景清

洪武二十七年（1394年）景清榜眼及第（中進士），授翰林院編修，旋改御史。

洪武三十年（1397年）春，明太祖朱元璋召見了他，命署為左僉都御史。有一次因“奏疏字誤，懷印更改”，被給事中彈劾進了監獄，時隔不久就被釋，奉詔去川、陝一帶巡察私茶，后升為金華知府。

明惠帝建文元年（1399年），任北平參議。同駐北平的燕王朱棣過從甚密，言談之中，因言論明晰，受到賞識。

建文二年（1400年），晉陞為御史大夫。此間，惠帝朱允炆推行削藩政策，燕王朱棣公開反對，以“清君側”的名義，率軍南下，號稱“靖難”。景清表面追隨燕王，暗地裡聯絡齊泰、練子寧、黃子澄、方孝孺等人，起誓結盟，謀划討伐叛逆，力保惠帝。

建文四年(1402年)，燕軍渡過長江，攻陷應天（南京）城，惠帝朱允炆被火燒死，朝臣死者甚多。齊泰、練子寧、方孝孺等人同殉國難，唯有景清倖免。朱棣登基，改國號為永樂。

明成祖永樂元年癸末（1403年），朱棣復命景清為御史大夫。

景清復命為御史大夫后，不但受命不辭，還委蛇朝右，當時有人暗地裡譏笑他，說景清“言不顧行，貪生怕死”，但景清絲毫不在乎別人的議論，仍以“偽裝”出現，委曲求全，等待機會，圖謀刺殺明成祖，為故主報仇雪恥。有一天，景清上朝，面見明成祖，因步履反常引起了懷疑，加之事先欽天監急奏“異星告變，光芒甚赤，急犯帝座”，因此明成祖早有提防。朝畢，景清奮撲上前，將要犯駕，明成祖命左右拿下搜身，果然發現景清外披朝服，內著緋衣，腰藏短劍。明成祖責問他要幹什麼。景清見謀刺敗露，慨然喝斥：“吾為故主報仇耳，可惜不能成事！”並且破口大罵：“叔奪侄位，如父奸子妻。爾背叛太祖遺命，真乃奸臣賊子，人人得而誅之！”明成祖聽言勃然大怒，命令左右打掉了景清的牙齒，割去了景清的舌頭。景清以血口噴龍顏、龍案、龍袍。成祖命令以“磔刑”處死景清，把景清肢體分裂，並將景清剝了皮，在腹中裝進茅草，懸掛在長安門示眾。接著又實行慘無人道的“瓜蔓抄”，下令“誅滅九族”，但“轉相攀染”，凡景姓的族人幾乎斬盡殺絕，還殺了景清的老師、親戚、朋友、學生，直殺得屍體遍野，血流成河。景清的外甥劉固、劉國隨舅舅在京，聞知舅舅遇難，明知自己在劫難逃，極度悲憤，自刎而死。這次非人的“瓜蔓抄”共株連了數百人，其狀慘不忍睹，被稱為“天下奇冤”。景清的故居也被付之一炬，村莊成了瓦礫遍地、滿目瘡痍的廢墟。真寧縣官見此慘狀，暗示景姓人隱姓埋名，流亡異地逃一條活命。經縣官這麼一提醒，據說景姓人在高處一站就姓高，在石頭上一坐便姓石，才倖存下幾戶人。據考證，今寨子村的高姓及石姓人家確系景族人的後裔。

明宣德年間(1426~1435年)，明宣宗朱瞻基詔天下纂編實錄。根據建文帝是合法皇帝而明成祖朱棣是篡權謀位的事實，下令為建文帝殉難的方孝孺、練子寧平反昭雪，稱其為大明忠臣。真寧縣儒學教諭王正考證景清的忠烈事迹，上疏奏請皇上祭祀景清。朝廷下詔追封，謚號“忠烈”。並在各地儒學為方孝孺、景清建祠紀念。《儒林外史》第二十九回明確記載：“方、景諸公的祠甚是巍峨……”。在景清故里真寧縣城羅川修建“景公祠”、“榜眼坊”、“景爺廟”。今山河城東有“明都御史景清墓”遺址，真寧人稱“景爺墳”。明清兩代拜謁景清的人很多，有本地為官者，亦有慕名而來的遠方官吏和文人墨客，寫了不少祭奠景清的詩詞，有的因年久已失傳，有的在史志書中還有記載。

