周式

周式

周式,宋代,湖南湘陰人,千年學府嶽麓書院首任山長,因品學兼優,誨人不倦而著名。宋開寶五年(972)潭州太守朱洞籌資建造了嶽麓書院,特聘徠周式為嶽麓書院首任山長。宋真宗趙恆因賞識周式才學而召見他,冊封他為國子監主簿。在周式的精心經營下,嶽麓書院學生由60多人增至數百人,開啟湖湘一脈濃厚學風。周式故后,鄉賢雲集追悼。

人物生平


文獻記載,今人祭祀
周式(字允升,號斂齋,長沙湘鄉縣人。受學與南軒先生,有人與物莫不有太極等語。南軒問舜五十而慕父母,式隨應曰此即大人不失其赤子之心。南軒重之。所著有《鬼神說》,南軒為序)真宗時,充嶽麓山長,以行義著聞。祥符八年,天子使使召見便殿,拜國子監簿,式固辭不應,詔賜對衣鞍馬,使歸教授,頒嶽麓書院敕額,增給中秘書,由是,嶽麓、白露、嵩陽、睢陽四大書院併名與天下。今祀於六君子堂。
在嶽麓書院文昌閣的左側,有座“六君子堂”,堂內合祀著宋朝創建和重修該院的六位先賢,他們是:周式、朱洞、李允則、劉鰲、劉珙、潘田寺。其中,曾任嶽麓書院山長(相當於今校長)的周式是位湘陰人。
致力教育,不慕名利
大中祥符八年(1015年),宋真宗慕名召見周式,欲封為國子監主簿①,留皇宮主講。周式婉言辭謝,回書院講學如初。離開皇宮時,宋真宗賜對衣鞍馬、內府書籍,並題賜“嶽麓書院”匾額。自此,嶽麓書院開始名聞天下,后與江西廬山白鹿洞書院、河南登封嵩陽書院、江蘇睢陽書院,並稱天下“四大書院”。書院規模擴大后,周式為書院制定了明確的辦學方針、縝密的教學計劃和規章制度,建立了嚴密的施教系統,使書院的管理日趨規範。
建設書院,廣納才俊
徠隨著書院名氣的增大,求讀生徒越來越多。周式便請求地方官府撥款擴建書院,招納不能進入官學的青年才俊為徒。經數年發展,學院形成講學、藏書、祭祀、學田四大部分,學生由建院之初的60餘人增至100多人,超過了當時官學國子監的規模。

人物評價


誨人不倦,以行義著
北宋時,作為山長的周式,為辦好嶽麓書院貢獻了畢生的精力,宋朝王應麟《玉海》稱:“(周)式以行義著”。周式出於對教育的執著和熱忱,在當時書院辦學條件和地位都不如官學的情況下,欣然受命擔任嶽麓書院山長,聚徒講學。他循循善誘,誨人不倦,將自己經學知識毫無保留地傳授給學生,深得世人的尊敬。
歷史文獻,君子之名
六君子列傳
朱公洞,宋開寶中守潭州,始創書院,以待四方學者。官至尚書,世里無考。陳止齋《記》云:朱守作書院,五六十載之間,教化大洽,學者皆振振雅馴,行義修好,庶幾於古為吏者。嶽麓書院之興,實自洞也。
周君式,宋湘陰人。為嶽麓山長,以行義著。祥符八年,真宗召見,拜國子學主簿,詔留講諸王宮。式辭,賜對衣鞍馬,使歸教授,增給秘書,敕賜“嶽麓書院”名額。
李公允則,字垂範。宋真宗時知潭州,兼管幹湖南路巡簡兵甲公事,興學嶽麓,請頒九經御書。初,馬氏暴斂,有地稅、牛稅、枯骨稅、茶稅,公清除三稅,勸民墾田。民飢,以家資為質於轉運使,二次先賑後奏,全活萬人。
劉公珙,字共父,崇安人。乾道元年知潭州兼湖南安撫,以書院毀於兵,力圖興復。為屋五十楹,養士千人,請南軒主教事,且告以古人為己之學。終資正殿大學士。臨卒,戒用浮屠。軍民祭祀。
陳公鋼,字堅遠,鄞縣人。由舉人,成化令黔陽,建寶山書院。弘治初,判長沙。訪朱張遺跡,得書院遺址,遂捐俸治材,建講堂齋舍,特祠祀朱張,三百年既墜之緒賴以興焉。后以母憂去任,卒於家。
楊公茂遠,字志仁,鄞縣人。由進士,弘治間山東副使,以忤權貴謫同知。以詩書飾治,以興起斯文為任,加意書院,表章紫陽遺跡鐫於石。歷官刑部侍郎。

個人作品


在講學之餘,周式還十分注重經學研究。他積極研究御賜宮中秘閣藏書的要旨,探求經學要義,撰著了《毛詩箋傳辨誤》8卷、《論語集解辨惑》10卷、《拾遺》1卷等作品,被明《楚寶》作者周聖楷稱為“真儒”、“不愧正學”的經學家。可惜其著作多已失傳。
書院名師
書院名師
嶽麓書院,地靈人傑
嶽麓書院,地靈人傑