太醫

萬曆間，孫評事少孤，母十九歲守節。孫舉進士，而母已死。嘗語人 曰：“我必博浩命以光泉壤，始不負芝堂苦節。”忽得暴病，綦篤。素與太醫善，使人招之；使者出門，而疾益劇。張目日：“生不能揚名顯 親，何以見老母地下乎！”遂卒，目不瞑。

無何，太醫至，聞哭聲，即人臨吊。見其狀，異之。家人告以故，太醫 曰：“欲得誥命，即亦不難。今皇后旦晚臨盆矣，但活十餘日，浩命可得。”立命取艾，灸屍一十八處。炷將盡，床上已呻；急灌以葯，居然復生。囑 曰：“切記勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，頗不關意。既而三日 平復，仍從朝賀。

過六七日，果生太子，召賜群臣宴，中使出異品，遍賜文武，白片朱 絲，甘美無比。孫啖之，不知何物。次日，訪諸同僚，日：“熊膰也。”大驚失色；即刻而病，至家遂卒。

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

孫評事：未詳。

“我必博誥命”句：謂孫立志使亡母受到封贈。誥命，帝王的封贈命 令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及妻，存者曰浩封，歿者曰浩贈）；六品以下之封贈日敕命。此“誥命”系泛指封贈。

萱堂：母親的代稱。《詩·衛風·伯兮》，“焉得餒草，言樹之背。”詩意謂於母親所居之北堂種植諼草（即萱草，一名忘憂草），使之忘憂。后 因以萱堂為母親或母親住處的代稱。

太醫：官名。明清屬太醫院，主醫藥之事。

艾（ài 愛），艾炷。用於艾卷制的灸用藥物。

朝賀，群臣人朝，列班向皇帝賀喜的儀式。

中使，太監。

白片朱絲：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，並筋絡煮熟后皆為白色，肌肉斷面則呈紅色紋理，故稱。

熊膰：當作“熊蹯（fán）”，即熊掌。蹯，獸足。

明朝萬曆年間，有個姓孫的評事官，很小的時候就死了父親，母親從十九歲就守寡。待到他考中進士時，母親也去世了。他曾經對人說：“我必定要博一個‘誥命’稱號，使九泉之下的母親感到榮耀，才不負她老人家守了一輩子苦節！”不想孫評事忽然得了急病，很重。他平日與太醫很好，就讓人去把太醫請來看病。派去的人剛出門，孫評事的病就越發加重了，他眼睜睜地說：“我生不能揚名顯親，死後有什麼臉面見老母於地下！”話剛說完就咽了氣，兩眼還睜得大大的。

一會，太醫來了，聽到哭聲，知道孫評事已去世，進去弔喪。見他死不瞑目的模樣，心中很驚異。家中的人向太醫說明了原因。太醫說：“想得個‘誥命夫人’稱號，這也不難。當今皇后馬上就要生孩子，只要他再等十幾天，誥命是可以得到的。”於是讓家人立刻拿了艾條來，在孫評事的屍體上灸了十八處。艾條快要燒盡時，孫評事已在床上呻吟出聲，急忙給他灌藥，居然又活了過來。太醫囑咐說：“今後切記不要吃熊、虎肉。”家裡人都牢牢記住了。但是，因為熊、虎之類的肉平時很少見，所以孫評事也不太在意。過了三天，他一切恢復正常，依舊隨大家到朝中進行朝賀。

過了六七天，皇後果然生了太子，皇帝就賜群臣宴飲。宮庭中的侍從，拿出山珍海味遍賜文武大臣，見白片中尖有紅絲，甜美無比，孫評事吃著，不知是什麼東西。第二天，問他的同僚，人們說：“是熟熊掌。”孫評事大驚失色，繼而得病，回到家就死了。

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。