漢語漢字

入,漢語常用字,讀音rù,最早見於商代甲骨文時代。基本含義為進,由外到內:進入;引申含義為適合,恰好合適:入選。

基本簡介


入是象形字。其甲骨文字形就像是一個古代弓箭的箭頭,弓箭的作用就是為了由外而內射入某個物體裡面,所以人們就取弓箭箭頭的形狀來表示“入”這個字。

字源演變


可以視為指事字,實際是“內”的分化字。“內”字初文作“A”,以有銳鋒的楔形符號“B”刺入“C”形的圖象,表示進入內里之意。從“內”字中分化出“B”形以示進入之事。“入” “內”二字都見於商代,“入”之初形當與“內”字中“入”形相同,本作“B”,或省作“D”,這兩種大同小異的寫法長期并行,直至西漢初。戰國時代,或在中豎上加圓形飾點,飾點或變作短橫。秦漢兩代隸書都有把“B”寫作“E”和“F”兩種形式的情況,後者與“人”字混似,所以,至東漢,終於確立左撇短寫,右捺探頭的形式。本義是進入。“入”與“內”、“納”古本同源,因此,“入”有納義,既表示獻納、交納,又表示收納、採納。
隸書-小篆--金文---甲骨文---骨刻文
隸書-小篆--金文---甲骨文---骨刻文
田字格中的“入”字
田字格中的“入”字
入

基本釋義


入 rù ㄖㄨˋ
● ● 進,由外到內:進~。~夢。 
● ● 適合,恰好合適:~選。~耳。

詳細釋義


入 rù
〈動〉
● ● (象形。甲骨文字形,象個尖頭器具,尖頭器具容易進入。本義:進來,進去)
● ● 同本義 [enter;come into]
入,內也。——《說文》
他人入室。——《詩·唐風·山有樞》
就不欲入。——《莊子·人間世》
有蛇自泉宮出,入於國。——《左傳·文公十六年》
君為我呼入,吾得兄事之。——《史記·項羽本紀》
魯有執長竿入城門者。—— 三國魏· 邯鄲淳《笑林》
公(袁可立)皆為講貫演習,洞入精微。——明 陳繼儒《袁伯應詩集序》
● ● 又如:入門問諱(到別人家裡,先需了解人家先祖名諱,以便談話);入對(進宮回答皇帝的問題);入覽(看到);入遷(從外地遷到京城做官);入學(童生考取秀才);入山;入口;入簾(科舉時期,考官進場閱卷)
● ● 參加,加入 [join;be a dmitted to;become a member of]
室人入又。——《詩·小雅·賓之初筵》
公(袁可立)以己丑理蘇郡,乙未入西台。——明黃道周《節寰袁公傳》
自四卿入軍機,然後皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啟超《譚嗣同傳》
● ● 又如:入舍布袋(上門女婿);入舍女婿(入舍);入釋(參加佛教;進入佛門);入舍(做上門女婿);入腳(進身;指搭上關係);入隊;入伙;入金馬、登玉堂(考進翰林院。金馬、玉堂指漢代的金馬門和玉堂殿);入局(加入賭局);入團
● ● 交、交納 [pay]
入其社稷之臣於秦。——《戰國策·秦策》
歲惡不入,請賣爵子。——漢·賈誼《論積貯疏》
● ● 又如:入粟(交納一定數目的錢捐取功名)
● ● 接納;採納 [accept]
凡嫁子娶妻,入幣純帛,無過五兩。——《周禮·地官·媒氏》
野人莫敢入王。——《史記·楚世家》
商君亡 秦歸 魏,魏怒不入。——《史記·魏世家》
時上頗厭兵,入其言。——羅大經《鶴林玉露》
● ● 與…相適應 [conform to]
曲直之不相入。——《淮南子·主術》。註:“中也。”
● ● 又如:入式(合乎程式);入道;入彀。
● ● 入朝,指屬國、外國使臣或地方官員謁見天子 [go to court]
強國請服,弱國入朝。——漢· 賈誼《過秦論上》
項伯即入見 沛公。——《史記·項羽本紀》
● ● 又如:入閣拜相(進入內閣,成為宰相);入王(入朝晉見天子);入侍(入朝侍奉);入見(入宮進見);入宦(入官為仆隸);入相(入朝為宰相);入宿(入宮值宿);入賀(入朝慶賀)。
● ● 到達 [attain]
寒雨連江夜入吳。—— 唐·王昌齡芙蓉樓送辛漸
● ● 又如:入月(婦女孕期足月);入玄(達到玄妙的境界);入來(到來;進來);入腳(到臨,開始);入聖(達到聖人的境界)。
● ● 侵入 [invade]
獲大城焉曰入之。——《左傳·文公十五年》
英法聯軍自海入侵。—— 清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
● ● 又如:入犯;入抄(侵入抄掠)
● ● 佔據 [一個地方或位置] [take in]
乃入據陳(地名)。——《史記·陳涉世家》
● ● 又如:入席;入列;入主(外族進入中原作統治者);入官(從政,做官)
詞性變化
入 rù
〈名〉
● ● 收入,進項 [income]
殫其地之出,竭其廬之入。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
● ● 又如:歲入;入不敷出
● ● 古漢語聲調之一——見“入聲” [entering tone]

