遵義湘山寺

遵義湘山寺，在遵義市中心湘山上。位置佳、風景美、規模大，是黔北佛教中心，也是一處旅遊名勝。相傳湘山寺始建於唐大曆年間（公元766年左右），名萬福寺；元元貞年間（公元1295年左右）名護國寺；明末從湘山改為今名。千餘年來，幾廢幾興，尤以明末平播之後，夷為平地，至清乾隆初年才得重修。後來嘉慶、光緒兩朝又先後擴修，形成規模。清代任遵義知府的趙遵律有詩形容；“萬疊峰巒涌一島，攢青蔚翠周圍繞。上有參差特出之禪林，彷彿華嚴樓閣現雲表。”民國以後，漸趨衰微，1939年更被國民黨軍政部徵用作彈藥庫，僧走廟廢，數十畝廟田也被經管土紳吞沒。解放之初，遵義人民政府就著手修復湘山寺，到五十年代末，陸續召回了九僧三尼，從其他寺院移來玉一尊，木雕十八羅漢及法器經書等等，恢復了正常的宗教活動。再歷經八十年代以來的多次增飾，如今的湘山寺，呈現出千年廟史上從未有過的壯觀，成為省級文物保護單位。湘山寺如今的建築面積，比舊制擴大了一倍。由山門、前殿（天王殿）、小殿（韋馱殿）、大雄寶殿、後殿（觀音閣）和藏經樓組成整體。殿周石欄取材遵義地區所出白棉石，潔白瑩潤如漢白玉，雕工精細。大雄寶殿的一副楹聯，為中國佛教協會趙朴初會長專為湘山寺揮寫，文曰：“芬郁靈台三際佛光常照澈；華嚴覺地十方法界總華融。”佛菩薩塑像，則出自四川佛塑名家潭家文之手，是其得意之作。

勢雄姿秀，布局疏密有致，結構嚴謹有法，紅柱金頂，工藝精湛。中軸線上三座殿堂：一、天王殿聳峙前端。二、大雄寶殿屋脊雙龍擁鼎，翹角飛龍戲水。

唐代宗大曆年間

寺建於唐代宗大曆年間（公元七六六-七七九年），名萬福寺，一二○○余年間，數易其名，元初稱護國寺，明末稱湘山寺，清中稱雙泉禪寺，民國初稱萬壽禪院，但湘山寺之名卻被沿用至今。

宋元兩朝

湘山寺飽經滄桑。宋元兩朝，逐漸興旺。明末平播之役中燒成瓦礫。清初智清卸（雲集道台）返川經此，捐銀三百兩，重興寺宇。清乾隆丙戌年（1776年），照寬和尚再昌法務法務，歷六年始竣工。乾隆時（1790-1797年），僧普印又灑法雨，率眾維修。光緒八年（1882年），壽林和尚普通話潤群機，捐銀二千兩，修寺院，建圍牆，歷時十年。光緒二十三年（1897年），法雲和尚慧眼雄才，有碑載：“法雲俗姓高，諱道康，先為蜀人，隨父來遵，以多病祝髮，為壽林弟子。訪師潛學，書畫精進，智識銳增。肅清規，嚴戒行，禪風不變，為臨濟正宗嫡傳。改建擴建，寺宇一新。膺府僧綱職，管領諸山……勇於治事，以開風氣，時朝延崇尚新政，袁玉錫知府，創府中暨師範、蠶桑等學校，工浩費絀。上人

