照影曲
照影曲
照影曲
景陽妝罷瓊窗暖，欲照澄明香步懶。
橋上衣多抱彩雲，金鱗不動春塘滿⑴。
黃印額山輕為塵，翠鮮紅稚俱含顰⑵。
桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身⑶。
⑴金鱗：一作“金鮮”。
⑵翠鮮：一作“翠鱗”。
⑶為：一作“謂”。
這是所謂的“梁陳宮體”詩。起句“景陽妝罷”據《宮苑記》：“齊武帝置鍾景陽樓上，令宮人聞鐘聲並起妝飾。”《辭源》解釋得更為具體：“‘景陽鍾’，南齊武帝（蕭賾）以宮深不聞端門鼓漏聲，置鍾於景陽樓上。宮人聞鐘聲，早起裝飾。後人稱之為景陽鍾。唐李賀《歌詩編》三《畫江潭苑》之四：‘今朝畫眉早，不待景陽鍾。’景陽樓故地在今南京市玄武湖側。”這是說她起得很早，景陽鐘響時，她已是梳洗罷了。這個“早”就透著凄清。《紅樓夢》中薛蟠有詩說：“洞房花燭朝慵起。”孤眠難穩，是以早起。詩一開頭就透出了孤獨寂寞。“瓊窗暖”，這裡有一個時間跨度。當其他嬪妃正在忙於梳妝時，她因早已梳洗好了，無事可作了，故只有無聊地憑窗坐著。以至到紅日漸漸地升上窗欞，著一“暖”字，寫日出，也寫她的先此之冷。七個字，既艷且暖，而其情卻極其凄涼無聊。雖同樣用的是齊梁語境，而那內涵卻早已是晚唐的凄清了。
“欲照澄明香步懶”，扣題“照影”，想到池子邊去照一照自己的模樣，卻懶得去，這“懶”是知去了也沒有意思，沒有情緒，儘管打扮得香馥馥的，這只是宮儀，不如此是為對皇帝的不敬，除了南朝的梁元帝的徐妃敢作半面妝外，還沒有哪個宮女又敢這樣做。而這於她似乎又實在不過是做做樣子。“香步”仍用梁陳宮體字樣，“香步”而“懶”，已無意於“香步”矣。正調反出，本身就是一種不滿的發泄。故這個“懶”字是人物的點睛之筆，不可輕易放過。
雖懶還是來到了橋上。低頭一看，滿滿的春水，未見魚兒，所以一平如鏡。照見自己身上的衣裳像堆滿彩霞，額上傅著輕勻的黃粉。
“翠鮮紅稚俱含顰”，既說“金鱗（一作金鮮，其實金鮮、金鱗，皆指魚）不動”，則此處的“翠鮮”當指水中漾起粼粼的碧波，“鮮”，一作鱗，當作粼。紅稚指自己照在水中紅朴朴的倒影。由於水中漾著粼粼的碧波，使照見的臉也似乎皺了起來，故說“翠鮮紅稚俱含顰”。李白《搗衣篇》：“閨里佳人年十餘，顰蛾對影恨離居”。此處亦是顰蛾對影恨離居之意，只不過用得生動而不顯痕迹。
末聯寫出自負的不憤。從水中看，這一張臉直是如桃花百媚，似花還解語。然而“曾為無雙今兩身”。《莊子》曰：“美好無雙。”謂曾經是世上最漂亮的，故此被選入宮了。然而，也許是她自恃麗質而不願獻媚，所以終於只有自己一個人。此時到此橋上來照影，本應有一雙影子的，而今也就只有橋上橋下的兩個自己而已。
將孤單卻寫為“兩身”，的確極妙。
對此麗質，自己也要傷感了。所謂“誰與為容？”只有自我欣賞罷了。不言孤獨而孤獨之情已見。更妙在扣題“照影”。
此詞也類乎“宮怨”。其藝術特色是外表極其艷麗，但並非是誇耀，而是用以掩護內心的極端不滿。
“曾為無雙今兩身”寫出了強烈的憤憤不平之情。無雙不見親，是棄美而親丑，則他的鞭撻也就夠多的——那些醜類，和不知其丑反以為美的當朝者們。
作者運用陳梁體，是取其艷麗的外衣，也是借它的歷史以為歸依。
如果要推測創作的時間，當以李德裕初貶之時為當。李德裕，國士無雙者也。溫庭筠的《題李相公敕賜錦屏風》：“豐沛曾為社稷臣，賜書名畫墨猶新。幾人同保山河誓，獨自棲棲九陌塵。”與此非常相像。只不過一直詠其事，而一作為樂府體罷了。
溫庭筠，唐代詩人、詞人。恃才不羈，長被貶抑，終生不得志。
