李唐

生於民國1956年，15歲起入北少林長拳門，隨北少林名師姜長根先生習武20年，得六合、功力、連步、埋伏、查拳、炮拳、太祖、螳螂等長拳武術和擒拿、對練等應用技術及單(雙)刀、單(雙)劍、奇門兵器等。並得師伯沈茂惠先生及傅松南先生指點教授擒拿、摔跤、九節鞭、大刀。

1991年起赴大陸尋師訪友，結交諸多武學前輩先進。得通備大師馬明達先生指導，對武術及武學獲益良多。次年並得通備掌門馬賢達先生收錄門下，研習八極、翻子戳腳、披掛、刀劍大槍及西北鞭桿和西北棍術。

現致力於青少年武術武德教學及特殊兒童武術教育。研發推展青少年短兵(中國式擊劍)競技運動，並已舉辦五年(五屆)短兵比賽。

2008年2月與學生、家長及好友成立，崇『儒家實學』之「台北市通備武學協會」，冀望傳承並發展文通武備之中華文化，強健青少年的身心發展。

通備武學為“通備武藝”，“通備拳”，“馬家拳”，清朝河北鹽山小左庄人左寶梅（1753-1818），因其武德高尚，武技出眾，故人尊稱“左八爺”，據說左得藝於一韓姓逃僧。左又傳於潘文學，潘文學主持鹽山書院時，設文武科教授學生，歷時數載，武科人才濟濟，其中李雲標和肖合成尤為出眾。潘文學，是通備拳藝的創始人。通備拳在拳法實戰中要遵循理（拳理）象（拳勢）會通，體用（技擊）或理象會通（拳理與形式），體用兼備（健身與實戰）具備的原則。其招法要則和套路內容無論如何龐雜，都要求“一以貫之”。拳法練習歷來有注重“慢拉架子，快打拳，疾發招”的說法。“通”：大通大備，通神達化。“備”：備萬貫一，無所不備之意也。拳法實戰中要遵循理（拳理）象（拳勢）會通，體用（技擊）具備的原則。「通備」不是一項拳種，而是一個汲取各家之長加以整合熔鑄，所形成之內容宏博、結構嚴整的武學體系。因以「文通武備」及「理象會通，體用俱備；通神達化，備萬貫一」為修學的宗旨及所崇尚的一種境界，故名「通備」。因其理論及技術體系內容完整嚴謹，故稱「武學」。對通備學人而言，武術不僅是一門技藝，而且是一門學問。所謂「理象會通」，「理」是指理論、拳理、指導之理念；「象」是指形式、方法、手段，即指拳法。若只有內在的理論而無外在之形式招法配合，則終究淪為空談；只有外在的形式招法而無內在理論為基礎，則如同無根之木，難以立足。所謂「體用俱備」，「體」是指健身、健體、養身；「用」是指應用、實戰、格鬥。若只為追求實戰格鬥之目地，而不能達到健身、養身之功能，甚而有違生理，對身體造成傷害，則已失運動之宗旨，亦絕非先賢們提倡武術之目的。若只有健身、養身之功能，而失去應用、實戰、格鬥之內涵，則與舞蹈、體操又有何異，根本不能稱之為武術。只有同時具有融會貫通的拳理與拳法、同時俱備有健身、養身、實戰、格鬥之功能，才稱得上是一個健全的武學體系。通備武藝贊：通備長拳、武美雄健、理象會通、藝林正范，岳山八極、開門短拳、七剛三柔、龍翔虎潛。通備武學，慢拉架子快打拳疾發招：慢拉架子：通備大架子（調氣運勁），快打拳：抹面拳（劈），青龍拳（掛），飛虎拳（挑），疾發招：十二大招（內場招數），還有一具太淑拳是老先生為西北師大編的，名字為紀念在抗戰中的長子而設的。馬氏通備是馬鳳圖、馬英圖兩位前輩繼承前人所學而推陳出新的。