庚

庚 gēng ㄍㄥˉ

1. 天乾的第七位，用作順序第七的代稱。

2. 年齡：同～。年～。生～（人出生的年月）。～帖（tiě）。～齒（年齡）。

3. 姓

庚 gēng

〈名〉

● ● 天乾的第七位,與地支相配,用以紀年、月、日 [the seventh of the ten Heavenly Stems]

庚，位西方。——《說文》

先庚三日，后庚三日。——《易·巽》

太歲在庚日上章，月在庚曰窒。——《爾雅》

其日庚辛。——《淮南子》

秋，日庚、辛。——《史記》

● ● 又以配五行

庚辛申酉，金也。——《淮南子•天文》

● ● 年齡 [age]。如:貴庚;年庚(庚甲。年齡)

● ● 「伏天」的代稱 [dog days]。舊曆雜節三伏,以夏至后第三庚日為始,名初伏;第四庚日為中伏,故有庚伏之稱。「庚伏」也簡稱「庚」。如:庚暑(三優暑天)

● ● 姓

詞性變化

◎庚 gēng

〈動〉

● ● 賠償,償還 [compensate]

季子皋葬其妻，犯人之禾, 申祥以告，曰:「請庚之」。——《禮記•檀弓下》

● ● 又如:庚償(抵償)

● ● 變更;更換。通「更」 [change]

丙枕或思前夜席，庚郵寧肯后鋒東。——宋· 鄒登龍《送表兄趙奏院赴南外知宗》

● ● 又如:庚郵(更換遞送的驛郵)

◎庚 gēng

〈副〉

通「更」( gèng)。愈加 [further;even move]

五年之後，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。——《列子•黃帝篇》

七年之後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾並席而坐。

【卷十四】【庚部】古行切（gēng）

位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象人。凡庚之屬皆從庚。

【譯文】庚，定位在西方，（西方是秋天的方位，）象秋天萬物堅硬有果實的樣子。庚繼承己，象人的肚臍。大凡庚的部屬都從庚。

說文解字注

位西方。

註：律書曰：庚者，言陰氣更萬物，律曆志。斂更於（於）庚。《月令》注曰：庚之言更也，萬物皆肅然更改。秀實新成。

象秋時萬物庚庚有實也。

註：庚庚，成實皃。服虔《漢書》注曰：庚庚，橫皃也。字象形。古行切。古音在十部。讀如岡。

庚承己，象人䐡。

註：冡大一經，按小徐駁李陽冰說。從干、？象人兩手把干立，不可從。今各本篆皆從陽冰。非也。中？者、象人䐡。

【寅集下】【廣字部】庚 ·康熙筆畫：8　·部外筆畫：5

《唐韻》古行切。《集韻》《韻會》居行切。《正韻》古衡切，竝音賡。《集韻》：庚，十干名也。《說文》：庚位西方，象秋時萬物庚庚有實也。《爾雅·釋天》：太歲在庚曰上章。又：月在庚曰窒。《釋名》：庚，剛也，堅強貌也。

又《玉篇》：庚猶更也。《易·巽卦》：先庚三日，后庚三日吉。本義：庚，更也。事之變也。先庚三日，丁也。后庚三日，癸也。丁所以丁寧於其變之前，癸所以揆度於其變之後。

又長庚，星名。《詩·小雅》：東有啟明，西有長庚。傳：日出，明星為啟明。日既入，謂明星為長庚。庚，續也。《詩緝》：夾漈鄭氏曰：啟明金星，長庚水星。金在日西，故日將出，則東見。水在日東，故日將沒，則西見。實二星也。《後漢·馬融傳》：曳長庚之飛髾。註：長庚，即太白星。

