林之源

林之源曾任中國國際書畫藝術研究院常務副院長，中國書畫家協會副秘書長等職。1997年於桂林資江百卉谷創 建“冷香書屋”，潛心書畫。以山水畫見長，兼攻金石，其作品傳遞著濃郁的當代隱士文化。2007年5月18至22日在北京榮寶齋舉行了個人詩書畫印展。林之源成長於儒醫世家，家學淵源的潛移默化給了他巨大的影響，使他自幼對藝術產生濃厚的興趣，師從江南“永嘉學派”柯逢春諸方家。他學詩習字作畫治印，廣泛涉獵，既吸收了新舊傳統的技法，又應物象形所表現的物體加以變化。

林之源的藝術創作思想：“攻而不守”、“隨類賦彩”。他經常去博物院看畫，並且自己收藏傳統書畫、和鑒賞家一起看古畫，讀其藝、品其言。因此，他的畫既有傳統的特色，又絕不似某一家某一派。他的作品始終表露著鮮明的對歷史和社會的思想感情的取向，始終運用生動、明快和寫意的造型語言作為思想與情感的載體，充分反映了一個畫家領異標新的情懷。在資江隱居的時間裡，林之源的作品中進一步去除了稚嫩的寫實、以景寫景創作期，留下大氣與脫俗創新道路。此外，他的書法以“二王”為宗，曆數法帖，融魏碑於一爐，線條灑落流暢，章法疏密錯落，隨意發揮。他的篆刻，吸漢印之乳汁、擷明清之精華，布局錯落有致，刀法峻爽有力。

林之源在書畫創作中，是以作品的藝術生命力來寫其藝術價值的。所謂藝術生命力，是指作品不但要解決筆墨紙色等技法上的問題，還要從形態上有自我審美的定位，最關鍵的是作品要有書卷氣，要有強烈的時代感和植根在中華民族文化上的藝術語言。他認為，只有像宋明時代一樣的古典式書院教育，有著優美寧靜的山水，充足 的供給，從容和閑暇的環境，才能靜讀書，讀通書，悟人生，得其筆，識其意，理其神，寫丹青，表其情，留其名。任何一幅書畫作品，都應包含了創作者本人具有的文化素質、藝術素質、歷史素質、思想素質和對書畫技法的運用。它既展示了創作者本人對上述功能的結合所反映出的個性，又能引導觀者從中得到感悟，引起共鳴，誘發其思維的二次活動。一幅書畫作品僅僅以外表美來評判是不夠的，它必須達到書畫技法的神來之筆，表現形式的創新和深刻的主題思想。

林之源的畫盡態極妍，生面別開，大寫意，氣旺神暢，筆墨華滋，整個一“風卷星河下碧溪”的詩化詮釋。他的畫用色仍很保守，基本採用中國畫的傳統顏料：硃砂、花青、石綠、藤黃，然而在沿用黃賓虹、吳昌碩用色的基礎上，大自然的基本色是他追隨的色調。他將西畫的一些表現理念揉進國畫的創作中，顯現出其他畫家筆下全然沒有的繽紛天地。在構圖上，他的畫以“滿”取勝，幾乎不留白，但能讓整個天風白雲漲滿眼睛，密集而能透風，營造出一種“亂巒迷人眼”的古典意象，給人以一種強烈的原始自然美的視覺衝擊力。在題材上，他既致力於寫意小品，又鍾情於工筆花鳥人物，尤潛心於水墨山水畫的突破。

作為一個畫家，林之源對山水有著天生的敬畏。他在廣西資源縣深山的10年隱居生活經歷，自此而自稱“山野村夫”，每天都以一個學者的眼光來看山水，感受山的穩健，領悟水的靈性，他把自己當成和山水一樣的大自然的一分子，日出而作，日落而息。亦耕在《冷香書屋記》里有這樣一段話；“至於庭院之內，隙地遍植翠竹，每當風欺寒玉，時聞響作環佩，又有籬落叢菊，窗外孤松，可寄傲東軒，悠然忘言，境幽室雅如此，故時來高朋，常聚良友，或放歌縱酒，頻呼冷香舊釀，或汲泉烹茗，印證陸羽茶經，文壇辭宗、點評風骨神思，畫界方家，往往筆超畫論，書屋富藏，可信手取讀，其樂又無窮也。”這是寫他生活的真實寫照。在這日復一日與人、與物、與大自然的對話中，先生讀懂了山，融入了水，進而把自己融入山水之中，最終真正感悟到山水的性情，達到天人合一之境界。在隱居山林的10年讀書論理中，林之源對中國經、史、子、集作了選讀，對《昭明文選》、《古文觀之》作了學習的批註。讀書的得法，做人的感悟，使其書畫作品更加充盈著真實的可愛，山水作品更加形神兼備，令人神往。他認為，“小橋流水人家”才是人與自然的和諧，是現代人們嚮往的“桃花源”。

