石門山

石門山距天水麥積山石窟15公里，周圍有眾多的自然景觀和人文景觀，入之愈深，愈給人以“山間橫黛色，數峰出人間”的感受。去石門山的路上，有一地勢開闊處，依山傍水，林豐草茂。據傳，秦人先祖嬴非子曾在這裡牧馬。據地方志記載：“麥積山北，左有永豐山，中有東柯峪，山亘四十里，上有秦亭，下有秦台，非子封邑，所謂邑之秦也，旁有金紫山，下有馬房山。”20世紀80年代后，放馬灘考古發掘了大量秦漢時期的珍貴文物，有秦漢竹簡、木板地圖和西漢文景時期的紙張實物等。放馬灘植被良好，森林覆蓋率高，2000年被闢為森林公園。

石門山崖岩壁立，峭石千仞，古木參天，蒼翠欲滴，流泉清幽，風光秀麗，素有黃山的雄、秀、險的山貌特徵，被譽為是甘肅的“小黃山”。這裡共有古建廟宇七十二座，塑像三十餘尊，為隴上道教聖地。石門景區得天獨厚的森林園景，蘊育著我國南北兼有的各種野生植物100餘種，並有很多是園林中的珍品，所以人們常用“一樓、二禽、三奇、四杉、五獸、六珍、七花、八景”來讚譽她。石門景區主要有石門山、映月湖、夜月村、湫母園、千佛洞、雙龍峽、天柱山、五指峰、秦谷等景點組成。

長期以來，人們用“一樓、二洞、三奇、四杉、五獸、六珍、七花、八景”來讚美石門山：

一樓系徠北峰的釧樓，樓內保存有康熙二十七年的大鐵鐘一隻；

二洞指麒麟峰崖壁間的兩個山洞，一是盤古洞，內供女媧娘娘，另一個是藥王洞，相傳為藥王孫思邈的游駐之處；

三奇指峰奇、樹奇、石奇，可與黃山之廳媲美；

四杉為山上的四種珍貴杉樹，即雲杉、水杉、冷杉、紅豆杉；

五獸乃綬帶、麂、麝、鹿、兔；

六珍即祖師麻、木通、頡草、涼菌、松籽、花椒；

七花乃瓊花、玉蘭、杜鵑、丁香、月秀、珍珠梅、秀線菊；

八景為石門夜月、白鹿映門、幽道松濤、量天插雲、鷲嶺卧虎、峰頂盤龍、盤古懸洞、天門觀雲等，其中尤以“石門夜月”和“白鹿映門”景色奇妙，傳說動人，引人入勝。

中秋石門觀月，也有難以如願之時。若遇飛雲掩月，石門夜月美景便無法貪圖，但另有一番景色可供欣賞：月朦朧、夜朦朧、山也朦朧、樹也朦朧、連觀月的人也朦朦朧朧，一切都在朦朧的世界中。

天水人民常聚集在石門山西部20公里得的楊家山山樑上觀月，據說在這裡賞月，月景更有韻味。為此，楊家山又有“夜月村”之譽。

聚仙橋

在石門山南北峰之間，有一廈亭木欄，玲瓏俊逸的飛橋，名曰“聚仙橋”。橋廈亭上有清代文人張世英“隴月先得”之匾，是為“石門夜月”之景所題。相傳，在宋康定二年八月十五日，嫦娥、八仙一行赴蟠桃大會回歸，路行至此，嫦娥因酒力發作不能行走。這時正值萬民昂首賞月之際，為了替嫦娥掩飾；八仙分別從黃山、泰山、峨嵋、華山、青城提、攜、抱、負了峰、松、石、土布成了石門山，何仙姑還將手中的量天尺變成高入雲際的量天樹，遮住了月光。這事引起了吳剛的不滿，他掄起折桂大斧，將山劈作兩半，形成了石門山的南北峰。吳剛的斧響徹雲霄，驚醒了酒醉中的嫦蛾，她慌忙從吳剛劈開的缺口中，升上月宮，臉上還紅泛著酒意。眾仙們忙用樹枝鮮花搭橋仰望，這就是聚仙橋的來歷。從此，每逢中秋，面帶紅暈的嫦娥都要到聚仙橋觀望。這時的月亮浮在石門南北峰中間，清輝滿山，樹影婆娑，彷彿整個宇宙都溶解在一片銀色中，四周萬籟無聲，形成了“石門夜月”之佳景。實際上，石門山南北峰並非吳剛所劈，而是由於地殼下陷、岩層斷裂所致。聚仙橋也非仙人搭造，而是南宋淳熙年月亮在石門山南北峰之間的聚仙橋上方飄浮之奇觀，足以證明了石門列峰排空，林木參天，蓊翳深邃的境界了。

白鹿映門

相傳，很早以前，有一雲遊道人牽著一頭白鹿到此，求得一個長圓形的大棒槌，撞開了石門，進門后只見石桌上堆滿了金銀，於是扔掉了棒槌和白鹿，去拿金銀。未等伸手，忽聽雷聲大作，地動山搖，道士慌忙奪門而逃，剛出石門，轟然一聲，石門已緊閉，小白鹿也不知去向，事後才發現拓印在石門石壁上了。從此，石門永遠是“實門”了，有可望而不可啟之意。這些傳說，純屬人們對此美景困惑、迷惘、百思不解，於是藉助於想象，編成美妙的神話傳說來表達自己的願望而已。