又《左傳·哀十三年》：若登首山以呼曰庚癸乎，則諾。註：軍中不得出糧，故為私隱。庚，西方，主谷。癸，北方，主水。

又年齒亦曰庚。《墨客揮犀》：文彥博居洛日，年七十八，與和昫司馬旦席，汝言為同庚會，各賦詩一首。

又《癸辛雜識》：張神鑒瞽而慧，每談一命，則旁引同庚者數十，皆歷歷可聽。

又《前漢·文帝紀》：大橫庚庚。註：師古曰：庚庚，橫貌也。

又《集韻》：道也。《詩序》：由庚萬物得由其道也。《左傳·成十八年》：塞夷庚。註：吳晉往來之要道。

又《廣韻》：償也。《禮·檀弓》：季子皋葬其妻犯人之禾，申詳以告曰：請庚之。

又《隋書·律曆志》：夷則一部二十七律。一曰和庚。

又姓。《唐韻》：唐有太常博士庚季良。

又庚桑，複姓。《莊子·庚桑楚》註：楚名。庚桑，姓也。

又六庚，天獸名。《太公·陰謀》：六庚為白獸，在上為客星，在下為害氣。

又倉庚，鳥名。《爾雅·釋鳥》：倉庚，商庚。註：即鵹鳥也。《詩·豳風》：倉庚於飛，熠燿其羽。

又盜庚，草名。《爾雅·釋草》：蕧，盜庚。註：旋蕧似菊。《本草》：旋蕧一名盜庚。夏開黃花，盜竊金氣也。

庚的構型與本意尚無定論，疑似象形字，但所像之物不明，主要有以下幾種解說：

許慎《說文解字》認為是會意字。根據古代五行學說，庚、辛屬金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷，上面的“干”形是草木上的果實，兩邊是手。合起來表示用雙手摘取草木上的果實。不過，許慎是就小篆字形進行分析的。郭沫若《甲骨文字研究》：“庚字小篆作兩手奉干之形，然於骨文金文均不相類。”

有的資料認為，“庚”字是某種樂器的象形，圖1和圖2的字形形似鍾，上為把及提繩，下部為舌，搖動時舌擊壁發聲。圖3的字形像兩邊有耳把可搖的響一類的樂器，猶如後來民間常見的撥浪鼓。本義指“響鈴之類的樂器”。郭沫若《甲骨文字研究》：“觀其形制，當是有耳可搖之樂器；以聲類求之，當即是鉦。”“鉦從正聲在耕部，與陽部之庚聲極相近。”

有的資料認為，“庚”是古代的篩糠器，相當於今天農村所使用的“風櫃”。上面的“丫”形是個倒穀米下去的漏斗．其餘部分，便是風櫃的輪廓。這種農具商周時代已經使用，這就說明當時農業生產發展的情況，也說明這個字有可能是這種農具的象形。小篆后加的兩隻手，使這一意義更加突出。

有論文顯示，“庚”取象於西方白虎七宿中的參宿（在獵戶座及附近）。參宿下部有三顆小星，稱為“伐星”。參宿與伐星如右圖結合，與“庚”的 甲骨文字形完全相合。郭沫若所認為像樂器之形的“庚”可能是另外一個字。

“庚”字最早見於商代金文（圖1），象形意味非常重，後期發現的甲骨文則將頂端作分叉狀（圖2、3），此後一直到秦代小篆（圖5），字形沒有大的變化。《說文》小篆將中部分裂為左右兩手的形狀（圖7）。秦隸（圖6）將左右部分變作不對稱，右側的平直化而左側的不變。發展到東漢時又將上部的兩斜筆變為一橫，其上再加一點（圖9）。最後，楷書將“干”形的頂部與左側的邊線整合成“廣”字頭，中間的豎筆裂開呈“人”字形，就是今天所見的“庚”字。

上古音系

廣韻

蒙古字韻

中原音韻

洪武正韻牋

庚、庾

二字字形相近，時有混淆。“庚”的古字形是獨體字，“庾”是從廣（yǎn）聲臾的形聲字。二者字義並不相干。古代文學家庾信不能寫作“庚信”，大庾嶺不能寫作“大庚嶺”。

❶中間橫筆右端出頭。底部齊平。

❷“廣”，首筆點在豎中線上端。

❸右下包圍部分居豎中線部位；中間一橫從橫中線下側起筆，收筆於橫中線，右端超出“廣”；豎撇沿豎中線下行；捺腳與左邊兩撇的撇尖持平並超出上部。

長庚、貴庚、年庚、同庚、庚帖、倉庚、蒼庚、三庚、庚伏、生庚。

呼庚呼癸、庚癸之呼、庚癸頻呼。