顏文姜祠

顏文姜祠位於博山城南兩公里，處鳳凰山南麓山頭鎮西神頭村。該祠舊曾稱顏神廟、靈泉廟，又名順德夫人祠。均以齊國孝婦顏文姜遠汲新泉事婆母，感動神明，泉涌室內，匯流成河的故事而得名。據《齊乘》載：“齊孝婦顏文姜祠後周建，唐天寶年間更建。”該祠歷經宋、元、明、清、民國幾經維修。1981年省、市、區人民政府撥款二十五萬元重修，裝飾一新，基本上恢復了富有民族古建築特色的風貌。現為市重點文物保護單位。

該祠分山門、香亭、正殿、寢殿、東、西兩廡等。共計73間。其中主體建築34間。現存主要建築多系明代風格。祠院總面積約達2,000平方米。

顏文姜祠大門樓呈硃紅色，漚釘獸環，是一翹兩昂五踩的斗拱建築，極為壯觀。門前兩側有雌雄石獅回頭相向。雄踩球，雌踩小獅。座雕“刑”字紋飾。高108公分，座高48公分，寬47公分，長73公分。兩獅張牙舞爪，瞠目相視。造型精巧，神態如生。

祠內還有香亭，它是一座八角形、風鈴、飛檐斗拱建築，玲瓏古雅。兩旁石碑龜跌龍首。香亭牆系青磚細石砌成，古色古香。高七米，寬3.95米，長3.6米。

正殿前中央，有個每邊長七米的石砌方池，深約三米。水從殿下涵洞處噴涌而出，流入池中。水質清冽，又自池中龍頭經隧道流出，注入孝婦河。近年水位下降，池水乾涸。1981年政府撥款，重雕石欄獸柱，採用人工管道，自池下循環供水，基本恢復原貌。

正殿九間，高約15米。面闊、進深各三間。殿頂梁架與一般明、清手法不同，或稱“無梁殿”。檐下斗拱五踩重昂、出檐深遠、角鈴懸空、五脊六獸、綠瓦朱甍，風貌古樸渾厚，頗具民族特色。

正殿中有清道光年問，博山縣令楊春喈之妻吳靜君所畫的“風雨竹”石刻。書畫秀拔蒼勁、瀟灑超群，吸引著文人墨客。為區文物中的珍品。

明嘉靖四十四年(1565年)《青州府志》載：“顏文姜，顏子之後也。初許聘李氏，夫亡，憫舅姑之失養也，遠汲新泉，以供姑嗜。誠感神明，泉涌室內，姑發其籠，水流成河”。由此遂產生“輯籠”之說。諸如南朝顧野王的《輿地誌》、宋代的《太平寰宇記》等古籍，都記述了這個故事。

為了紀念顏文姜的孝行，博山古代稱為“顏神”，亦稱為“顏山”，水亦稱為“孝水”，鄉亦稱為孝婦，社亦稱為“孝感”了。

祠內池旁石碑題云：“孝婦河名自古今，泉源一派更弘深。何當吸去為霖雨，洗盡人間不孝心。”

顏文姜祠，又名靈泉廟，順德夫人祠，當地人俗稱大廟。位於鳳凰山東南麓，(山東省淄博市博山區山頭鎮北神頭村）。全祠南北長64米，東西寬61米，主要建有山門、香亭、正殿、東西兩廡、寢殿等計73間，建築面積1324平方米。山門，坐北朝南，面闊3間11米，進深1間6米。歇山頂，單檐琉璃瓦，前後均有斗拱，門上懸“顏文姜祠”匾額，行書陰文，系中國著名書法家舒同於1982年秋題寫。山門兩側有石獅1對，門內頂梁有“大清乾隆三十四年歲次乙丑六月吉旦中書科中書蔣今長重建”，“時大清道光八年歲次戊子桂月吉旦重修”和“公元一九八二年九月重修”三道嵌梁，建築風格莊重樸實。