遵義湘山寺沐雨櫛風，募得白金六千餘畝兩以為之助，工遂竣。辦百藝廠以辟利源，募設貧兒學堂，以拯童孺。以經典缺乏，乃籌集巨金，赴滬購買三藏經全部一千餘卷（現存於遵義圖書館），不辭萬里，卒成其志。遵地當孔道，軍隊往來，時有擾民。噤不敢言，上人不計利害，挺身持正，眾深感戴。……趙渝集資，舊疾坐化，時年四十有八。其名當與湘山並存而不朽。”法雲和尚既是尊遵府最後一任僧綱司，又是民國初年首任遵義佛教會會長。民國間，心慧法師戒行嚴謹，道風日盛，香火日隆。1949年後，人民政府執行黨的宗教政策，流落在外的確良十僧三尼陸返寺。又從金鼎山萬佛寺請來緬甸的所贈玉佛一尊，從龍坪瓦廠寺運來木雕十八羅漢及經文法器等。寺中農祥並舉，精進修持，早晚功課恢復正常。十一屆三中全會以來，掌的宗教政府得到貫徹落實。遵義市人民政府對恢復湘山寺十分重視，1981年，將其列為市級文物保護單位。兩年後，經省人民政府批准，定為省級文物保護單位，成為省佛教重點寺院和開放寺院之一。1984年以來，政府已先後拔款230萬元進行修建。先將電池廠車間和占房的45戶遷出。市政府把集旅遊名勝和佛教名剎為一體的湘山寺列為1985年十大建設項目之一。在總體規劃上，建築面積比原來增加一倍，在布局、規模、造型、風格和質量上要更上一層樓。

湘山寺飽經滄桑，代有興衰。在智清、照寬、普印和壽林等高僧幾度修繕基礎上，清光緒廿三年（一八九七），擅長書畫的法雲和尚，慧眼雄才，修葺一新，禪風丕變。林深鳥語，院幽花香。赴滬請回日本磧砂版大藏經一千餘卷（現存於遵義圖書館）；襄助地方創辦遵義府中學堂（並設獎學金）、師範學堂、百藝工廠；興辦貧兒學堂；過軍擾民，他不計利害，挺身持正，深得眾愛。一九三五年，住持覺普和尚，掩護一個負傷的紅軍戰士，藏於寺旁貓兒洞（今食品公司），護理兩個月後，傷愈歸隊，覺普還贈川資乾糧。寺為黔北僧綱司所在。

一九五九年

一九五九年，流落在外的本法住持等十僧三尼，陸續返寺，從金鼎山萬福寺迎來緬甸贈的玉佛一尊，從龍坪瓦廠寺請來木雕十八羅漢及經書、法器等，於是農禪並舉，早晚功課又正常開展起來。後值「文革」，不需贅述。

十一屆三中全會以來

中共第十一屆三中全會以來，宗教政策大放光輝，遵義市人民政府對恢復湘山寺十分重視，一九八一年，列為市級文物保護單位；兩年後，經省人民政府批准，定為省級文物保護單位，成為省佛教重點和開放寺廟之一；市政府把集佛教名剎、文物古迹和園林風光於一體的湘山寺列為八五年十大建設項目之一，先後撥款二百三十萬元進行修建；遷出占房的某車間和四十五戶；在總體規劃上，建築面積倍增，在布局、規模、造型、風格和質量上，要求高超一等。

全寺勢雄姿秀，布局疏密有致，結構嚴謹有法，紅柱金頂，工藝精湛。中軸線上三個殿：一、天王殿聳立南端。二、大雄寶殿屋脊雙龍擁鼎，翹角飛龍戲水；額匾是當代藝術大師劉海粟手筆；翠綠彩繪的重檐之間，「愛國愛教」金色大字和「芬郁靈台三際寂光常照徹；華嚴覺地十方法界總含融」的楹聯，是中國佛協會長、書法聖手趙朴初的墨寶；枕匾「人間凈土」是佛學大師虞愚手跡；前門刻二龍擁日，後門雕雙鳳朝陽。三、觀音殿亦為重檐，其下層是坐向相反的玉卧佛殿，法像長三米，線條流暢，凝脂瑩光。各殿雕樑畫棟，塑像栩栩如生。亭亭玉立的鐘樓與敦敦鞍坐的石拱門對峙於前二殿兩邊，秀美寶鼎與金色梵鍾立於院中，新春舉行撞鐘活動，信眾共祈平安多福。書畫琳琅的藏經樓與古樸幽靜的墓塔園分立大殿兩側。塔園旁是碑亭，內供唐代畫家吳道子繪觀音像碑，具盛唐「綺羅人物」特點，赤腳立於雲端，眉、目、口、鼻傳神處陽刻，其餘部位陰刻，曲眉豐頰，衣袂飄舉，風姿綽約，端莊優美，世稱珍品。各殿兩廂，廡廊回護，與主體相應，形成院落。各院之間均有玲瓏園門相通，漢白玉般石廊相連；院中雅池如菱鏡，供遊客探幽投壼；花壇四時吐艷，盆景四季常青；日耀有清蔭，月照有清影，風吹有清音，雨來有清韻，雪臨有清瑩；與紅牆玉欄交相輝映。前人碑刻與名家題詠，相得益彰。望江樓中西合璧，位於天王殿東側，是十字型斜頂式三重檐建築，高十五米，樓內廿四根立住和一百一十八棵梁均作隱蔽處理；全樓八十四根挑檐，下垂八十四朵吊鐘花；全樓廿四個翹角，層次交錯，凌空欲飛；一、二樓四面挑梁，撐出長廊，王欄相圍。造型別緻，氣勢非凡。憑欄遠眺，疊疊青山爭滴翠；俯視湘江，粼粼碧波竟吐銀。

