坐龍

坐龍圖案一般以團龍的形式出現，所謂團龍，就是指整個龍的形態盤踞為團形，一般居於裝飾物的核心位置，起到統一全局的作用。龍頭傲視前方，龍身與雲霧盤踞成“S”形，龍尾位於龍的左方，與龍首平齊。此龍紋構圖是所有龍紋中最端正，最不偏不倚的，一般只用在最顯要的位置，比如明定陵出土的天子袞服，中心裝飾坐龍圖案三枚，肩部裝飾坐龍圖案兩枚，兩側各兩枚，其餘部位裝飾十二章等圖案。明代歷代帝王相中所展示的龍袍，皆有一枚氣勢恢宏的坐龍盤踞胸前，由此可知坐龍圖案的神聖與莊重，民間不可得而僭越也。

根據現有的資料，坐龍圖案至遲在唐代已出現雛形，標準的坐龍出現是在唐代后，而盛行卻是在明清兩代。明代以前龍形象以走龍、游龍、升龍、降龍等龍為主，到了明代，坐龍形象開始大量出現。明清兩代也是龍形象裝飾空前絕後的一個時期，各種各樣形形色色對的龍紋開始出現在宮廷各種地方，統治者紛紛通過龍來神話自己，加強統治。

由圖可知，坐龍可以裝飾於彩畫的箍頭處、藻頭等位置，也可裝飾於拱眼壁。除此之外，高等級殿堂的藻井，平棊、井口天花等等部位也會施坐龍圖紋裝飾。

自唐宋開始，歷朝歷代的皇帝都將坐龍裝飾在龍袍和袞服上，一般是在袞服上同時裝飾多條坐龍，配以十二章等特定裝飾，更顯雍容華貴。明定陵曾出土過多件龍袍，圖為其中一件緙絲龍袍，全身裝飾12條坐龍，代表天子坐擁天下，天尊地位。

因為近代受西方資本主義經濟侵略，清末民國政府發行了幾批背面帶有坐龍圖紋的錢幣，其中以銅幣為主，銀幣的發行量也頗多。此鑄幣即所謂銅板、大洋、光洋、銀元之類，所鑄龍紋靈氣全無，已無盛世之威儀也。