院內迎門有重檐四角攢尖式香亭1座，為人們進香之處，高8.5米，長5.1米，寬4.7米。重檐歇山，后牆及兩側底部為石基，中砌青磚，門窗皆為硃色木雕扇，布局協調，玲瓏別緻。

前院中央是靈泉，為孝婦河的主要源頭。呈7.5米見方的正方形，深3米，四周護有獸雕石欄。泉旁有一石碣題云：“孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深。何當汲去為霖雨，洗盡人間不孝心”。現泉已乾涸，改為人工泉水循環池內。

前院正中為正殿，俗稱“無梁殿”。是顏文姜祠的主體建築，面闊3間13米，進深3間14.5米，高約15米。歇山頂，單檐斗拱，木架結構，上覆琉璃瓦。殿前檐下有木製卷廊，檐枋皆飾以彩繪，殿內頂樑上有“大清順治丁酉九月吉旦欽命督撫，山東領尚書孫廷銓、御史趙班璽重建”、“中華民國拾叄年歲次甲子荷月上浣吉旦邑重修”、“1982年大修”三道嵌梁。前院兩廡均為硬山式斗拱建築，面闊各5，進深各1間。原大殿還有一梁題字”大清乾隆五十七年中書科中書蔣今長重修“。

當地相傳：齊地孝婦顏文姜，孝侍公婆，遠汲山泉，不間寒暑，感動神明，泉出於室內匯流成河。文姜歿，在其地草廟為神，後人於北周時在此建廟，即顏文姜祠。該祠於唐朝天寶五年更建，宋神宗熙寧八年擴建，元、明、清、民國等均曾重修。一九六五年經山東省人民政府批准，列為省級重點文物保護單位。一九八一年後，國家、地方兩次撥款四十餘萬元修葺，現為博山區文物管理所和淄博陶瓷博物館駐地。

該祠佔地面積3660餘平方米，由山門、香亭、正殿、寢殿、土地祠、火神祠、三公祠、王爺殿、公婆殿、爺娘殿、郭公祠、百子殿、東西兩廡，左右配院共四個院落，八十三間房屋組成，建築面積1368.34平方米。

顏文姜祠至今已有一千四百餘年的歷史，據元代《齊乘》記載：顏文姜祠，後周建（公元557-581年）建，唐朝天寶五年（公元764年）更建。到標榜以孝治天下的宋代，更有人將顏文姜附會為復聖顏回的後代，於是靈跡遠播，香火日盛。熙寧八年宋神宗敕封顏文姜"順德夫人"，賜靈泉廟為額，對祠廟進行擴建，以後歷代均有重修，現存建築為典型明清風格，為1984年修葺的，電視劇《武松》、《宋江》、《庚娘》、《碧血珠光》都曾在該祠進行拍攝。

