銅梁洞

相傳唐閭丘和尚在銅梁洞修行。據《民國合川縣誌》記載：閭丘唐合州人，世居州南之銅梁山．唐高宗徠時舉進士 , 能詩文，與杜審言友善．后髡髮為僧，居銅梁洞五十年乃去。宋室南渡后，趙氏子孫及其臣僕多逃往合州。明萬曆《合州志●山川》載：“山即趙伯宜之別業，有宿雲崖、方崖、松風閣、讀書堂、博占齋、靈觀、三清樓。山上崖璧留有周祜（魯國公趙憲仲弟）宋紹興二十六年（1156年）、趙彥情淳熙二年（1175年）、沈汝一淳熙十一年( l185年）摩崖題刻詩文。元朝時道人張三丰雲遊來合川，亦於銅梁洞修鍊，洞遂更其有名。後來便以洞名代替山名。

洞附近有二仙台（后名二仙觀），始建於明代初，奉祀張三丰和其師火龍真人。由於明太祖朱元璋和成祖朱棣，都極其崇拜張三丰，因此二仙台在當時盛極一時，住廟道士多達數百人。明成化九年（1473年），知州譚升序其盛況：“崖復以樓，石洞四，前刻神像，左鑿門，后通山洞，石床各一，鼎爐支石備在，道士謂閭邱煉丹處也。”明隆慶五年( 1571年），靈觀、三清樓毀於兵火。萬曆七年（1579年）州人李存瑞重建，明末復毀於兵火。入清以後．清朝統治者因不滿張三丰在世時反對異族統治，致使二仙台荒廢二百餘年。迫至民國初年，萬縣道人譚遁九來合川佈道，募捐重修二仙台，民國10年（1921年）9月竣工，邑人莫致中作《創修銅梁洞二仙觀記》。重修的二仙觀為磚石結構，坐南向北，與縣城遙遙相望，共計樓房三層，高聳出山外，貌似一座西洋式教章，可稱中國道廟建築的巨大革新。第一層祀王爺，第二層祀張三丰和火龍真人，第三層祀玉皇。觀外有平房一列，為接待廳和宿舍。

石 刻

銅梁洞是人們歷來嚮往的名勝地，民國14 年（1925年），前清縣丞邑人徐晴輝題刻游銅梁洞詩云：“歸來何處可探幽？南有一峰天外浮。兩大乾坤收洞取，千重山水繞樓頭。石題詩句留仙跡，屐破苔痕訪舊遊，羽容攀譚風月好，渾忘世變幾經秋。”山上今存宋至民國時期摩崖碑記十餘處，還有摩刻於木板上的何紹基、康有為、翁同酥、劉石庵等人書法，散見於農家門壁。

楊瑞符墓

1939年5月，戰功赫赫、九死一生的楊瑞符將軍，奉命帶著他的妻兒及負傷的內弟來到大後方，選址于山清水秀的合川銅梁洞二仙觀養傷。在養傷期間，合川社會各界和絡繹不絕的市民前往二仙觀拜望這位抗日英雄。在此期間，楊瑞符將軍將孤軍奮戰四行的詳細經過寫成《孤軍奮鬥四日記》，發表在1939年6月12—17日《合川大聲報》副刊上，極大地鼓舞了合川民眾的抗日激情。1940年初，楊將軍在松滬戰役中留下的槍傷複發，經送重慶搶救無效，病故於醫院，終年37歲。死後追贈陸軍少將。遵照楊將軍生前囑咐，由民生公司的船隊將其靈柩運回合川時，城關鎮一千餘市民胸戴白花，聚集在小南門碼頭，以悲痛的心情，迎接英雄遺體，並護送至銅梁洞，安葬於二仙觀左側。當時，二仙觀道長譚遁九感於與楊瑞符將軍萍水相逢，交往莫逆，對其抗日殊勛十分崇敬，將自己多年積蓄捐出，購置楠木棺材一副，埋葬忠骨，以示道家愛國愛教之意。縣人胡南先、歐陽伯森等人又發起募捐，為楊將軍修了紀念塔，塔上刻有孤軍抗日的碑文。墓前還立有石碑一塊，上刻：抗日將軍楊瑞符之墓。每年，均有成佰計千的市民和學生到此祭拜英雄。

森林公園

多年來，銅梁山加大了綠化力度，種植了大量松樹等樹木，打造了銅梁洞森林公園，修建了方便市民登山的健身步道。銅梁洞森林公園以其得天獨厚的自然風景、悠久的人文歷史、宜人的氣候環境，成為人們休閒遊玩的理想去處。