奧黛

過去奧黛只用在外出、會客、年節以及婚宴（對鄉村姑娘來說，奧黛幾乎象徵一生只穿一次的白紗禮服），但除了重大節慶、外交場合外，一般生活中到處都可看到它裹著女人好看的腰肢；過去奧黛裙擺長到腳踝，為了方便女性騎乘交通工具因此改短，有的甚至短到膝蓋；過去奧黛的領子最高曾達7公分，但各種性感的低胸領口紛紛出籠；過去奧黛的顏色代表了年齡與地區，少女是純潔的白色、未婚女子是柔和的粉色、已婚婦女則是深色，北越女性喜好黃絹色，中越女性偏愛紫檀色，而南越女性則選擇白色或刺繡花樣，但已經沒有分別了，你甚至會看到使用牛仔布、皮革、珠串、甚至石頭設計的越南現代化奧黛，而為了襯托優雅的身段，西式的高跟鞋也成了不可或缺的配件。

奧黛通常使用絲綢等軟性布料，上衣是一件長衫，類似中國旗袍，胸袖剪裁非常合身，突顯女性玲瓏有致的曲線，而兩側開高叉至腰部，走路時前後兩片裙擺隨風飄逸，下半身配上一條喇叭筒的長褲，因此無論日常生活的行、住、坐、卧都很方便，大家常常看到越南街頭騎自行車和摩托車的奧黛少女，在驚羨其飄逸時，也常常為她們捏把汗，擔心裙帶絞進車裡不安全，其實這種擔心是多餘的。

起源

越南奧黛的確切起源年代尚不清楚，但按時間追溯，奧黛雛形圖像曾出現在東山文化（公元前3世紀—公元1世紀）時期不同的越南銅鼓等文物上。

19世紀，越南北方的“四身衣” （ao tu than）是奧黛的基礎，四身衣是由四塊沿著身體向下懸垂的窄布構成，前後各兩襟，身後兩襟在腰部以上縫合后並垂至腳踝。穿著時身前兩襟在胸前交叉，再用腰帶固定，也有將身前兩襟在腰部打結的穿著方式。四身衣下會搭配一條長且寬鬆的黑色褲子。關於四身衣起源的確切時間，還沒有找到明確的文獻記錄。

目前存在兩種有關奧黛形成的說法。一種說法是：公元40年，交趾太守壓迫當地百姓，征側、征二姐妹因對交趾太守統治不滿，發動起義反對東漢王朝，公元43年，起義失敗，二征姐妹投江自盡。為了紀念這對勇敢反抗漢朝封建壓迫的姐妹，越南北方的婦女開始穿一種剪裁寬鬆，有著四片裙擺的服裝。這種四片裙擺的服裝即為早期的四身衣，這種觀點認為奧黛最早出現於東漢時期，為越南本土居民創製。另一種觀點認為最早四身衣的出現，可能是受到了中國服飾文化的影響。即認為奧黛的前身（四身衣）最早是由中國傳入，原本是中國歷史上婦女服飾的一種，后經過越南本土居民改良后出現了“四身衣”這樣一種服飾。四身衣的形制類似於中國宋朝時女服的褙子式樣。

在越南語里，奧黛一詞可以指歷史上的多種服裝，包括ao ngu than ---- 一種受到清國影響的時裝。包括河內藝術家Nguyen Cat Tuong 在1930年受巴黎時裝的靈感而重新設計的一種服飾，包括我們看到的西貢服裝設計師在50年代設計的樣式。在60年代和70年代初期的越南南方，奧黛曾經非常流行，但是1975年越南全國統一以後，提倡儉樸的服裝而禁止時裝而基本消失，直到90年代，奧黛才重新流行起來。越南男子相對應也有一種叫Ao gam，通常也在重大節日和婚喪禮等場合穿，但是今天Ao gam只是在老年男子中才穿。不過2006年在越南舉行的APEC會議上各國首腦也都穿上了奧黛。

