徐枕亞

1909年至於1911年，應聘去無錫西倉鎮鴻西小學任教。在這個時期，徐枕亞熱衷於舊體愛情詩的寫作，寫了約800餘首舊體詩詞，向吳江柳亞子創辦的南社叢刊投稿，並由哥哥徐天嘯介紹加入了南社。

這個時候，常熟地處上海、蘇州、無錫商業兼享樂城市的三角中心，田園的風光與軟性的文化受到市民階層所歡迎。所謂天地靈秀之氣獨鍾於香閨佳話，所謂賢媛淑女名妓才人美麗溫柔風流倜儻，種種令小市民飯後閑話齒頰留芳的新舊故事，構成鴛鴦蝴蝶派小說形式的框架。總體來說，該派小說暗示的藝術精神與當代政治並不合拍，它充溢著自我欣賞和自我陶醉。徐枕亞在家鄉時，他沒有愛情生活，他嚮往的愛情生活受到壓制。而在無錫鄉村小學教書的三年中，他卻陷入熱戀了，與租住地的一個美麗而知書達禮的陳姓寡婦，發生了一段刻骨銘心的戀愛。他的愛情故事以悲劇告終。

1912年，他帶著這個無言的結局，離開了無錫，到上海哥哥處，協助哥哥辦《民權報》。這時，民國剛見雛形，軍閥們忙於在北方角逐，上海租界暫時一派平和。徐枕亞作為舊派文人，自然藉助報紙這種大眾傳播形式，大寫言情小說。

1912年初，應自由黨領袖周浩之聘，與吳雙熱及胞兄徐天嘯同赴上海，並為《民權報》編輯。於是撰《玉梨魂》小說，刊佈於該報文藝副刊，一鳴驚人。旋即以單行本行世，前後重版三四十次，風行海內外，並被搬上了銀幕，從而成為鴛鴦蝴蝶派影響最大的代表作品。徐枕亞也一躍而為著名作家。《民權報》被袁世凱政府強行停刊后，徐枕亞人中華書局任編輯，撰《高等學生尺牘》。

1914年改任《小說叢報》主編，因《玉梨魂》備受歡迎，遂將其改為日記體，取名《雪鴻淚史》，在該刊連載，不料其受人歡迎不亞於《玉梨魂》。此後二書並駕齊驅，久傳不衰。后《小說叢報》社發生意見分歧，徐枕亞於1918年脫離該刊，自辦清華書局，並創刊《小說季報》。中年家遭不幸，兩次亡妻，加之清華書局營業甚差，百事皆灰，江郎才盡，借酒澆愁，作品漸趨稀少。最後關閉書局，回歸故里，衣食無著，窮愁潦倒而死。徐枕亞工詩詞，善書法，尤擅駢體文，而以小說名世。其小說不僅以哀感頑艷著稱，而且也以駢四儷六之文體為其顯著特點，對鴛鴦蝴蝶派的形成和發展產生過相當大的影響，從而使徐枕亞成為該派的一面旗幟。