古籍釋義


說文解字

內也。象從上俱下也。凡入之屬皆從入。人汁切
入
說文解字注
內也。
自外而中也。
象從上俱下也。
上下者、外中之象。人汁切。七部。

康熙字典

《唐韻》人執切。《集韻》《韻會》日汁切。《正韻》日執切,?任入聲。《說文》:內也。《玉篇》:進也。《禮·少儀》:事君,量而後入。《檀弓》:孟獻子?比御而不入。註:言雖比次婦人之當御者,猶不入寢也。
又《春秋·隱二年》:莒人入向。《定六年》:於越入吳。傳:造其國都曰入,弗地曰入。註:謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。
入
又《廣韻》:納也,得也。
又《增韻》:沒也。
又《楞嚴經》:六入謂六塵,即眼入色,耳入聲也。
又《敎坊記》:每日常在天子左右為長入。

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入

音韻集成


方言集匯
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粵語:jap6
上古音系
聲符韻部對應廣韻小韻擬音註解
njub
廣韻
小韻反切聲母韻母韻目調韻系韻攝廣韻目次高本漢王力李榮邵榮芬鄭張尚芳潘悟雲蒲立本推導現代漢語古韻羅馬字有女羅馬字註解
人執緝A緝A入聲三等開口侵A入二十六緝ȵʑi̯əpȵʑĭĕpȵiəpȵʑjepȵiɪpȵipȵipri4njiprip得也內也納也人執切二
蒙古字韻
八思巴字八思巴字 修正八思巴字 其他形式音譯音譯 修正音譯 其他形式擬音聲調註解
ꡔꡞZhiri入聲
中原音韻
小韻聲母韻母韻部聲調四呼寧繼福註解
齊微齊齊微入聲作去聲齊齒呼ɽi
魚模撮魚模入聲作去聲撮口呼ɽiu
洪武正韻牋
小韻反切韻目韻部聲調
日執八緝入聲
分韻撮要
小韻聲母韻母韻部聲調註解
第十七金錦禁急陽入進也納也

用法搭配


相關組詞

入骨
rùgòu
【come under sb.'s control】 《唐摭言·述進士》記載,唐太宗在端門看見新考中的進士魚貫而出,高興地說:“天下英雄入吾彀中矣。”“彀中”指箭能射及的範圍。後用“入彀”比喻受人牢籠,由人操縱或控制
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(1) 【entrance】∶ 【身體、器物】進入的地方
這座城市的所有入口都有兵把守著。
(2) 【entry】∶進口的地方
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【put a corpse in a coffin】把死者裝進棺材
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入列
rùliè
【take one's place in the ranks】出列的或遲到的士兵進入隊伍行列
【at dusk】到傍晚
入暮時分,村內炊煙四起
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【within】進到一所建築物之內
有房間出租,請入內詢問
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(1) 【invade】∶以征服或虜掠為目的的竄犯
消滅一切敢於入侵的敵人
(2) 【intrude】∶未經邀請、允許或歡迎而入;強行進入
入侵飛機
入情入理
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【reasonable】比喻合乎情理
入情入理的分析
入射
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【incidence】某物(如拋射體或光線等)到達一個表面上
入神
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(1) 【be entranced;be enthralled】∶專註於眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思
他入神地站在畫前,良久方才離去
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這幅人物畫畫得真入神
入聲
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【entering tone,one of the four tones in classical Chinese pronunciation,still retained in certain dialects】古漢語四聲之一。普通話沒有入聲,古入聲字分別讀成陰平、陽平、上聲、去聲。有些方言有入聲,入聲字一般比較短促,有時還帶輔音韻尾
入勝
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【be carried away】進入美妙的境界
引人入勝
入時
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【up to date】合乎最新時尚
穿戴入時
入世
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(1) 【go into the society】∶步入社會;投身於社會
他是個剛入世的雛兒
(2) 【be born】∶佛家語,與“出世”(脫離俗世)相對,生於世上
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入室
rùshì
【gain the mastery of】比喻學問或技能已達到深奧的境界
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入室操戈
rùshì-cāogē
【enter the house and take up the arms】比喻就對方的論點,反駁對方
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rùshǒu
(1) 【start with】∶著手;開始做
西洋畫家自描寫實物入手。——蔡元培《圖畫》
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聲名入手
入睡
rùshuì
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入土
rùtǔ
【be buried;be interred】埋到墳墓里
快入土了
入團
rùtuán
【join the Chinese communist Youth League】特指加入共青團
入托
rùtuō
【get into the habit (of doing sth.)】上癮
入獄
rùyù
【be put in prison;be sent to jail】被關進監獄
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【be admitted to hospital;be hospitalized】需要住在醫院裡治療的人進入醫院
入賬
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【enter an item in an account;enter into the account book】把收支項目記入賬簿中
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【sectarian views】韓愈《原道》:“入於彼,必出於此;入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。”是說崇信了一種說法,就必然會排斥另一種說法;把前者奉做主人,把後者當做奴僕;附和前者,污衊後者。後來用“入主出奴”比喻學術思想上的門戶之見
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客人們都入坐了就上菜

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