婁雲

婁雲，安昌西市人，監生。清道光中國清朝官員，為駐守淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。

前任：玉庚 台灣府淡水撫民同知

1836年上任 繼任：龍大惇

據《台灣廳志》名宦列傳記載：婁雲在任2年，頗多善政，人咸頌之。婁雲於1836年（道光16年）接替玉庚，由惠安知縣升任，於台灣擔任台灣府淡水撫民同知兩年中，為台灣人民“捐設義渡”、“勸辦義倉”，做了許多實實在在的事。婁雲上任后發現台地南北袤長，山溪叢雜，溪之小者，或涉水以行，或搭橋以渡；溪之大者，非船筏利其行旅。每逢洪水時期，多由地方土豪劣紳僱人駕舟擺渡，經常藉故勒索高額渡費，行旅如不照給，甚至暴力剝奪，民間深以為苦，是全台民眾之害。當時擔任淡水廳同知的婁云為革除這些積弊，通過調查查得大甲溪等六處急需設義渡。於是，出面邀請地方士紳捐助義渡基金，在他的轄區內，一口氣設了六處義渡。六處義渡除開辦經費外，每年經常開支，就需當時的錢幣一千四百數十千文。這個費用婁雲煞費苦心籌劃，他曾見公文書上說：“廳庫無閑款可籌，非置產收租，不足以經久，不得不藕眾力以成其美。”於是，婁雲率先捐出私款三百兩，邀集向義的紳商推誠布公，設立捐簿，廣為勸瑜。淡水撫民同知婁雲垂先捐款設義渡的消息一傳出，紳商也陸續捐款，達到預算之數，立即以所募經費購置田園四段，將每年出租的利息作為維持義渡的費用，從此無論豐歉，年收租594銀元，加上業主殷戶年捐租谷折價，共900餘元，收支相抵，義渡可永久存在了。

“義渡碑”現放置於房裡里順天宮前大榕樹下，碑文仍十分完整清楚，在碑石當中刻有“房裡溪官義渡”字樣，其上刻有“淡水分府婁示”等，證明為官府文書之字樣；右款的文字是“道光丁酉年起建設義渡，由官給發工食，往來行人隨到隨渡，不準許索分文，如違嗚官究辦。”左款的文字是“加府銜淡水分府山陰婁雲建立”。

據古績巡禮載：所謂義渡是指地方初辟時，以小舟或竹筏運行客過河川的交通設施。早年交通尚未發達，這項設施，方便商旅往來，扮演過很重要的角色。義渡分官渡與民渡兩種，官渡是由地方行政長官出面設立，民渡則是由地方士紳出資設立，且不收渡費。

婁雲十分重視濟貧，勸辦義倉於新竹南門內，據《史卷二十》載：道光十七年，同知婁雲創沒，勸各業戶捐谷，尚未建倉，業經奏獎在案。他一面鼓勵富有者互出贏餘粟麥，收儲以備鄉里歉收時貸與貧戶；一面額定貧農應視歲收的豐歉計數償還，這種濟貧的舉措，為豐歉歲收作了合理的調節。

淡水同知婁雲在職期間，還議建學海書院。六年後，同知曹謹續建成，同治三年（1864）重修。是台北現在僅存的清代書院，為三級古迹。

婁云為民勤政的工作，得到台灣民眾的認可，他被台灣人士譽為德政，奉祀於德政祠。