彌勒教

彌勒教

彌勒教,其後數百年間,不斷吸收佛教、道教、摩尼教諸教部份思想,最後形成白蓮教。彌勒教最早於梁武帝時期創立,創始人傅大士自稱“雙林樹下當來解脫善慧大士”,廣弘菩薩行,門下有傅宣德等人。彌勒教數百年來於民間流傳,並不斷有人藉此造反。

起源


北魏宣武帝時,冀州沙門法慶,自命為“新佛”,以李歸伯為“十住菩薩”,創“大乘佛”;所謂的“新佛”就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說,“彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世”等思想出現,一反佛教五戒戒殺的原則,力倡“殺人作亂”,認為殺一人者為一住菩薩,殺十人者為十住菩薩,“屠滅寺舍,斬戮僧尼,焚燒經像”,“又合狂葯令人服之,父子兄弟不相識,唯以殺害為事”(《魏書·元遙傳》),史稱“大乘教起義”,後來被元遙所滅。
此後,假彌勒降世為旗號的事件此起彼落。隋煬帝大業九年(613年),高陽(今河北高陽)人宋子賢擅長幻術,“能變作佛形”,自稱“彌勒出世”,聚合人眾舉兵作亂。

王則起義


北宋慶曆七年(1047年),貝州(今河北清河一帶)人王則本是涿州的農民,逃荒到貝州給地主放羊,後來起兵造反,自稱東平郡主,他的口號是“釋迦佛衰謝,彌勒佛當持世”。此外懷州沙門高曇晟、四川萬年縣女子劉凝靜等,皆假稱彌勒降世造反。這時期的小說《三遂平妖傳》則反映了普通民眾對彌勒教的看法。

發展


兩宋起,彌勒教與摩尼教出現融合趨勢,元末袁州(今湖北宜春)僧人彭瑩玉(武俠小說《倚天屠龍記》中五散人之一)“勸人念彌勒佛號,遇夜燃火炬名香,會偈禮拜”摩尼教的“崇尚光亮信仰”融入,其後韓山童、徐壽輝等假香會起紅巾軍反元,更與白蓮教融合。明玉珍在四川建國“大夏”,則取締佛道,廣建建彌勒佛堂,把彌勒教定為國教。