關於顏文姜的由來，有一個美麗的傳說：相傳遠在周朝，鳳凰山下住著一戶姓郭的人家，娶了個美貌兒媳顏文姜，婚後不久，丈夫去世，生性勤勞善良的顏文姜就擔起了全家的重擔，侍奉年邁的公婆，撫養小姑，當時，此地水源奇缺，婆婆喜歡用清洌的泉水沏茶，顏文姜就天天翻山越嶺，往返三十多里山路到石馬庄為婆婆挑來深山泉水。泰山老母聞知此事，半信半疑，就變成一個騎馬的老者在路上等候文姜以試探她的孝心。待文姜挑水行至"老人"面前，"老人"求她賜水以飲馬。文姜答允用后一桶飲馬，"老人"問她原因，她回答道："后一桶水是我喝的，前一桶水是給婆婆用的"。泰山老母深為文姜孝行感動，便將馬鞭贈給文姜，囑咐她將馬鞭掛在水瓮里，啥時用水稍微一提就有，但如提出水瓮就會水涌成災，文姜感激不盡，將馬鞭拿回家照做，果然靈驗，而且水質更加甘洌，文姜十分高興，便小心翼翼用絹籠將水瓮蓋好，準備隨時取用。過了一段時間文姜的婆婆對文姜說："你很長時間沒回家了，趁這兩天家裡沒事，回家看看吧！"文姜聽從婆婆的話回娘家。文姜走後，小姑去水瓮里取水沏茶，見裡面有一條馬鞭，心裡十分生氣，順手猛地一提，只聽山崩地裂一聲巨響，平地冒出一股大水，頃刻間衝倒了房舍，幸而文姜尚未走遠，拚命跑回家用身體堵住了泉眼，才使狂涌的水流馴服，自此這靈異的泉便世代流澈，匯而成河，後人根據這一傳說，將鳳凰山下這一泉源稱作"靈泉"，在泉上又建起了一座顏文姜孝感靈泉廟，並將河水命名為"孝婦河"，把在河泉附近興起的村落稱為"顏神"，顏文姜則因這一美麗動人的傳說被人們奉為神明。世代祭祀。一年一度農曆四月二十八"顏奶奶廟會"，香客畢至，商賈雲集，熱鬧非凡。"白打春暄社，紅妝暗卜錢"，"燈火祠夜堂，依然問寢年"。（清安致遠《謁靈泉顏文姜祠》）就是對此盛事的寫照。

祠中碑碣很多，大都系宋、元、明、清鐫刻，計81塊。原有唐代淄川尉李陽冰，淄州刺史高霸撰文所鐫的碑文，均已不存。現以宋神宗熙寧年問敕牒石碣最引文入學者欣賞。上述碑碣，其內容都是表彰顏文姜孝行感天、德配天地高尚品質。宋神宗熙寧年問並褒封她為順德夫人。

靈泉－－又名孝泉。聞名遐邇，被詠為“籠寒泉萬古聲”，位於香亭和正殿之間，瓮石為池，深三米，正方形，四周雕欄環抱，柱頭獅、獸、蓮等石雕頗精，舊時，泉水自正殿殿基下涵洞湧出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭，是孝婦河之源。池北正殿台基中嵌一石碑，題云："孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深，何當吸去為甘霖，洗盡人間不孝心"道出了博山一帶自古以來敬老愛幼的樸厚民風。

正殿－－也是顏文姜祠的主建築。正殿建於泉西北台基上，是顏文姜的主體建築，內有顏文姜藝術彩塑，構思別緻，造型生動。因該殿梁架結構系全部用斗拱攢成，俗稱"無梁大殿"。原形式四面皆為木雕槅扇，清初，內秘書院大學士，本鎮人孫廷銓恐年久侵損，遂以磚石圍築東、西、北三面，致有今日之規制。殿宇雕樑畫棟，上復琉璃瓦，採用單檐歇山頂，前無續檐，另建卷棚代替出廈的形式。獨具匠心。雄姿勃勃的吻獸立於正脊、重脊之上，使大殿更加壯觀，富有神采。整個建築物規矩嚴謹，金玉交輝，華麗中透著古樸，優美中伴著剛健，充分反映了古代勞動人民的高度智慧和建築技巧。前院東西配廡均為硬山式斗拱建築，東配廡現為陶瓷陳列室。

後院－－後院正殿一列，中為寢殿，東為公婆殿，西是爺娘殿，西殿一列分別是郭公祠、百子殿；東殿一列分別是鐘樓、王爺殿。全祠雖不宏闊，但布局有序，鳴泉淙淙，環境極為幽雅。祠中古代碑刻甚多，自北宋以來歷代碑刻七十九塊，多嵌於殿，廡牆壁間，其中北宋《牒文石碣》、《敕女石碣》請孫廷銓撰文碑，趙執信手書《重修順德夫人墳院記》碑都保存完好，清乾隆三十一年任博山知縣的楊春喈之妻吳靜君所畫"風雨竹"刻石，為其中佼佼者，歷來為人們所珍愛，嵌於正殿壁上。

