李虛中

北魏殿中侍御史

李虛中,字常容,魏州(今河北大名)人,祖籍隴西狄道(今甘肅臨洮),唐代命理學家,出身隴西李氏僕射房,北魏侍中李沖的八世孫。

貞元十一年進士及第,試書判入等,補秘書正字,后授監察御史,遷殿中侍御史。世傳《李虛中命書》,署名“鬼谷子撰,虛中注”。

史料記載


李虛中病逝后, 李賀邀請韓愈為李虛中撰寫墓誌銘:《殿中侍御史李君墓誌銘》
附一,《殿中侍御史李君墓誌銘》
其十一世祖沖,貴顯拓跋世。父惲,河南溫縣尉,娶陳留太守薛江童女,生六子,君最後生,愛於其父母。年少長,喜學,學無所不通,最深於五行書。以人之始生年月日所直日辰支幹,相生勝衰死王相,斟酌推人壽夭貴賤利不利,輒先處其年時,百不失一二。其說汪洋奧美,關節開解,萬端千緒,參錯重出。學者就傳其法,初若可取,卒然失之。星官曆翁,莫能與其校得失。進士及第,試書判入等,補秘書正字,母喪去官。卒喪,壓太子校書。河南尹奏疏授伊闕尉,佐水陸運事。故宰相鄭公餘慶,繼尹河南,以公為運佐如初。宰相武公元衡之出劍南,奏奪為觀察推官,授監察御史。未幾,御史台疏,言行能高,不宜用外府,即詔為真御史。半歲,分部東都台,遷殿中侍御史。元和八年四月,詔征,既至,宰相欲白以為起居舍人。經一月,疽發背,六月乙酉卒,年五十二。其年十月戊申,葬河南洛陽縣,距其祖澠池令府君僑墓十里。昆弟六人,先君而歿者四人。其一人嘗為鄭之滎澤尉,通道士長生不死之說,既去官,絕不營人事。故四門之寡妻孤孩,與滎澤之妻子,衣食百須,皆由君出。自初為伊闕尉,佐河南水陸運使,換兩使,經七年不去,所以為供給教養者。及由蜀來,輩類御史皆樂在朝廷進取,君獨念寡稚,求分司東出。嗚呼,其仁哉!君亦好道士說,於蜀得秘方,能以水銀為黃金,服之冀果不死。將疾,謂其友衛中行大受、韓愈退之曰:“吾夢大山裂,流出赤黃物如金。左人曰,是所請大還者,今三矣。”君既歿,愈追占其夢曰:“山者艮,艮為背,裂而流赤黃,疽象也。大還者,大歸也。其告之矣。”妻范陽盧氏,鄭滑節度使兼御史大夫群之女。與君合德,親戚無退一言。男三人,長曰初,協律;次曰彪;其幼曰還,適三歲。女子九人。銘曰:不贏其躬,以尚其後人。
附二徠,摘自《四庫總目提要》
《李虛中命書》舊本題鬼谷子撰,唐李虛中注。虛中字常容,魏侍中李沖八世孫。進士及第。元和中官至殿中侍御史。韓愈為作墓誌銘,見於《昌黎文集》。後世傳星命之學者,皆以虛中為祖。愈《墓誌》中所云,最深五行書,以人之始生年月日所值日辰支幹相生勝衰死王相斟酌,推人壽夭貴賤利不利,輒先處其年時,百不失一二者,是也。然愈但極稱其說之汪洋奧美,萬端千緒,而不言有所著書。《唐書·藝文志》亦無是書之名,至《宋志》始有李虛中《命書格局》二卷。鄭樵《藝文略》則作李虛中《命術》一卷,《命書補遺》一卷。晁公武《讀書志》又作《李虛中命書》三卷。焦氏《經籍志》又於《命書》三卷外別出《命書補遺》一卷。名目卷數,皆參錯不合。世間傳本久絕,無以考正其異同。惟《永樂大典》所收,其文尚多完具,卷帙前後亦頗有次第。並載有虛中自序一篇,稱司馬季主於壺山之陽遇鬼谷子,出《逸文》九篇,論幽微之理。虛中為掇拾諸家,註釋成集云云。詳勘書中義例,首論六十甲子,不及生人時刻干支,其法頗與韓愈墓誌所言始生年月日者相合。而後半乃多稱四柱,其說實起於宋時,與前文殊相謬戾。且其他職官稱謂,多涉宋代之事,其不盡出虛中手,尤為明甚。中間文筆有古奧難解者,似屬唐人所為。又有鄙淺可嗤者,似出後來附益。真偽雜出,莫可究潔。疑唐代本有此書,宋時談星學者以己說闌入其間,託名於虛中之注《鬼谷》,以自神其術耳。今以其議論精切近理,多得星命正旨,與後來之窈渺恍惚者不同,故依晁氏原目,厘為三卷,著之於錄,以存其法。而於其依託之顯然者,則各加案語,隨文糾正,俾讀者毋為所惑焉。

人物


用四柱八字來算命,目前可以考證的就屬唐朝李虛中比較早。《三命通會·論年月日時》:“唐李虛中獨以日干為主,卻以年月時合看生克制化,旺相休囚,取立格局。此發前賢所未發,故今術家宗之。”《淵海子平·論日為主》:“予嘗觀唐書所載,有李虛中者,取人所生年月日時干支生克,論命之貴賤壽夭之說,已詳之矣!”這兩部典籍明確的記載八字術是源於李虛中。北京科技大學出版的《出生時間與命運》這本書也講到了李虛中,認為李虛中是八字算命的其中一個集大成者,出生時間與命運的論述應該是比較權威的,這是一本科學嚴謹的命理書,首次讓算命登上學術寶殿。
李虛中病逝后, 李賀邀請韓愈為李虛中撰寫墓誌銘:《殿中侍御史李君墓誌銘》