楊雲翼

楊雲翼的祖先是沃州贊皇（今河北贊皇）檀山人，六代祖楊忠客居平定州樂平縣，於此處安家落戶。

金世宗大定十年（1170年），楊雲翼生於平定州樂平縣（今山西省昔陽縣趙壁鄉），天資聰悟，剛學會說話便在地上划字，每天背誦幾千字的文章。金章宗明昌五年（1194年），楊雲翼考中進士第一，詞賦也中了乙科，被特授承務郎、應奉翰林文字。承安四年（1199年），出任陝西東路兵馬都總管判官。泰和元年（1201年），召為太學博士，並升遷為太常寺丞，兼翰林修撰。泰和七年（1207年），任簽上京、東京等路按察司事。章宗召見時問起相關政務，所答甚合上意。大安元年（1209年），得翰林承旨張行簡推薦，又因精通術數，故被召回任提點司天台，兼翰林修撰，不久又兼禮部郎中。崇慶元年（1212年），楊雲翼因病辭官。

貞祐二年（1214年），金宣宗閱覽官員簿籍時記起楊雲翼，遂起用他擔任以前的職務，併兼任吏部郎中。次年，轉任禮部侍郎，兼提點司天台。貞祐四年（1216年），元、西夏聯軍進兵鄜（fū）延，潼關失守，朝廷商議由兵部尚書蒲察阿里不孫任副元帥進行抵禦，楊雲翼稱此人言過其實，必誤大事，朝廷不聽他的意見，後來果然戰敗。

興定元年（1217年）六月，楊雲翼遷任翰林侍講學士，兼修國史，知集賢院事併兼前職，皇上下詔說：“官階高於三品者，按例應到外面任職，因為你遇事敢言，議論國事忠誠正直，所以特意留在朝中。”當時右丞相術虎高琪執掌朝政，有人建議將油納入專賣，高琪竭力贊同，召集百官商議此事，戶部尚書高夔等二十六人同聲稱是，只有楊雲翼和趙秉文、時戩等幾個人表示反對，這一建議才被擱置下來，高琪後來找事責備他，他也不以為意。次年，升任禮部尚書，併兼前職。興定三年（1219年），京師修築子城，服勞役的士兵、百姓有好幾萬人。時處夏秋之交，生病的人接連不斷，楊雲翼攜帶藥品，親自護理病患，救治了許多人。

興定四年（1220年），楊雲翼改任吏部尚書。自從戰爭發生以來，一些人因交納糧食而得補官或者因戰功而升遷，然事成以後，相關機構又設置許多繁瑣苛刻的程式，小有不合，即遭罷黜。對此楊雲翼上奏：“賞罰是關乎國家信譽的大事，對這些人應該從寬錄用，以勉勵後者。”

九月，宣宗在內殿召見楊雲翼及戶部尚書高夔、翰林學士趙秉文等，皆賜坐。宣宗向他們詢問有關講和的方策，此時有人仍力主作戰，宣宗低頭不悅，楊雲翼緩緩地用《孟子》中的事大、事小的說法來解釋此事，並且說：“眼前應計劃如何使百姓能得到生息，這才是社稷之福。”皇帝這才和緩臉色。

十一月，楊雲翼改任御史中丞。宗室完顏承立此時為權參知政事，在京兆府行尚書省事，大臣們都說他不遵法令。皇上下詔讓楊雲翼審問他，罪狀成立后，楊雲翼在朝廷上奏：“承立現在所犯的都是小事，不值得審。過去元兵侵掠平涼以西，幾個州都被攻破，承立擁有強兵卻坐守不動，遠遠觀望而不進兵。鄜延統帥完顏合達據守孤城抵擋敵兵，屢立戰功，其功大如此，而承立的罪責亦大如此，願陛下明確他們的功罪加以賞罰，那麼天下人就知道被鼓勵的和懲罰的是什麼了。剩下的那些小過失，又有什麼值得追究的呢？”承立因此被罷免，完顏合達得以掌管機要大事。