越南在歷史上曾受到中國的巨大影響，奧黛的發展流變也是如此，不過隨著越南經濟的發展，本土意識開始增強，開始在奧黛中加入了不少少數民族元素。因此可以說，越南的奧黛是融合了多種文化的產物。網路上有人把它稱作“越南旗袍”是不準確的，雖然它與旗袍很相像，但是從歷史流變來看，奧黛在早期只是與旗袍有聯繫，後期的發展則融合了歐美文化。

到了19世紀末、20世紀初的法屬時代，一些年輕女孩開始進入法國人的學校讀書，這時出現了既能符合她們知識文化上優越感、同時又能領導時尚風潮的服裝。1930年代，當時最有名的設計師同時也是作家的 Nguyen Cat Tuong（法國人稱他 Le Mur）從巴黎時裝獲得靈感，設計了一系列明亮色系、肩膀打折、圓型低領、馬甲剪裁等具有濃厚法式風格的奧黛，同時也使用墊肩、袖套、蕾絲、流蘇等歐式配件。而另一位設計師Le Pho 也延續這種剪裁合身的風格，奠定了現代越南奧黛的基本樣式。

1950年代，Tran Kim 以及Dung這兩位服裝設計師，將領口到腋下這部分改采45度的插肩袖設計，可避免手臂活動時產生的縐折，同時也在長褲部分做了貼臀、寬管的斜邊剪裁設計，直到今天仍被繼續沿用。（Tram Kim，這位老牌設計師在1982年到美國加州開了分店 Thiet Lap Tailors，而他在西貢的老店則由他的兒子繼續經營）

1954年之後，南北越進入分裂時期，越南南方受到美國文化的影響，開始出現無領的奧黛，這股 風潮由 Madame Nhu（人稱“龍夫人”，她是前南越總統吳庭艷時代的第一夫人，因吳廷艷終身未婚，因此由吳庭艷胞弟吳廷儒的太太陳麗春Tran Le Xuan 擔任）親自帶動，她常常穿著船領或水手領的奧黛接見外賓，露出纖細白皙的頸部曲線。直到1975南越解放前，此時的奧黛呈現各種嬉皮、迷幻的風格，也有迷你裙化的傾向。

1975年北越解放南方，南北統一之後，奧黛幾乎消失殆盡，因為越共認為奧黛代表當年南越的資本主義、布爾喬亞與邪惡美帝，而且不符合勞動人民的穿著，只允許在少數場合例如婚禮時才能穿。

公元39年，北方的越南女人為了紀念一對勇敢脫離中國獨立的姊妹（Hai Ba Trung），開始穿起剪裁寬鬆、有著四片裙擺的ao tu than，這是奧黛最早的記載。到了公元1744年，阮朝（Nguyen Dynasty）尊儒的皇帝Vuo Voong倡導女性穿著鈕扣式上衣與褲裝，之後的皇帝Minh Mang則下令禁止女性穿裙子，於是褲裝開始在上層階級流行起來，同時也採用滿清國旗袍領的設計，從頸部、腋下沿著肋骨開襟以便穿脫，這就是越南奧黛的早期形式。

直到1986越南“革新開放”以後，越南政府開始重新提倡奧黛，奧黛因此才再度流行起來，並成為女性公務人員、旅館接待、新聞主播、航空公司空姐以及高中女生的標準制服。

越南政府鼓勵婦女在正式場合穿著國服。例如，春節時普遍穿紅色的，喪禮穿黑色，婚禮以粉色為最佳。大中院校的女子校服定為白色國服，以象徵少女的純潔（所以在胡志明市街道上，時有遇到穿著傳統服裝的竟然都是女學生，一到上學或放學的時間，街道上成群的白色“奧黛”晃動著，十分醒目）而在她們結業典禮時則可換上色彩鮮艷的國服意味著她們的成熟，和和服有些相似。越南航空公司空姐的工作服也被設計成“奧黛”的樣式。一般情況下，中年婦女穿深色國服較合適，少女則為淺色或白色為主。雖然他們的男國服特色不太鮮明，和“唐裝”幾乎一 樣，但足以見得他們對自己傳統服飾的重視。2006年11月17日至19日，亞太經濟合作組織APEC第十四次領導人非正式會議在越南首都河內舉行，與會領導人穿的也是奧黛，不過由於奧黛本來是越南女性的傳統服裝，而與會領導人中，18名是男性，因此設計師專門對“奧黛”長衫略作改造。

