摩崖造像

江蘇連雲港孔望山摩崖造像、四川樂山凌雲寺彌勒大佛。

摩：本義為“摩擦，磨蹭”，崖：天然的石壁。摩崖造像意為在山崖上刮摩或在石頭上刻劃出的造像。據馮雲鵬《金石索》曰：“就其山而鑿之，曰摩崖。”

佛溝摩崖造像

佛 溝摩崖造像位於南陽市方城縣小史店鄉寺門村東南8公里處香山山腰。此處為桐柏山余脈，當地群眾謂之佛溝。鑿於唐代。造像分別雕刻在山上兩塊天然巨石上，兩石相距0.2米，南石高2.6米，寬2.7米，厚1.5米；北石高3.1米，寬3.3米，厚2.5米。總計造像32龕138尊，其中南石四壁造像18龕66尊，北石三面造像14龕72尊。最大佛像高1.4米，最小僅高0.2米。主要內容為一佛二弟子，或一佛二菩薩，文殊騎青獅，普賢乘白象，12羅漢像，12臂觀音等。

主要有釋迦牟尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩、千手千眼觀世音菩薩、阿難、迦葉、比丘等。形象逼真，姿態各異，有的寧靜端莊，和藹可親，有的金剛怒目，氣魄雄強。雕刻細膩，技法嫻熟。其風格與龍門石窟相近，有較高的考古研究價值，原建有香山寺。1986年被公布為省級文物保護單位。

藥王山摩崖造像

藥王山摩崖造像位於西藏拉薩郊區藥王山西側，是一處著名的室外宗教景觀，在山體上密密麻麻地刻滿了數千個大小佛像，因此，人們也稱為"千佛崖"。

據說這裡最早的石刻佛像是公元7世紀松贊干布時期的作品，藏傳佛教的一些著作記載說：有一天，松贊干布來到紅山，突然看到有六個字的影子從山中自然顯現，他立即沐浴凈身，默默祈禱。過了一會，他又在六字真言放出的光芒中看到觀世音菩薩、度母、馬頭金剛等佛像，於是他請人依照自然所現，在岩石上雕刻出佛和菩薩的像以及六字真言。此後，千百年來，人們不斷地在岩石上雕刻著佛像和各種菩薩造像，直至今日。

在千佛崖前面，有無數的瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。由於藥王山地處拉薩的大轉經路上，每天來這裡朝拜的信徒很多，所以瑪尼堆也特別高大。每年的藏曆四月，在這裡舉行盛大的宗教節日。

溫塘摩崖造像

溫塘摩崖造像位於陝縣溫塘村南山陰的石壁上，距三門峽市區15公里。現有造像36尊，龕6處。

第一龕高1.75米，頂呈火焰狀，內雕有一佛二菩薩的立像，有蓮梗相連。佛高1.35米，頭部有火焰狀飾。菩薩高1．20米，足下皆踩有蓮花台，雕像面部基本完整，龕外兩側鑿有供養人像，並有唐雍州高陵縣尉成克溝、唐果州相如縣令王希昶的題壁刻石。

往西一龕為高2.25米的大龕，頂部形狀同第一龕，內雕菩薩立像，造形優美，其頭頂花冠正中雕有一座佛龕內塗有赤、綠、青顏色，龕下石壁題有唐大曆九年（公元774年）陝虢觀察防禦轉運使皇甫溫的題記。

