響堂寺

北齊以鄴（今河北省臨漳縣西南）為都城，以晉陽（今山西太原）為陪都。鼓山地處兩個都城來往必經之地，這裡山清水秀，石質優良，北齊皇帝高洋便下令在此地開鑿石窟，修築行宮，興建寺院，以便在他來往於晉陽和鄴時避暑、遊玩和禮佛。皇帝的行宮早已蕩然無存，佛寺也不是原來的建築了，而鑿在岩壁上的一座座石窟卻保留了下來，以它獨特的風格吸引著越來越多的中外遊客。

北響堂有九座石窟，分南北中三組，每組都有一個大石窟。第七石窟是最大的一個，俗稱“大佛洞”。這個洞窟規模宏大雄偉，雕刻精巧，菩薩笑貌如生，飛天歡樂多姿，衣紋密集而富有裝飾性，給人以薄紗透體之感，為北齊藝術之傑作。窟內有一尊大佛，高3.5米，盤腿坐在蓮花台上，面目慈祥，薄衣貼身，幾條凹下的雕衣紋線，貫穿全身。雕刻刀法圓潤有力，清晰流暢。周壁刻有16個大型浮屠塔式列龕，龕頂以火焰寶珠為塔剎，氣勢煊赫，造型精美，為裝飾圖案中的珍品。窟內的牆壁上還有幾排似乎沒有刻完的小佛浮雕。北齊在我國歷史上只存在了20多年，看來，是沒來得及完成這一窟的雕刻。這座石窟最能代表北齊風格。它寬13.3米，深12.5米，基本上是正方形。洞內有寬大的中心石柱和洞頂相連。洞窟保存了印度的營造法式。中心柱上三面都是佛龕，這是北齊石窟藝術的特點。北齊之前的不少雕刻，石窟中心柱四面是佛龕。此外，那時雕像人體瘦削，不像北齊這樣豐滿。北響堂也有明代開鑿的石窟，這時的雕刻人體肥胖笨拙，衣紋線條幹澀呆板，完全失去了北齊舒展流暢的風格。明代末年距今只有300多年，而北齊距今已有1400多年。明代有了強大的經濟實力，遼闊的國土，充足的人力，而北齊只是當時中國北方的一個小國，財力人力都遠遠不能與明代相比。但是北齊的雕刻藝術水平卻比明代高得多。可以說，響堂石窟作為中國一個歷史時代藝術的典型代表，在中國藝術史上的地位是任何石窟都不能取代的。

北響堂有一座石窟，外面石壁上還留有木構亭閣建築，紅柱灰瓦，背依山壁。但有些雕刻已經殘缺不全。因為歷史悠久，歷代都有破損。看著一座座石窟，當年工匠們的刀光斧影彷彿歷歷在目。

南響堂寺有石窟七座，隨山勢營造，分上下兩層。下層“華嚴”和“般若”兩洞形為支梯，中有方柱，後壁下鑿有通道，以便禮佛時通行。龕內佛像雖遭破壞，但洞壁上佛典經文仍清晰可辨。據記載，這些佛經有的歷刻四年之久，字體方正，結構渾樸，筆力雄健剛勁，是研究書法演變的珍貴文物。由洞前的“之”字形石階向上走去，為二層五窟，這五窟中“千佛洞”最為壯觀。洞內有石佛一千零二十八尊，因此，名為“千佛洞”。窟內三壁龕，各龕均有一佛和兩羅漢兩菩薩五尊像，左面坐佛兩足踏在從獅子口中吐出的雙頭蓮花上，頗為新穎別緻。窟內釋迦牟尼坐像，面容光滑圓潤，嘴唇微微上翹，長耳垂肩，神情和善安詳。窟壁的小佛像一排排，鱗次櫛比，琳琅滿目。窟頂部的伎樂、飛天，雕刻精巧，裙帶飄逸，姿容嫵媚，有的手彈豎箜篌或圓琴，有的口吹竹笙或橫笛，形象頗為生動。

南北響堂是全國重點文物保護單位，其光輝燦爛的石窟藝術，是我國勞動人民智慧的結晶，是研究我國雕刻、繪畫、書法、佛教發展的一座藝術寶庫。

北魏至唐時依山造像，隨之即像造宮，建成寺院，明清重修。現寺宇已毀，佛像尚存，並有千佛洞一區。今存摩崖造像一尊，高3.3米，面形方圓，肩披袈裟，羅紗透體，結迦趺坐，周圍配有美麗的花紋，雕琢精細，形態逼真，確為唐代石刻造像之精品。寺東北隅，有千佛洞，又名“石室方丈”，窟近方形，其狀如瓮，西南角辟門，面積約15平方米。初入甚小，愈進愈大，石聲崢崢，故名“石室寺”、“響堂寺”。前洞洞內石壁環列，窟內有較大佛像六軀，四周千佛圍繞，其高者1米許，低者8、9厘米。達一千零九十尊，高鼻深眼，寬衣博帶，沿襲印度佛教藝術風格，為北魏之作。粗看似千人一面，細觀則各有千秋。洞頂成轎篷狀，繪有4幅山水畫，圖案鮮明，艷麗生動。后洞位於其東北5米處，大小與前洞相似，洞內有8幅生動幽美的山水、飛鳥圖案。

石窟東北山巔有方形唐塔、單層，高約8米，名禪師塔，建造規整，形制秀美，是響堂寺一建築遺物。

自駕車由京深高速公路馬頭出口下，向西至峰峰礦區即到南響堂山石窟，再沿邢都公路向北不遠就是北響堂山石窟。或到響堂山石窟可乘坐邯鄲開往峰峰的小公共或5路公交車，也可坐火車前往。當地旅遊部門正在籌備開通游3路旅遊專線車。

響堂寺石窟在中國石窟藝術發展史上，有其獨特的位置，是北魏時期和隋唐時期兩種石窟藝術風格連結點。南北響堂是全中國重點文物保護單位，其光輝燦爛的石窟藝術，是中國勞動人民智慧的結晶，是研究中國雕刻、繪畫、書法、佛教發展的一座藝術寶庫。響堂寺石窟上承雲岡塔柱式石窟的風格，下開隋唐三壁三龕式石窟的先河，石窟造像有承前啟後的作用。