李南暉

乾隆四十九年（1784）五月十二日在石峰堡事變中被殺害，時年七十五歲。乾隆帝頒旨按知府禮葬，追封為太僕寺正卿，入昭忠祠，國史館立傳，並飭令有關省縣列入“鄉賢”，一同被殺害的還有次子思沆、侄師沆均予旌表，嘉封長子宗沆承襲世職知縣。

李南暉畢身致力於求學立書、教育事業，知識淵博，望重鄉里，時人稱“南暉李爺”。在他任職十三年知縣的四川威遠縣，因政績卓著，深孚重望，敬稱“李公”。辭世后，專建李公橋，李公祠、青峰廟以紀念。據《清史稿》、《甘肅人物誌》、《隴右著作錄》、《通渭縣誌》《四川通志》、《威遠縣誌》及其它史料記載，李南暉少時家貧，“就傅”、“入庠”期間，嚴寒仍以“單布袍”護身，課餘還負“研磨”（磨面）等家務勞動，但“志氣昂昂、聰明過人、博涉群書，旋登拔萃”。平時言談、作文，常使人驚嘆。曾為關帝廟撰一對聯：“匹馬可獨行，仗此生凌霄浩氣，會風雲龍虎，別自有千年事業；雙眉可獨行，憫當時滿目群雄、同石牛腐鼠，那堪登一部春秋”。

清雍正十二年春，歲試獲冠軍，次年鄉試又中第七名，此後歷主本省秦州、河南桐柏、陝西中部等書院，桃李茂盛。

後任威遠知縣期間，仍十分重視教育事業，除視察該縣原有的風翔等五個書院，多方設法為其逐一解決經費困難外，還在縣城內增建青峰書院一所，“自捐膏火，振興人才”，並把他的“身心之學與讀書有得之言”集成《慎思錄》一書，刻石一百多塊，嵌於書院房壁，精心啟迪後人。

李南暉治學嚴謹，善思慎行，不僅深究作人處事之理，懂得用中草藥給人、畜治療的醫術，著《活獸慈舟》、《憩雲集》、《天水問答》等書、而且還用三十多年的時間，潛心鑽研《周易》，造詣很深，他反覆研究《繫辭》，畫“太極河洛圖”、“八卦大象真圖”等掛於住室壁上，日夜玩味推演，終於寫出成數十萬字的《讀易觀象惺惺錄》巨著。該書圖文並茂，名聞遐邇，時人稱讚這部書“萃畢生之力成，其胸懷之高曠，志道之懇切，流露於楮墨之間”是“重訂周易”，稱讚李南暉“學問純正，踐履篤實，治行卓著，大節凜然、生平於書無所不讀，尤邃於易”，“實為隴右真儒”。

——《通渭文史》

少時家貧，十齡始入塾。勤奮好學，應對敏捷。冬日僅單衣，未見有寒相。嘗自磨一大硯以研墨習貼，蒙師王希旦見而聯句以試:“硯大文章大。”南暉應聲曰：“心寬天地寬。”王大奇之，贊曰:“此子不可羈勒。”

清雍正八年（1730），縣試、府試皆第一。次年院試優等，以生員入縣學。應制以外，通十三經，精廿一史，尤喜易理。博涉廣搜，勤心不輟。始志於經學，欲有所發明，“內以修己齊家，外以立教治人，毋徒為俗學所囿”。

雍正十三年（1735）中舉，赴京會試，屢薦未中。遂無心科舉，專意授徒治經。累聘秦州、橋陵、桐柏、中部書院山長。乾隆三十年（1765）知四川嘉定府威遠縣。在職十五載，有能名，善決獄。勤政務，究民瘼，築城池，固河堤。建萬年橋，民稱“李公橋”。修威遠縣誌，創青峰書院，捐俸以給諸生膏火。常集諸生，諭以修身窮理，淡泊寧靜。以所著《慎思錄》裁選警句，親筆書丹，命匠鐫石一百八十八塊，砌於青峰書院慎思堂壁，以便諸生朝夕省閱。乾隆四十一年（1776）金川之役，督運兵餉。時阿桂以軍功卓異保奏入覲，自以年老辭不赴。四十四年（1779）歸里，授徒為業。

四十九年（1784）五月十二日，甘回新教變起，率子思沆、猶子師沆召募壯夫百五十人助城守，累擲大石堅拒。城陷巷戰，與子思沆不屈殉身。威遠縣民立祠祀之。詔以知府之儀葬祭，贈太僕寺卿從三品，供昭忠、鄉賢祠。《清史稿》、《四川通志》、《甘肅人物誌》、《威遠縣誌》、《通渭縣誌》並有傳。通渭縣民敬為城隍，至今祠之。

平生潛心易理，幾近於痴。為秦州書院山長時，繪太極、河圖於宅壁，朝夕揣摩，久之豁然有悟，以為六十四卦三百八十四爻與三聖人繫辭，無不出自河圖。此世學未發之旨也。三十餘載孜孜矻矻，著《讀易觀象》四十卷、《羲皇易象新補》、《易象圖說續論》十卷。

微時師從鞏介亭十六載，介亭服膺河東薛暄，而南暉發揚修己復性之理，居敬窮理，克己養氣，躬行自省。《慎思錄》思致奧廣，實乃畢生心得，至今學者重之，清史稿藝文志存目。擇要義如次：

智勇功名不生於有欲之人，須先將自己心地洗除的干千凈凈，然後萬事做得。

只要日日見自己的不是處，便有日新之功矣。

君子以莊敬日強、安肆日偷是千真百真的實話。蓋莊敬則有所收斂，志以帥氣，豈不日強起來？安肆則無所約束，志與氣餒，豈不日偷起來？