湘江遠行，品千水慧語；湘山默坐，鏡萬峰佛心。千百年來，高僧大德，傳經數不盡；騷人墨客，詩畫道不完。

一九八四年

一九八四年，慧海法師來湘山寺，篳路藍縷，統籌興建，是再造輝煌奠基人，後調貴陽黔靈山弘福寺任方丈和省佛協會長。一九八九年，月照法師繼續運籌，逐步完善，後任湘山寺方丈和市佛協會長。湘山寺，一九九三年被中國佛協列為全國重點寺院；一九九五年被省宗教事務局評為「兩個文明建設先進集體」，一九九八年七月，就讀於閩南佛學院、從新加坡參學回來的心照法師，出任監院，現任住持，省佛協常委和副秘書長，英俊有為，革故鼎新，弘法利生，熱心公益，重現古剎風采有望，再顯名寺魅力可期。

晨鐘警醒，暮鼓振聵，縷縷香火，裊裊梵音，湘山寺更加旺盛。先後有新加坡、緬甸、日本、美國、德國、葡萄牙和以色列等國貴賓到此參觀，港澳台和各省市的客人絡繹不絕。平時遊人如織，每年三次觀音會等更是信眾如潮。為了朝山方便，規模宏偉的南山門正在興建，並不斷完善硬體和軟體。湘山寺將站在更高起點上，以更雄秀風姿，更豐富的蘊蓄，更坦誠的胸懷，恭迎五洲信眾，四海賓朋。

遵義湘山寺如今湘山寺已初具規模。全寺勢雄姿秀，布局疏密有致，結構嚴謹有法，紅柱金頂，工藝精湛。中軸線上三座殿堂：一、天王殿聳峙前端。二、大雄寶殿屋脊雙龍擁鼎，翹角飛龍戲水。三、觀音殿亦為重檐，下層是坐向相反的玉卧佛殿。殿內塑像雕刻精美，栩栩如生。書畫紛呈的藏經樓與古樸靜穆的舍利塔園分立大殿兩側。塔園旁是碑亭，內供唐代畫家吳道子所繪觀音像碑，具盛唐“綺羅人物”特點，赤腳立於雲端，眉、目、口、鼻傳神處陽刻，其餘部位陰刻。曲眉豐額，衣袂飄舉，風姿綽約，端莊優美。亭亭玉立的鐘樓與壯美的石拱山門相對。

各殿兩廂配以廡廊回護，與主體相應，形成院落。各院之間均有玲瓏園門相通，漢白玉石廊相連；院中雅池如菱鏡，供遊客探幽投壺；花壇四時吐艷，盆景四季常青，與紅牆綠樹相互輝映。

湘山寺的主體建築在湘山之巔，核心建築是大雄寶殿，大殿正中供釋迦牟尼。佛教最崇拜的是三世佛，從空間上說，橫三世佛指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說 是東方阿閦佛，又稱“不動佛”），西方阿彌陀佛；從時間上說，縱三世佛指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。從時間空間上看，釋迦牟尼都處在 中位，他佛教創始人，成佛后稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。釋迦牟尼塑像左侍為文殊，右侍為普 賢，背後為西方三聖，兩側為十八羅漢。