下部東側一龕右方是唐大周長安二年(公元702年)承務郎陝州博士騎都尉徐義節撰文，郭元亨書的“溫湯古寺銘並序”。

據造像風格和題銘文字看，此幾處石窟開鑿時間不一，有洛陽龍門石窟的風格。但據大周長安二年的題銘，稱之謂“溫湯古寺”。1963年被列為河南省重點文物保護單位。

徠大埂子摩崖造像

大埂子摩崖造像位於大英縣天保鎮沙石咀村3組，坐東北向西南，鑿於長10米、高3米的崖壁上，是唐代天寶九年（公元750年）遺留下來的珍貴佛教文化遺產。

造像共4龕，所佔面積30平方米。造像以觀音為主，第一龕寬1.4米，高1.5米，進深1米；第二龕寬1.8米，高2.6米，深0.2米；第三龕寬0.52米，高1.3米，深0.4米；第四龕寬0.87米，高1.6米，深0.5米。第一龕有佛像53尊，部分頭部損毀，中間圓雕觀音像不知去向，但其背光雕刻依然完好，右邊飛天若凌雲起舞，直上雲天；左邊飛天損毀嚴重，但殘存部分依然可見其動態之美。頂上華蓋完整無缺，其上彩繪清晰典雅。門前兩尊力士，神態莊嚴，英氣逼人，大有降妖除魔之神威。左右兩壁所鑿佛像星羅棋布，栩栩如生。第二龕為三面千手觀音，右邊千手尚存，左邊千手遭損。觀音之態雍容華貴，其穿戴有薄衣透體之態。千手觀音右下方跪一小童，姿態優美，耐人尋味。第三龕為菩提樹，保存完整，葉面誇張。第四龕為凈瓶觀音，該觀音頭和手臂皆已損毀，但其形體線條優美流暢，神態栩栩如生，有曹衣出水之美感。大埂子摩崖造像形態完美，雕刻技藝精湛，是唐代保存至今的藝術珍品。

文管工作人員經過勘察發現，大埂子摩崖造像之千手觀音是遂寧地區發現的唯一頭為三面的千手觀音石窟造像，其藝術價值嘆為觀止。該造像還有科學嚴謹的排水系統。據介紹，大埂子摩崖造像的排水系統為一套隱蔽工程，它巧妙地利用岩體，環造像之上而開鑿，即使雨水順溝排出，又不影響造像之美觀。

桂林西山摩崖造像

廣西壯族自治區重點文物保護單位。在市區西山公園內。分佈於立魚峰、觀音峰、西峰、千山諸峰懸壁間。共95龕，241尊。多為一龕一尊或三尊、七尊、十尊。最大的約2米，小的僅數厘米。主要鐫刻眥盧舍那、觀世音。西山是桂林開發較早的風景區，早在唐代，這是便是佛教勝地。當時的西慶林寺是我國南方五大禪林之一。西山摩崖造像雕刻精美，風格獨具，有濃郁南方特色。造像面部豐滿，耳垂至肩，寬胸細腰，袈裟貼體，斜襟飄逸，乳、肩裸露，神態溫和。相似於印度菩提迦葉大覺塔古遺大佛像及爪哇佛樓大佛像。專家認為是佛教傳入中國的南線文物。這裡有一些佛像缺頭、斷臂、少足，據《桂林風土記》記述，是唐武宗李纏(chan音纏)會昌年間在全國實行毀佛所造成的。武宗死後，宣宗又實行抑道興佛，佛教有所發展，但作為佛教勝地，西山從此一蹶不振，再經五代十國的分裂和戰亂，至宋代，已走向衰落。

桂林遛馬山摩崖造像

桂林市重點文物保護單位。位於市區騮馬山北麓。共6龕，23尊。主要鐫刻佛、弟子、菩薩和供養人。2～6號龕保存基本完好。其中3號龕較能代表唐代造像特色。該龕造像10尊，主像為佛，居中，坐高1米; 身軀厚重，著廣袖褒衣，斜尖領，衣褶簡潔樸素; 面部略平，頤頰飽滿; 左手按膝，右手上舉作說法狀; 靜穆安詳，結跏跌坐於平台金剛座上。台座兩側置護法獅子，作卧伏狀。佛左右為摩訶迦葉、阿難陀二弟子，均圓領袈裟，面向主付，合掌而立。迦葉高鼻樑，深眼窩，絡腮，卷鬍鬚，眉脊、顴骨突起，形態嚴謹持重; 阿難禿頭、胖臉，形態虔誠溫順。弟子左右為二菩薩。右首菩薩臉龐豐滿圓潤，體態豐腴健美; 右臂上曲偎胸，似持拂塵(腕已殘)，左臂下垂，手提凈瓶; 頭綰高髻，上飾花蔓，當為觀世音特徵。右首菩薩身材苗條，身軀微扭，頭頸略斜，含蓄端莊，儀態文靜優美。菩薩兩側為金剛力士，頭盔腳靴，鼻高目深，神態嚴肅。再兩旁為三供養人，均著俗服，雙手合十，赤足而立。整龕進深雖淺，刻工也偏粗，但迦葉與金剛力士造型明顯受西域造型藝術影響。