問米

問覡在幾千年前的古中國已經存在，當時稱為智者的人聲稱能與神靈或鬼靈溝通，懂占卜及天文地理，女稱為“巫”，男稱為“覡”。春秋時代，“巫”被納入禮部，為國君祭天、祭事及卜卦。《地理志下》記道:“始桓公兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不得嫁，名曰‘巫兒’，為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。”袁枚《隨園隨筆·屍女》考證曰:“大概遇社會之日，則巫兒皆出，妖冶喧闐，故庄公往觀，曹劌以為非禮。屍女或即巫兒。”

漢朝的時候，“巫”又被道術吸納，融為一體，再分為降靈術、召靈術及通靈術。問米屬於召靈術，召靈再分召神靈及鬼靈。道教是透過“術”召靈，以符咒為工具。明清之際，民間多信奉桑三姐、陳三姑娘等，《蘇州府志》載：“吳俗信鬼巫，好為迎神賽會。”《巢林筆談》：“吳俗信巫祝，崇鬼神，每當報賽之期，必極巡遊之盛。”

念誦念珠而讓自己進入靈魂出竅的狀態，進而與靈界通信，呼喚特定的靈。所呼喚出的靈，可以與通靈人附身，或只是單純的問路，這完全都是術者本身的自由。

《通靈王》中“恐山安娜”所用的“降乩”準確來說應該是“問米”；而所謂降乩也叫扶乩，它是中國民間信仰的一種求問神靈的方式。