六公殿

在閩清縣三溪鄉鼓舞村兀立著一座山峰名曰“刀霞山”。這裡峰岩對峙，林深葉密，清新幽靜。山中坐落著一座祭祀獵神陳六公的廟宇，人稱“六公殿”。刀霞山還因於其山峰酷似雄獅，且陳六公之靈迎自侯官(今閩侯)馬嵐山，當地人又稱之為“獅嵐山”。

舊建筑前座面闊三間、進深一間，歇山頂，殿堂後部設佛台，殿周以石砌構成圍合；後殿寬9米、深6米，殿內佛龕供奉各路獵神菩薩，殿壁描繪狩獵圖畫。兩座殿宇正門分別有聯曰“車馬遊行專為萬苗獵狩，山林布陣運籌休杜景開”；“法顯無邊驅邪怪，恩施四海保生靈”，表達了人們對六公的敬仰和對美好生活的期盼。

刀霞獅嵐山六公殿自古香火不斷，但殿宇始建年代無考。筆者近日調查了刀霞山鄰近村莊聚居的鄭、林、章、羅、余等諸姓氏，翻閱諸姓家譜。在鄭氏族譜有這樣記載：明洪武三年撥軍遷可溪（今閩清寶溪），始祖鄭道仔，規模宏遠，謀略多能，行伍之間，功出萬人之首，持弓審固，臂力過人，射而多中。羅姓則記載明中葉遷至云云。其餘各姓大抵均在清康熙乾隆時期定居於此。據各族譜記述及山中遺老回憶，他們始祖遷至時，刀霞山已經就有六公殿建築了，由此推斷獅嵐山六公殿至少有600多年的歷史了。

刀霞山地處閩清高海拔的偏遠山區，森林茂密，蘆草萋萋，常有猛禽野獸出沒踐踏莊稼，殘害家禽牲畜，給在這裡耕作生息的村民帶來了災害。因此舊時這裡許多村民家中均備有弓、弩、鋼叉等狩獵工具以及土銃、獵槍等。他們在農閑時常常結盟狩獵，農忙在田間地頭勞作也不忘帶上獵槍，遇見飛禽走獸，舉槍便打，即可除害又能品嘗山珍，可謂一舉兩得。

新中國成立之初，社會主義建設百業待興，為使人民安居樂業，確保農作物糧食豐收，政府鼓勵獵獸除害。刀霞村便成立了一支由30多人組成的“刀霞打獵隊”隸屬於閩清縣農業局。打獵隊成立后，足跡踏遍大半個福建，並遠涉江西銅鼓、上高、萬載等地，消滅野獸無數。因此多次受到了福建省委、省政府、福州市、南平市以及閩清縣人民政府的表彰。1961年，古田縣杉洋地方發生虎害，每日傍晚時分，老虎下山闖入民宅，先後有十幾人命喪虎口，一時間人心惶惶，談虎色變。刀霞打獵隊接到上級指示，臨危受命。出發前舉香奉祀“車山府”之靈，在隊長章仰尤同志率領下，火速趕赴古田進山捕殺惡虎。在這次捕獵中，共打死老虎3隻，平息了虎患，刀霞打獵隊由此名聲大振，並得到了各級政府的嘉獎。此後三年章仰尤隊長連續被國家農業部、國防部評為先進模範，出席了全國勞模大會。會上還得到了周恩來總理親自接見並授予章仰尤同志半自動步槍一支的特別獎勵。中央新聞紀錄片廠根據刀霞打獵隊的事迹拍攝了《新聞簡報》進行公映、福建人民出版社也出版了連環畫《深山打虎》進行宣傳。

時過境遷，春秋更替，隨著時代的發展，刀霞打獵隊已經完成了歷史使命。刀霞打獵隊的後人，依託青翠蔥蘢的刀霞山及六公殿的文化資源開發旅遊景點，吸引著八方來客。

關於六公殿，民間有著頗為神奇的傳說。相傳：西漢末年，有陳文松（陳六），與其兄弟陳文斌（陳七）、陳文昌（陳八）在長安同朝為官。陳文松兄弟直率耿直，驍勇善戰，屢建戰功。但王莽篡權后，生性剛正的陳氏兄弟在朝中遭奸臣陷害，他們被迫攜母南逃至會稽南部冶縣（今福建建陽市）南關外白鶴村，隱居山中。一日，兄弟三人在外耕作，僅母親留在家中，突遇餓虎入宅，將陳母襲倒吞噬。兄弟三人得知母親命喪虎口，悲痛欲絕，立誓要殺盡天下惡獸。於是陳氏兄弟便從建陽追虎至古田縣三都口，一路上歷盡千辛萬苦。可更為不幸的是，老三陳八與兄弟走散，落入山寨被嘍羅殺害。但陳六、陳七繼續相伴前行，矢志不渝，最終行至侯官大湖后井馬嵐山，與虎相遇，遂展開殊死相搏，虎終被降伏斃命。此後，兄弟二人在此結廬而居，潛心修道，取得羅山捉地之法，修得正果。陳六壽寢八十有四升天於馬嵐山，玉皇大帝授以“盤古帝王”之印，敕封“車山府”；陳七也在侯官箬洋羽化。由於陳六兄弟一身正氣，為民除害，贏得人們的崇敬，後人為之立廟取名“六公殿”。由此，陳氏兄弟成為農耕時代農夫獵人成功捉禽捕獸的保佑神明，“六公殿”更成為民間抑惡揚善，斬妖伏魔信仰的殿宇。

全馬最大陳六公金身

這座由實兆遠二條路陳六公仙宮神樓鑄造，重逾一噸，高達28尺的神祇金身，被安放在陳六宮仙宮神樓的空中花園裡。高高屹立，眺望二條路新村，意即保佑該村風調雨順，合境平安。陳六公金身其實早於2005年在中國泉州鑄造，之後運至霹靂州務邊的紅標藝術有限公司廠址銜接。廟理事們更擇於周二將金身運回廟裡安座，並擇日舉行開光儀式。

由於金身特高，因此必須安排重型羅里運載。陳六公仙宮神樓眾理事更於周二凌晨4時即出發前往務邊迎接金身歸鑾，迎接隊伍一路敲鑼擊鼓至廟前，好不熱鬧。

前生伏虎，身先孝義揚仁善

後世降魔，氣貫雲霄顯聖靈