1989年越南開始舉辦“奧黛小姐”的選拔（Miss Ao Dai），每年都吸引上千名佳麗參賽（在1989年有16000越南人參加了在胡志明市舉辦的選美大賽），年齡從15歲到35歲都有，而美術學校的學生也開始參與奧黛的改良設計，再加上女性雜誌定期發表新的奧黛款式，以及越南紡織業開始蓬勃發展，因 此越南奧黛進入繁榮階段。1995年東京舉辦世界小姐選美，越南佳麗Truong Quynh Mai 以一襲藍白相閑的錦緞奧黛贏得最佳民族服飾獎，同時也引起國際間對奧黛的重視。許多國際時裝秀或設計大師也從奧黛獲得不少啟發與靈感，例如：Claude Montana、Ralph Lauren、Karl Lagerfeld、Richard Tyler、Christian Lacroix等。

越南奧黛至今已成為國家形象、流行時尚甚至建築藝術的最佳代表，目前首都河內正在興建一座全越南最高的65層樓建築，預計2010正式完工，而它的外觀正是來自越南奧黛的靈感。

2014年3月開始，越南胡志明市人民委員會開始主辦奧黛文化節。

“奧黛”的雛形脫胎於滿清旗袍，如果說旗袍是大家閨秀的專利，那麼“奧黛”則是簡約活潑的代表。在越南，“奧黛”無處不在。婦女在重要場合穿上它表示對主人的尊重；婚禮上，雙方親家母穿上它，互相媲美；大學課堂里，老師穿上它，莊重大方；郵電局、大公司、大酒店內，“奧黛”是制服。平日，穿素靜一點的；節日里，穿艷麗一點的。

越南本土設計師們不斷改進“奧黛”的款式和質地。為了適應現代生活的快速節奏，原來高低下巴的領口變矮了。從前的裙擺比較長，而長度約離地面10至20厘米，年輕少女則偏好及膝的長度，方便駕駛摩托車。面料方面，為了突出質感和光鮮度，越來越多的人喜歡選擇中國的綢緞做底料，並且在胸前或領口、袖口等處加上各式圖案，最常見的還是用越南國花——蓮花來裝飾，它意味著力量、吉祥、平安、光明，又不失女性的柔美氣質。很多時尚的越南女性喜穿改良式的“奧黛”，並配相應顏色的高跟鞋，走在微風的街頭，格外輕盈亮麗。和西方女子的凹凸有致不同，東方女性的線條普遍平緩，卻勝在利落巧逸。“奧黛”的緊緻有助於為身材塑形，彰顯東方美的內在張力。越南南部的女性，由於受西方文化較深，服飾上也較為西化，年輕人似乎將牛仔褲視為“現代”的符號，當然，大多數的越南婦女仍然相當保守，堅守穿“奧黛”的傳統。越南政府也開始鼓勵婦女在正式場合穿著國服，同時也規定初中以上的女學生以傳統服裝為校服。在胡志明市，穿著傳統服裝的多是女學生呢。

在2006年亞太經合組織（APEC）第十四次領導人非正式會議閉幕式上，21個成員體的領導人或代表身著“奧黛”，在微風輕拂下，倍顯瀟灑。由於參加峰會的領導人以男性居多，越南特意推出了“奧黛”的男性版本AoCuoi。當然這也是越南的傳統民族服飾，只不過專門適合於男性。AoCuoi的設計和“奧黛”差不多，也是兩邊開衩，裡面襯以長褲。但AoCuoi要比“奧黛”略短些，長度大約在膝蓋以下，腳踝以上。