大雄寶殿楹聯是中國佛教協會趙朴初會長專為湘山寺題寫：“芬郁靈台三際寂光常照澈；華嚴覺地十方法界總含融。”大殿正面的重檐之間“愛國愛教”四個大字也是趙朴初的手書；“湘山寺”匾額是當代藝術大師劉海粟手筆；殿後的“人間凈土”是佛學大師余愚手跡；大殿前門刻二龍 擁日，後門雕雙鳳朝陽。

大雄寶殿後面是圓通寶殿，正中供千手觀音像，觀音塑像在湘山寺有著重要的地位，寺中還有碑刻觀音和石塑觀音，殿前有說明標牌刻道：觀音是西方極樂世界的上首菩薩，是救世之最切者，表現一切佛的悲心，觀音原名觀世音菩薩，因避唐太宗李世民之諱簡稱觀音。觀音像左側為藥師佛，右側為地藏 王。圓通寶殿與兩邊的廂房組成天井院落，觀音殿下層是坐向相反的卧佛殿。

這組建築的左邊由南往北分別是法堂、老山門、方丈樓、墓塔園、觀音像碑亭；右邊由南往北有望江樓、鐘樓、藏經樓、齋堂、石頭假山；前邊是天王殿，正中供 彌勒佛像，彌勒背後為韋陀像，兩側為四大天王。天王殿往南原來是懸崖絕壁，經過改造后，石級曲折而上，建築錯落有致。由下而上是雄偉的山門、照壁、觀音塑 像、經幢石柱、西方三聖殿、財神殿、伽藍殿。照壁雕有栩栩如生的九龍，照壁上面的露台水池中立有高9.8米的凈瓶觀音石雕像。山門為傳統牌坊式三重三門，山門上鐫刻著貴州文史館館員和《貴州省志》副總纂陳福桐的題聯：“古寺傳佛燈照明長夜沉迷夢，祗院聽梵唱啟悟世人行善心”。

望江樓位於天王殿左側，是十字型斜頂式三重檐建築，高15米。樓內24根立柱和118棵梁均作隱蔽處理；全樓84根挑檐，下垂84朵吊鐘花；全樓24個翹角，層次交錯，凌空欲飛。一、二樓四面挑梁撐出成廊，潔白欄桿相圍，造型別緻，氣勢非凡。

寺內有很多價值很高的珍貴文物：有中國佛教協會原會長趙朴初、中國佛教協會會長一誠、藝術大師劉海粟等名家的墨跡和題詞；有多年流失在外、 2007年才得以回歸的、文史價值很高的《大藏經》；有紋理清晰、風姿優美、珍貴稀有的唐代畫家吳道子觀音畫像碑刻；有重達四噸的、採用優質緬甸玉雕成的、貴州省最大的玉佛像。

遵義湘山寺著名方丈慧海法師，是湘山寺再創輝煌的奠基人，歷任貴陽黔靈山弘福寺方丈、貴州省佛教協會會長。現任方丈月照法師，74歲，貴州人，1989年起任湘山寺住持，續建觀音殿、望江樓等殿宇，積極關注黔北各縣弘法利生的工作，兼任貴州省佛教協會副會長，貴陽市佛教協會會長，省政協委員，市政協常委。現任監院心照法師，27歲，貴州貴陽。兼任貴州省佛教協會副秘書長，貴陽市政協委員。

湘山寺1981年列為市級文物保護單位； 1982年列為貴州省重點寺廟、貴州省文物保護單位；1993年被國務院宗教事務局列為全國重點寺院；2008年被評為國家AAA級旅遊名勝景區。有詩讚曰：“湘山湘水湘山寺，獨好風光在這邊。碧瓦紅牆輝廣宇，梵音禪唱送九天。”

湘山寺香火旺盛，先後有新加坡，緬甸、日本、美國、德國、葡萄牙和以色列國外賓到此參觀，來自港澳台和全國各省市的遊人香客更是不計其數。每年三次觀音會，更是信眾如潮。為了朝山方便，規模宏偉的南山門正在興趣，寺內各項設施也在不斷完善。近幾年來，該寺致力於整頓道場端正道風，健全管理制度，參加社會公益事業。1995年，湘山寺被省宗教事務局評為“兩個文明建設先進集體”。