玄武派

現存武當山眾多門派中的一支

武當玄武派是現存武當山眾多門派中的一支,玄武派是武當山的本山派系。武當山的主神是玄武神,玄武派由此而生,武當山原名太和山,參上山,為火山,玄武神為水神,唯水能克火,此山有“非真武而不足當之”之意,故改名:“武當山”,隨著玄武神的顯赫,武當山的知名度也就越來越大,而後便成玄武神的代名,甚至取代了玄武神的知名度,為此,在“玄武派”傳至第十二代時武當山又誕生了“武當派”,此時武當山大量的道人都皈依於“武當派”“玄武派”從此暫時斷傳。此後武當山高道倍出,從而又出現在了如:“武當清微派”、“新武當派”、“武當榔梅派”、“武當三豐派”、“武當龍門派”等十幾個派系。

歷史沿革


武當山原名太和山,明朝時由於皇家對於武當山和張三丰推崇,稱武當為'太岳',名位在五嶽之上,唐代杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》將其列入七十二福地中的第九福地。‘武當山人稱“仙室”,是中國道教的發源地之一,為中原道教的活動中心,為此中道教各教派誕生之後均相繼傳入武當,至使武當為成為了一個多派系同修的場所。
改革開放以後,宗教政策得到了落實,武當各派也恢復了傳承,為了使武當各派能在武當和藹相處、共同發展,同時也是便於武當道教協會的總一管理,一九八九年九月九日,武當道教協會經研究決定,恢復“武當玄武派”,當時區分派輩的方法是,武當玄武派承接原第十二代,繼第十三代為承接的第一代,續承武當玄武派的第一代為玄武派第十三代弟子,第二代(一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日為第二代)為玄武派第十四代弟子,再后五年一代排列,由武當道教協會統一收徒。
而今,武當“玄武派”,“武當三豐派”,是武當山諸多派系得以傳承的本山派系。武當玄武派傳承,其派有眾多經籍,以《真武經》為主要經典,奉真武為“玄天上帝”。主張三教合一,尊真武為“三教祖師”,重修內丹,信行多術,稱真武為“萬法教主”。此派古稱“真武玄武派”,公元一九八九年,武當山道教協會會長王光德以此派名稱意義重複,會同公議,改為“武當玄武派”,並有原有二十字宗譜之後,又續四十字。同時在太和、紫宵二宮舉行了傳派儀式。

字輩排行


宣淵一道志,求德振常存,
照應通玄理,微希太景成,
武當興法派,惟仙尊之宗,
大岳氣自然,五龍呈祥煙,
玉虛宏圖展,三豐丹技傳,
南岩捧聖真,紫霄永吉昌。

傳承譜系


傳承:(斷代前的玄武派祖師到十三代傳承暫時未完成校對)
13代:王通聖(武當玄武派第十三代掌門人——王光德)、劉通理(劉文國)······
14代:游玄德(武當玄武派第十四代掌門人)、馮玄朴、鄭玄成、張玄志、黃玄明、胡玄學······
15代:嚴理正、朱理睿、袁理敏、馮理德、孫理薇(坤)、王理忠、田理陽、陳理勝、張理樹等等······
另,劉通理為全真龍門派22代傳人

現存傳人


玄武派十四代:游玄德、馮玄朴······
玄武派十五代:嚴理正、朱理睿、袁理敏、馮理琛、孫理薇(坤)、王理忠、田理陽、陳理勝、張理樹···
武當玄武派武術
朴真拳:
總體來說是以內勁為基礎,以混元平衡為原則,以心意(神意)為根本,以自然為歸依,以(頭頂太極陰陽、腳踏禪武步眼、手舞詠春妙招、身披意拳發力、現代搏擊意識)為形式,以圓融為特徵,以實效為檢驗的內家功夫拳。該拳絕不是公園裡人們見到的太極老人操,亦與現在流行的所謂的武術等有很大的區別,是真正高層次的內家功夫。朴真拳中的“朴真”二字主要是要恢復內家拳“以功化拳、以拳練功、拳功一體”的修鍊內涵和“借拳修道、由拳入道、拳道合一”的原始本質、返樸歸真。
八卦掌:形意八卦,龍形八卦,陰陽八卦,八卦轉掌,穿樁,八卦劍,穿花,穿九宮
形意拳五行拳,十二形,龍虎大連環,五行對練
太極拳:武當太極十三式,十八式,三十六式,六十四式,五行六合功
太乙逍遙掌
太乙綿掌
武當玄功
乾坤掌
養生功法:五行養生功,八段錦,六字訣
器械:八卦刀,黑虎刀,烏龍槍,玄武棍,丹劍,行劍,八卦劍等