元光元年（1222年），同簽書樞密院事時全等人倡議再次南伐，宣宗同朝臣商議此事，楊雲翼上書：“朝臣說的都是些阿諛之辭，天下有治有亂，國勢有強有弱，如今卻只言治而不言亂，只言強而不言弱，只言勝而不言敗，這些只是片面之詞。請讓臣談談兩方面的情況。

攻宋，並不是貪圖宋的土地，而是怕西北方有危難時而南面又生事端，讓我們三面受敵，所以想讓我軍乘勢先動，以阻止宋的進攻。假如宋人失去淮河，而且不敢再來，這場戰爭我們就勝了。但即便如所料那樣，也不一定能得到利處。宋在長江以南尚有廣闊土地，即使失去淮南，難道不能集中幾萬人，等到北方有急乘機出兵嗎？勝了尚且如此，如果不能戰勝對方將會有什麼樣的壞處呢？況且我們以騎兵對抗他們的步兵，按理說應該萬無一失，但臣還擔心得不到保證。

目前的情況和泰和年間（指開禧北伐）不同，當時作戰是冬天出征，現在我們是在夏天前往，這是天時的不同。冬天水多乾涸，陸地多，夏天卻水漫而多泥淖，這是地利的不同。泰和年間是用天下全力，讓勇武的軍隊當先鋒，現在能做到嗎？這是人事的不同。議論此事的人只見泰和一役取勝容易，而不了解現今的困難。請再來看看夏人，過去我軍駐防西境的弓箭手，一遇到敵人就搏鬥作戰，袒露身子射箭，對方奔逃都來不及。而現在他們攻陷我們的城池並俘虜守臣，打敗我們的軍隊並擒獲主將。過去是那樣怕我們，如今卻這樣輕視我們。夏人已與過去不同了，宋人怎會和以前相同呢？願陛下考慮勝利的好處和失敗的害處，不要聽信甜言蜜語，以免招致今後的悔恨。”上奏未獲答覆。后時全果然在淮上大敗，全軍覆沒。宣宗責備諸將說：“讓我有什麼臉面去見楊雲翼呀！”

金哀宗即位后，先任命楊雲翼主管太常卿事，不久拜為翰林學士。正大二年（1225年）二月，再任禮部尚書兼侍讀。皇帝下詔召集百官商議尚書省費用之事，楊雲翼說：“省部費用事小，戶部司農足可以辦理。樞密院專制軍事要務，卻蔑視尚書省。尚書省是主持政務的地方，政事不管大小都應總領。現如今軍隊的大事關係著國家社稷，宰相卻不得參預，這樣怎能做到利弊兩方面都清楚呢？”哀宗讚賞他的看法並加以採納。

同年，西夏與金通好，派徽猷閣學士李弁商議兩國互市事宜，往來多次不能決斷，朝廷派楊雲翼前去談判，很快議定此事。

正大三年（1226年），益政院設立，以楊雲翼為首，每次皇上召見不必唱名而賜坐。當時講解《尚書》，楊雲翼提出帝王學習不必像讀經的學生那樣分析章句，只要知道治國的大綱就足夠了，因而舉出“任賢”、“去邪”、“與治同道”、“與亂同事”、“有言逆於汝心”、“有言遜於汝志”等幾條，全都本於正心誠意，解釋得非常詳細明了。哀宗聽講時幾乎忘記了疲倦。不久，楊雲翼向皇帝進上《龜鑒萬年錄》、《聖學》、《聖孝》之類共二十篇文章。