一、孝感動天

二、戲綵娛親

三、鹿乳奉親

四、百里負米

五、嚙指痛心

六、蘆衣順母

七、親嘗湯藥

八、拾葚異器

九、埋兒奉母

十、賣身葬父

十一、刻木事親

十二、湧泉躍鯉

十三、懷橘遺親

十四、扇枕溫衾

十五、行佣供母

十六、聞雷泣墓

十七、哭竹生筍

十八、卧冰求鯉

十九、扼虎救父

二十、恣蚊飽血

二十一、嘗糞憂心

二十二、乳姑不怠

二十三、滌親溺器

二十四、棄官尋母

靈泉、孝婦河的傳說

相傳遠在周朝，鳳凰山下住著一戶姓郭的人家，娶了個美貌兒媳顏文姜，婚後不久，丈夫去世，生性勤勞善良的顏文姜就擔起了全家的重擔，侍奉年邁的公婆，撫養小姑。此地水源奇缺，婆婆喜歡用清洌的泉水沏茶，顏文姜就天天翻山越嶺，往返三十多里山路到石馬庄為婆婆挑來深山泉水。泰山老母聞知此事，半信半疑，就變成一個騎馬的老者在路上等候文姜以試探她的孝心。待文姜挑水行至“老人”面前，“老人”求她賜水以飲馬。文姜答允用后一桶飲馬，“老人”問她原因，她回答道：“后一桶水是我喝的，前一桶水是給婆婆用的”。

泰山老母深為文姜孝行感動，便將馬鞭贈給文姜，囑咐她將馬鞭掛在水瓮里，啥時用水稍微一提就有，但如提出水瓮就會水涌成災，文姜感激不盡，將馬鞭拿回家照做，果然靈驗，而且水質更加甘洌，文姜十分高興，便小心翼翼用絹籠將水瓮蓋好，準備隨時取用。過了一段時間文姜的婆婆對文姜說：“你很長時間沒回家了，趁這兩天家裡沒事，回家看看吧！”文姜聽從婆婆的話回娘家。

文姜走後，小姑去水瓮里取水沏茶，見裡面有一條馬鞭，心裡十分生氣，順手猛地一提，只聽山崩地裂一聲巨響，平地冒出一股大水，頃刻間衝倒了房舍，幸而文姜尚未走遠，拚命跑回家用身體堵住了泉眼，才使狂涌的水流馴服，自此這靈異的泉便世代流澈，匯而成河，後人根據這一傳說，將鳳凰山下這一泉源稱作“靈泉”，在泉上又建起了一座顏文姜孝感靈泉廟，並將河水命名為“孝婦河”，把在河泉附近興起的村落稱為“顏神”，顏文姜則因這一美麗動人的傳說被人們奉為神明。世代祭祀。一年一度農曆四月二十八“顏奶奶廟會”，香客畢至，商賈雲集，熱鬧非凡。“白打春暄社，紅妝暗卜錢”，“燈火祠夜堂，依然問寢年”。（清）安致遠《謁靈泉顏文姜祠》就是對此盛事的寫照。

顏文姜祠的傳說

唐朝初年的一個夏天，唐王李世民率大軍東征。一天，路徑西長峪道，來到顏神（今淄博市博山區）神頭這地方。因為天熱，三軍長途跋涉，人困馬乏，大家真是又飢又渴，唐王便傳旨停止前進歇息，尋找水喝。

那時，神頭四面環山，人煙稀少，十分荒涼，全軍將士東尋西找，哪裡有水源呢？個個心焦口燥，一籌莫展。正在這緊要關頭，忽然從南面來了一個白髮蒼蒼的老婆婆，慈眉善目，滿面笑容，身著藍粗布衣裙，左手提個四鼻水罐，右手拄一根龍頭拐杖，好象特意送水而來。