《明史》中的記載

景公在歷史上既是一代忠烈，又是一位傳奇人物，他的故事充滿著神奇的色彩。傳說景清爺爺的墓地是一塊“活墓穴”，若把雞蛋埋入，21天就能孵化出活蹦亂跳的小雞來。這塊墓穴原是一位年已古稀的喇嘛給自己採的，因無意中泄露了天機，偶爾被景清的爹知道了，後來景清的爺爺死了，為圖福佑後代，就埋葬在這裡，所以景家後世才出了景清這個“文曲星”。景清小時候就不是一個凡人，他在羅川（今羅川鄉政府所在地）上義學時，有一天，詩興大發，在城隍廟泥塑的城隍爺袍子下寫了一首詩：“城隍，城隍，你給我作篇錦繡文章，如果作不出錦繡文章，我把你打到北國草場（據傳是寧夏以北的荒涼地方）！”城隍爺大概是官小位卑，也懼怕景清三分，當夜給景清的先生託夢求救。第二天早上，先生果然發現城隍爺袍下有詩，如夢境所述。他讓一個學生去擦，可不論怎麼擦也擦不下來。學生們輪流著去擦，累得汗流滿面，還是一個字也擦不下來，最後讓景清去擦，景清用手輕輕一抹，就擦的乾乾淨淨了，先生十分驚奇，視景清為神童。後來學堂借用文廟大成殿的側殿作教室，這殿里泥塑神像圍成一圈，中間非常狹窄。一天，先生外出給親戚行情，輪到景清值日打掃衛生，因神像多打掃很不方便，景清對神像說：“你們都出去站在外邊，我打掃完了再回來！”神像聽言，一個個都戰戰兢兢挪窩至門外。景清風風火火地把衛生打掃完畢，一高興跑到四郎河邊和同學玩耍去了，而神像照舊立在門外。等到先生行完情回到學堂時，一看學生們不見了，不知何故神像立在門外，就氣不打一處來，立即把學生從河邊攆了回來，掄起竹板拷問學生，要他們說出是誰把神像移至門外的，學生們哭著說景清是值日生，肯定是他所為。先生責問景清，景清說與其他人無關，是他打掃衛生時支出去的，因忙著去玩，忘記了讓神像回到原處。先生雖說根本不相信有此等怪事，但早知該生年幼不凡，也就未加批評，說：“你既然能將神像支出去，就必然能將神像支回去。現在我看著，你如果能讓神像自己回到原處，便不責怪你，否則我就用竹板打你！”景清不慌不忙，走到神像跟前說：“你們都傻了，站到這裡就不知道回去了，立在這裡咋哩，現在都各回各位！”神像聽了他的話，都很順從地回到原位。先生大吃一驚，嘆曰：“此生是神人下凡，連神也聽他的話，非凡人所能比啊！”景清的故鄉新莊里寨子村，離縣府羅川有50餘里，多為山路，傳說景清讀書時，早上下川，晚上返回，腳心有毛，行走如飛，暗有神人保護，即便在滴水成冰的三九天，在炕筒里燒的洋芋拿到學校去吃還是滾燙滾燙的。還有人說景清有兩個神娘娘保護，肩上3盞神燈為他照明，每到夜晚這3盞燈就亮起來，腳心的毛也端立起來，他想走那裡，即刻便到。這是神仙賜給這位“文曲星”的“神力”。這3盞燈本是3個大仙，1個是狼仙，1個是狐仙，1個是狗仙。據說在一個伸手不見五指的夜晚，有1位老漢在衚衕里見到過這3位大仙，他們個個戴著草帽，1個穿著黃衣，1個穿著白衣，1個穿著黑衣。這3個大仙臉上都長著長毛，把這個老漢嚇得失聲喊叫，這3個大仙也受驚現了原形。原來是1隻大黃狼，1隻白狐狸，1條大黑狗。聽說後來景清肩上3盞燈都一一熄滅了。第一盞燈是因為給羅川一位寡婦寫了一紙訴狀，收過10文錢潤筆費而熄滅；第二盞燈是因給一位強人寫了一份言辭過激的訟詞而熄滅；第三盞燈是因為刺殺明成祖朱棣未遂遭誅，剝皮裝草懸於長安門罵了門神爺秦瓊、敬德不得巡夜而熄滅。傳說景清還能治“妖”，景清初赴舉時，路過陝西淳化縣，有一天天黑了，去沿路的一個人家住宿，這家人不讓他住，說其女兒年方二八，被“妖”所纏，折騰月余，鬧得人心惶惶，請了不少陰陽、法師、巫神也沒有辦法，眼看天色已黑，妖怪又要來了，他們一家擔驚受怕，哪有心事留外人住宿。景清請求在他家門道蹲一晚，言說方保無事，這家人答應了。果然當晚妖怪未來。第二日早上景清離去后，妖怪又來了，借這家女子的口說：“吾避景秀才也。”這家人才知昨夜住宿的人實非凡人，立即騎馬去追，追上后請景清返回為其降妖。景清怕誤考期，寫了一個“景清在此”的帖子，讓來人回去貼在其門道，這家人照此做后，“妖遂絕”。從此，人們把景清奉若神明，凡誰家發生了奇事、怪事、邪事，只要在門上貼一張“景清在此”的帖子，就方保平安，萬事大吉。景清的故事很多，《明語林·卷四》《明語林·卷八》《慶陽府志》《真寧縣誌》等史志書籍均有明確的記載。在景清的故里真寧縣和鄰縣也多有流傳，婦孺皆知。至今在正寧、旬邑、彬縣一帶，還留有在住宅院落里貼“景清在此”帖子的民俗。

景清善屬文，多已散佚，今天能夠見到的有《乞旌母褚氏貞節疏》《褚太安人旌節建坊贈詩》《題正寧縣境》3篇（首）。（文正廉）

翁方綱〈景忠壯公墨跡跋〉雲:

明建文殉節御史大夫景公事具史傳，乾隆四十一年奉詔賜諡忠壯。公之詩文翰札世無知者。此軸行書唐人「太乙近天都」五律一首，後署洪武二十八年乙亥秋日，在其殉節前八年。書格清腴，兼有逸氣，信乎日星虹月之照、丹心碧血之垂，非徒翰墨之珍已也。（或謂本姓耿，訛作景，然此跡自書姓實是「景」字，印亦同。）（復初齋文集，卷31）

此可見公書法人格，亦可見一作耿姓者，未碻也。乾隆賜諡忠壯,與一般言忠烈者亦不同，可補闕.