還珠樓主

李壽民生長在山高水深的四川，從小隨著父親宦遊，曾經三上峨眉，四上青城，呂祖伍柳天仙法脈傳人，大好河山給他留下了深刻印象。他雖然只上過私塾，卻對道醫卜星象都有心得。12歲時父親去世，家道中落。19歲時隨母親移居天津，在《大公報》供職，兼作家庭教師。

23歲進入軍界作幕僚。婚後為天津電話局局長秘書，兼寫京劇劇本。他的小說處女作《輪蹄》署名“還珠樓主”，自述奔波經歷和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂”詩意。當時北方武俠小說十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記。

約在1930年前後，天津的《天風報》缺少一個武俠長篇，他在家人鼓動之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來。他的創作慾望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿，過足煙癮之後，指天劃地，滔滔而談，請人代錄出來，即為美文。

日寇侵佔華北以後，日本人要他合辦刊物，他不答應，結果被抓去關了兩個月。出獄以後，生活十分困苦。抗戰勝利后，他再次到上海，正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來總是可以維持的。他於是住在上海老垃圾橋北面，一直寫到1948年。

解放后，他於1956年在報上寫過關於神怪荒誕小說的公開檢討。後來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一些戲，還寫過小說《劇孟》。1959年他中風， 1961年2月去世。

還珠樓主的一生，歷經曲折跌宕，極富傳奇色彩。他7歲便登過峨眉、青城，10歲時在他的塾師帶領下再登峨眉、青城。這位王姓塾師不是一個腐儒，他為還珠導遊，隨處講說掌故，如數家珍；還珠樓主12歲喪父，隨即由他的母親帶往蘇州投親，家境驟變。在蘇州，李壽民認識了長於他3歲的文珠姑娘，這姑娘面目清秀，性格溫柔，彈得一手好琵琶，他們二人青梅竹馬，兩小無猜，漸漸產生了感情，形影不離，到李壽民16歲時，他終於察覺自己正處在初戀之中。但是李壽民為家境所迫，不得不北上天津謀生。他與文珠分手后，仍時時書信往來。不料天不從人之願，變起非常，文珠竟落入煙花隊中，此後音信不通，使李壽民在精神上受到一次痛苦的打擊，直到李壽民婚後，仍不時念及文珠。李、孫的締姻，在當時也是一場新聞。

“七七”事變后，日寇曾設法勸誘李壽民任偽職，日寇遂將還珠抓入憲兵隊，施以酷刑。

1957年反右，還珠平安度過。1958年6月，某雜誌刊登《不許還珠樓主繼續放毒》一文，還珠讀後默然，當夜即腦溢血，由此輾轉病榻兩年有餘，臨終前口授完成了長篇小說《杜甫》。當他講述完杜甫窮愁潦倒、病死舟中的那段結尾后，對他的夫人孫經詢說：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日後即溘然長逝，享年五十九歲，恰與杜甫同壽。

1959年中風。

1961年2月去世。

《蜀山劍俠傳》《蜀山劍俠後傳》還珠樓主代表作。以此為中心，構成了還珠樓主武俠小說的一個龐大的系列。

蜀山劍俠正傳

蜀山劍俠前傳

蜀山劍俠別傳

蜀山劍俠新傳

蜀山劍俠外傳

其餘還有

代表了民國武俠荒誕怪異的一派，他信奉呂祖的伍柳天仙法脈，融合神話、志怪、劍仙、武俠於一體，進行高度哲理化、藝術化的想象發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，為中國小說界的千古奇觀。對後世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及，如台灣武俠泰斗古龍，就曾說到他受還珠樓主的影響頗深。