當時朝廷議事，朝臣大多不能暢所欲言，他們前顧后瞻，遲疑不決，漸成慣習。一天，經筵過後，楊雲翼乘機說：“人臣有事君王之禮，有事君王之義。作為臣子的不能觸犯國君車駕的馬匹，踐踏馬匹的草料要受罰，進入君王的門要小步趨行，見了君王的几杖要肅立，國君有詔令不等車駕立即起程，接受命令時不在家中停留，這都是事君之禮，人臣應當儘力去做。然而關係到國家利害，民眾禍福的問題，就需要一一陳述意見，這時，以上所說的禮就是虛而無物的。君王說某些事可以辦，而有反對意見的人就要說出不可以的道理。君王說不可以辦，而有認為可以的人就應說出可行的道理。進言之後，君王不肯聽從，有人即使拉住衣袖，折斷門檻，扯斷馬鞍，阻止車輪前進也不顧惜。那時如果只遵循事君之禮，而不知事君的大義，國家還依靠什麼呢？哀宗聞之色變，說：”若非卿，朕聽不到這樣的話。”

楊雲翼曾患風痹症，後來逐漸好轉，皇帝親自問他治病的方法，楊雲翼回答說“：只是治心罷了，心和，邪氣就不能幹擾。治國也是如此，人君先正其心，那麼朝廷百官無不盡歸於正了。”哀宗聽罷很受觸動，知道他在用醫道進諫。

正大五年（1228年），楊雲翼去世，年五十九，謚文獻。

楊雲翼天性高雅自重，律己很嚴，待人卻很寬厚，與人結交，死生禍福都不會有一點改變，對於國家大事，則知無不言。

貞祐以來，朝廷無法抵擋元兵進犯，轉而想從南宋那裡得到補償，因而連年南下侵宋。議論這件事的，不是被誣陷替宋人爭地，就是被懷疑與宋人結謀。以至於宰執大臣對南伐一事也不敢提及。惟有楊雲翼上書直諫：“國家的憂慮，不在未得淮南之前，而在得到淮南之後。淮南一旦平定，長江以北都將成為戰場，進而需在水戰之中爭利，恐怕強弓良馬不能有用武之地。敵方如扼住長江屯兵，潛師至淮河切斷糧道，或決開淮河淹沒淮南的土地，那麼我軍該如何善後呢？”

當時，不少河北百姓為元人騎兵所迫，渡河到河南避難，有司按罪判處死刑。楊雲翼進諫：“法律所重判的是私渡者，是為了防止奸偽之徒，現在平民被敵兵所迫，逃到黃河，是為了逃避死亡，這樣下去只會讓他們不死於敵兵而死於法，以後他們只好跟從敵兵了。”宣宗恍然大悟，將渡河而來的百姓盡數釋放。

因河南遇旱，哀宗下詔派官員去審理冤獄，卻沒派人去陝西，楊雲翼說：“天地人合為一體，人的肢體得病，全身都不會舒服，怎麼能專治受病的地方而不管其他地方呢？”朝廷贊同他的看法。

司天監有人呈上《太乙新曆》，尚書省交楊雲翼參訂，他摘出其中二十多處錯誤，得到曆法家的稱讚。

楊雲翼主持科舉三十年，金室南渡后與趙秉文輪流執掌文柄，門生半天下。文章亦與趙秉文齊名，世稱"楊、趙"。一時高文大冊，多出其手。他主張“學以儒為正，不純乎儒非學也；文以理為主，不根於理非文也”（《閑閑老人滏水文集》引）。他的詩作往往不加藻飾而近於質直，有工煉平穩之風。其古文則長於論辯，說理明晰，有一氣呵成之勢。

曾祖楊青、祖父楊郁、父親楊恆，都被朝廷贈官。

楊雲翼有文集傳世，今佚；

代表作有《諫伐宋疏》，收入《金文雅》；

詩存二十二首，收入《中州集》21首，《全金詩》補遺1首。

《金史》載楊雲翼所著文集若干卷，校訂《大金禮儀》若干卷，《續通鑒》若干卷，《周禮辨》一篇，《左氏傳》、《莊子》、《列賦》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《縣象賦》一篇，《勾股機要》、《象數雜說》等著作，都藏於家中。

祖籍河北贊皇檀山，出生地為今山西省昔陽縣趙壁鄉川口村。現村裡有狀元廟，年久失修。村前有趙壁河和東寨河交匯。村前有福堖山，松柏蒼翠。