滹南遺老集

滹南遺老集

徠《滹南遺老集》又名《慵夫集》、《滹南辨惑》等,共46卷。金朝藁城大文人王若虛的著作。

文集介紹


《滹南遺老集》又名《慵夫集》、《滹南辨惑》等,金朝藁城大文人王若虛的著作。王若虛,字從之,號慵夫,晚年自號滹南遺老。有說角中人,有說只錦人,又有說倪家莊人。
《滹南遺老集》共46卷,計有《五經辨惑》、《論語辨惑》、《孟子辨惑》、《史記辨惑》、《新唐書辨惑》、《君事實辨》、《臣事實辨》、《議論辨惑》、《著述辨惑》、《雜辨》、《謬誤雜辨》、《文辨》、《詩話》等洋洋46卷大書。

作品賞析


徠《滹南遺老集》範本
徠《滹南遺老集》範本
原文:晉王述①初②以家貧,求試③宛陵令,所受贈遺④千數百條。王導⑤戒⑥之,答曰:“足⑦自當止。”時人未之達也。其後屢居州郡⑧,清潔⑨絕倫⑩,宅宇舊物不革於昔,始為當時所嘆(11)。予嘗讀而笑之。夫所謂廉士者,唯貧而不改其節(12),故可貴也;今以不足而貪求,既足而後止,尚可為廉乎?而史臣(13)著之,以為美談,亦已陋(14)矣。
翻譯:山西的王述早期比較窮,求了個宛陵縣縣令的官做,(在位)收受賄賂一千多起。當時的丞相導勸誡他(這樣做不合適),他回答說:“撈夠了自然就不撈了。”當時的人都不理解他的品格。後來他經常調動做地方領導工作,清廉得超過一般人,不動產動產都用舊的不換(新的),這才被人們讚歎。我曾經讀到這裡而笑他。所謂清廉的人,窮也不會改變他的操守,所以可貴;而他因為沒錢而貪婪索取,撈夠了后停止,這還能稱為清廉么?但史臣記錄下來,把(它)作為令人稱頌的事,真沒見識啊。
註釋:
王述:字懷祖,晉朝的大官。
②初:起初,以前
③試求:要求試試看
④遺:此處讀wèi,贈送。
王導:當時的丞相。
⑥戒:勸告。
⑦足:富足。
⑧屢居州郡:屢次作州(刺史)和郡(太守)的長官。
⑨清潔:不貪贓
⑩絕倫:超過一般人,倫:同類
(11)嘆:讚歎。
(12)節:節操,不做壞事的品行
(13)使臣:指唐朝編《晉書》的房玄齡
(14)陋:沒見識。
(15)嘗:曾經

作者介紹


王若虛(1174~1243),字從之,號慵夫,入元自稱滹南遺老。早年儘力於學﹐以其舅周昂和古文家劉中為師。金章宗承安二年(1197)擢經義進士﹐官鄜州錄事﹐歷管城﹑門山縣令﹐皆有善政。入為國史院編修官﹐遷應奉翰林文字﹐又奉使西夏﹐還授同知泗州軍州事﹐留為著作佐郎。哀宗正大間在史院主持史事﹐修《宣宗實錄》,書成﹐遷平涼府判官,不久召為左司諫﹐後轉延州刺史﹐入為直學士。天興二年(1233),金軍馬都元帥崔立以南京開封府(今河南開封)降蒙古軍,召他與元好問等撰功德碑。元好問擬就碑文後,他參預了刪定。金亡不仕,北歸鄉里。1243年三月,東遊泰山時病逝。金亡北歸﹐隱居鄉里以終。他頗有政治才能﹐然而由於多年居於閑散的位置上﹐沒有施展政治抱負的機會。為人滑稽多智﹐而能雅重自持﹐謀事詳審。
王若虛是金代的重要學者﹐精於經﹑史﹑文學﹐獨步一時。王若虛的文學理論﹐論文主張辭達理順,論詩提倡曉暢自然的風格,主張寫“哀樂之真”,反對模擬雕琢,推崇白居易、蘇軾。他的觀點集中反映在其《滹南詩話》﹑《文辨》等著述中。主要是針對當時的形式主義文風﹐王若虛主張寫“真”去“偽”﹐反映客觀現實﹐以為“哀樂之真﹐發乎情性”。其詩文創作亦頗為可觀,與其詩文主張保持一致:其文不事雕琢﹐唯求理當;其詩以白居易為法﹐崇尚自然﹐能曲盡情致。周昂在評論時人之文的時候曾經指出:“正甫之文可敬﹐從之之文可愛﹐之純之文可畏也。”(劉祁《歸潛志》卷十)。
王若虛著作均收於《滹南遺老集》。此書共45卷﹐包括《五經辨惑》2卷﹐《論語辨惑》5卷﹐《孟子辨惑》1卷﹐《史記辨惑》11卷﹐《諸史辨惑》2卷﹐《新唐書辨惑》3卷﹐《君事實辨》2卷﹐《臣事實辨》3卷﹐《議論辨惑》1卷﹐《著述辨惑》1卷﹐《雜辨》1卷﹐《謬誤雜辨》1卷﹐《文辨》4卷﹐《詩話》3卷﹐雜文及詩5卷。其學術論著部分﹐辯難駁疑﹐不落窠臼﹐對漢﹑宋儒者解經之附會迂謬以及史書﹑古文句法修辭之疏誤紕漏﹐多有批評訂正。其《文辨》﹑《詩話》專門論文論詩﹐雖未形成完備的體系﹐卻從始到終﹐觀點鮮明﹐有不少獨到見解。
《滹南遺老集》45卷﹐續1卷﹐有《四部叢刊》影舊鈔本﹑《叢書集成》本。《滹南詩話》3卷﹐有《歷代詩話續編》本﹑人民文學出版社1983年霍松林等校點本。