御林軍見了喜出望外，急急忙忙迎上前去說：老婆婆，唐天子東征路過這裡，想找點水解解渴?御林軍邊說邊瞅著罐里的水，等待老人的滿意答覆。老婆婆慈祥的臉上，笑開了花，毫不猶豫地說：喝唄！天子先喝，大家再喝，一定讓大家喝個飽。御林軍小心謹慎地接過水罐，心中想：這個四鼻小罐能盛多少水？這麼多人怎麼能喝飽呢？邊想邊把水罐雙手跪獻給唐王。

唐王見了水，二話沒說，端起罐子，咕嘟咕嘟一氣喝了個飽。真奇怪！喝過以後，罐子里的水還是滿滿。於是，他又傳給將士們喝，將士們挨個喝完后，又傳給士兵們喝，三軍將士挨個喝飽后罐子里的水照樣滿滿的。唐王感到很驚訝，心裡揣摩：一定是神仙下凡相助，才要拜謝，抬頭一看，老婆婆卻無影無蹤。唐王立刻派人打聽這是什麼地方？有什麼神廟？

御林軍很快探得實情，便向唐王稟報：這個地方叫顏神，後周時這地方有個孝婦叫顏文姜，她秉性勤勞賢淑，孝敬公婆，治服了洪水之患，救活了一方人的生命，人民感念其恩德，所以就在當地建立了顏奶奶廟，四時香火不斷。顏奶奶救苦救難，為民造福，還常常顯靈顯聖呢！唐王聽了以後，立刻到廟前一看，唉！原來是一座小廟！於是，馬上焚香跪拜，虔誠地禱告說：您老人家多多保佑，待我東征勝利歸來，一定給您老人家塑個金身，建九十九間無梁大殿。禱告完畢，大隊人馬又繼續東征去了。

不久唐王東征凱旋歸來，又路過顏神，卻把許願之事給忘了。當他的大隊人馬走到離神頭五里多遠的馬棚之時，不知從哪裡突然飛來一群大馬蜂，團團圍著唐王的坐騎嗡嗡地叫個不休，怎麼轟也轟不走。唐王發怒道：小小馬蜂，自不量力，怎敢阻擋我的大駕。於是，命令御林軍驅散馬蜂群。誰知越趕越多，黑壓壓一片，鋪天蓋地，遮住了太陽，陰風陣陣，駭人萬分。結果把驅趕馬蜂的御林軍蜇得鼻青臉腫，叫苦連天，頓時隊伍大亂，不能前進一步。唐王急得團團轉，如坐針氈，束手無策。他靈機一動，覺得馬蜂來得蹊蹺，一定有緣。於是，派人打聽這是什麼地方。地方官稟告說是顏神地方。唐王恍然大悟，想起了當年路過此處顏神保佑和自己許願之事。

唐王仰首觀天，深深地嘆了口氣說道：朕一旦食言，區區小蟲，也不相容，何況蒼天乎？便急忙下了坐騎，焚香下拜說：神蜂息怒，寡人因軍務繁忙，忘掉許願之事，望你寬恕，我立即辦理修廟之事，一定不負諾言。說完之後，也真奇怪，馬蜂立刻散去，雲霧開處，紅日高照，青天再現。

於是，唐王火速傳旨，大軍就地宿營，急速責令地方官請來名工巧匠，設計圖樣，準備材料，擇地建廟。可是神頭四面環山，地方狹窄，蓋不開九十九間大殿。唐王又重新焚香禱告，說明原因，便在神頭建了九間供承攢的無梁大殿。只見琉璃瓦面，金碧輝煌；五脊六獸，栩栩如生；飛檐斗拱，古樸壯觀；雕樑畫棟，鏤金錯彩。殿前建有雙檐四角尖式的香亭，山門外有一對精工細雕的大石獅子把門，真是雄偉壯觀極了。唐王還親筆書寫“孝婦祠”三個大字，製成金字大匾，懸掛于山門的上方。

此後，在標榜以孝治天下的宋熙宗年間，又進行了重修，並改稱為“顏文姜祠”。

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