很多人都覺得“奧黛”和清國的旗袍有些相像，其實“奧黛”融入了多種文化元素，它最能體現越南男子淳樸的性格，又能展示越南女子柔美的身材。“奧黛”的歷史其實已經有好幾百年，最初的樣式借鑒了中國漢服的特點，又加入了越南的民族特色。後來，包括法國設計師在內的不少服裝專家對“奧黛”進行了修改，今天我們看到的“奧黛”樣式大概是在上世紀30年代時最終確定的。在不同時期，“奧黛”都有所不同。越南內戰期間，政府曾將越南服裝作了一次改革，中部、北部婦女以穿白短衫（Ao Baba）黑色長褲為主，短衫為圓領、長袖，前面有扣子，兩旁有口袋，有點像日本式的睡衣。

“奧黛”是典型的量體裁衣，從量身到選料，一定要親力親為。但是，並不是所有地方都能購買或訂做到好的“奧黛”。越南的城市中，會安(Hoi An)的小資氣息最為濃郁，也是傳統風貌保留得較為好的城市。當整個越南都在被代表現代流行風尚的牛仔褲搶灘時，這裡的女子仍故我地穿著色彩斑斕的“奧黛”搖曳在街頭巷尾，安之若素。因此，會安也保留了不少傳統制衣作坊，很多裁縫都有傳承下來精湛的手藝，一塊塊面料自他們手中滑過，幻化為令人愛不釋手的“奧黛”。經營“奧黛”的多是老年婦女，她們都是富有經驗的裁縫，穿著深顏色、剪裁合體的“奧黛”，和藹可親，臉上恰到好處的淡妝使她們顯得高貴大方。很多店已有七八十年的歷史，往往是祖傳的基業。店內陳列的樣品色彩艷麗，配以精緻的繡花，很有民族特色。選擇好面料和花飾搭配后，一般半天就能做好。做一件質量有保障的“奧黛”大約要三十多美元，普通一些的也要十幾、二十美元。另外，在河內街頭，不少婚紗店都推出了“奧黛”風格的婚紗照。

越南信息和通信部於2012年3月8日，發行“越南婦女的服飾奧黛”郵票，全套4枚。

奧黛文化節

2015年3月7日，在越南胡志明市第二屆奧黛文化節上，越南女青年參加奧黛選美比賽。

奧黛，是一種內與外和諧統一的典型傳統的時裝，被譽為近代越南女性時裝的代表。其美感的產生是在反覆多次的審美活動中形成的，形成之後的延續便產生了審美文化。越南女子穿著裹身的奧黛能夠恰到好處地襯托出其身體的曲線、柔美的體態；走起路來，前後裙擺隨身而動，如行雲流水一般，顯得婀娜多姿、含蓄端莊。奧黛以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，襯托出東方女性窈窕的身姿，將人體輪廓曲線勾描出來，讓女性散發出魅力，表現出越南女性的端莊、賢淑、典雅、性感。奧黛的立體造型，既適合于越南女性的體形特徵，又符合人們的審美傾向，體現了獨特的東方魅力與越南民族的文化內涵。

關於“áo dài”的翻譯存在這樣幾種說法：

第一種觀點是：從越語的字面意思上看“áo”是“衣服、衣衫”的意思，而“dài”是“長”的意思。故按照其字面意思可將“áo dài”翻譯為長衫、長袍等；第二種觀點是在翻譯時，將“áo dài”按照漢語拼音的發音，可以翻譯為“奧黛”或“襖黛”等；第三種觀點認為其款式類似於中國旗袍，故將“áo dài”稱為“越南旗袍”。

關於奧黛出現地點的說法各不相同，有些人認為首先受法國殖民壓迫的越南南部是奧黛形成的地方。越南南部受儒家思想文化較淺，更容易接受西方思想文化，南部人比北部人先接受西化服裝，後來西化風潮才逐步向北發展。另外有些人認為奧黛最先出現於越南北部，由設計師阮吉祥設計，法國人稱阮吉祥為 Le Mur，因此，奧黛的別名又叫“áodàiLemur”（LeMur 奧黛）。還有一些人認為奧黛最早出現在巴黎（1921年），由一位越南設計師設計。