林之源的行為，常常意出塵外。在西安搞畫展，他一舉將上百幅展品捐給陝西慈善協會。同道不解，朋友震動。在一個市場化社會中，人們往往想當然推論：這樣做還不是為了曲線出名。但是，林之源這樣做，卻拒絕上報紙、上電視。他說，他想讓自己的行為，喚醒社會公眾，喚醒眾多畫家，喚醒經濟富裕的人，多一點善心善舉，多一些精神追求。

“先做人，后做事。”林之源多次這樣說。他在山中住了10餘年，面山獨思，捫心自問，撫山觀雲，讀書悟道，終於悟透一個最簡單的法則，就是做人和藝術之間的關係——人到達什麼境界，畫才能到達什麼境界；先誠懇做人，再翩然作畫。

林之源對山水的深情，還來自於他對大自然的體認。他認為，中國象形文字是將天地萬物作為符號來描繪世界，山水多麼可愛，它包容、養育了動植物，才有了人類與自然萬物共存的感受。

在自然界中，林之源感受到了人與萬物之間的和諧共鳴。他充滿感情地說，我們憑什麼輕薄一塊石頭，一株古樹，抑或是一根枯藤。他曾問古藤：你跑到這兒幹什麼？忽然間，他又意識到，我能這樣問嗎？我能懂什麼？老枯藤會說，你爺爺的爺爺，我是看著他們長大的。這是林之源對待自然的態度，有敬畏有謙卑。只有深刻理解了自然的人，才能從內心發出這樣的聲音。

惟其如此，林之源將“上善若水、厚德載物”書寫在自己心中；惟其如此，他掛在口邊的話是“先做人，后做事”；也惟其如此，他的作品里才能充溢清明雋永、朗然澄澈之氣。我慶幸，能收藏他的印章、山水畫，如同把天地情懷攬於陋室之中。

二零一零年五月十七日，北京大學燕南園六十三號（原馬寅初講習堂）迎來了林之源為一百位北大教授講述《生活與藝術》課，此次講座，層次清楚，論述明確，鋪敘精當，思辨清晰，把生活與藝術融會貫通，課間講座氣脈連絡，前後縱收自如，掌聲一片，老教授們為之振奮，聽后意境清新，眾說講座言辭清麗，刻畫細緻，情致綿綿，是北大講座中劃時代的人物。

林之源年青時曾任職於多個地方群眾書畫組織，省級文化藝術團體，后在北京任（國際）書畫、藝術研究院任職，於北京重要藝術機構用事藝術活動。二零零七年八月與著名人物畫家董承生，版畫家彥涵、同時被中國商業企業管理協會聘為高級藝術顧問，時為國務院參事室、中央文史研究館、《中華書畫家》國家藝術類大型專業期刊任特邀編審；歷任桂林第二屆人大代表，第三屆、四屆政協委員。現為中國散文學會會員、廣西文史研究館館員。

林之源曾遊學東瀛，繼赴加拿大，新加坡、香港、台北等地，以書畫會友，曾客居滬上十餘載。然而，他竟放棄上海大埠的優越生活，隻身單影，閑雲野鶴般周遊祖國名山大川，最後卜地越城之腹，資水之濱，百卉之谷，結廬而居，名之曰“冷香”，竟日以松竹為友，書畫作伴，悠哉游哉，其樂融融。在世人眼中，儼然一個新時代的“林下隱士”。他依舊仙風道骨，神態飄然。可能這種塵俗生活與他的人生意趣大相經庭，未幾，他又遠離五光十色的社交場面，蠍居斗室，或讀書作畫，或獨釣寒江，終日浸沉在青山碧水，丹青翰墨中。

林之源藝術生活及作品入選《大地》人民日報社， 《共和國嬌子》中國文聯出版社、《當今最具升值潛力的畫家》、《人民美術》人民美術雜誌社、《中國畫名家邀請展作品集》北大出版社，《亞洲新聞人物》、《山水意境》榮寶齋、《北大一百一十周年校慶邀請展作品集》、《山水畫研究》，《中國畫人物林之源》人民美術出版社出版。香港楓葉出版社出版《隱士林之源》。人民日報多次刊出他的事迹並刊登其作品，解放軍報等全國各大媒體六百多次宣傳他的藝術生涯。

二00七年五月十八日在北京《榮寶齋》，成功舉辦了個人詩書畫印展，藝展引起京城書畫藝術界的高度注意，此展被《榮寶齋》認為是建齋三百年來集詩書畫印展的中國第一人。同年年底在西安陝西省美術博物館成功舉辦了詩書畫印展，陝西省四班子領導全部出席為其剪綵，陝西省美協、書協、陝西國畫院為其舉辦林之源詩書畫印展研討會，被認為是將南方山水帶給北方黃土的“當代隱士”。在北大、多個延海城市舉辦個展。

二00九年三月，林之源被國家民委《民族出版社》入編為《中國當代山水畫十大名家》最年輕名家之一。入選的有張仃，白雪石，龍瑞，郭公達，姚治華，雷正民，陳大章，於志學，官布，林之源十位當代十大山水畫名 家，此書於二零零九年九月九日在國內發行。

2010年6月6日，為期三天的林之源詩書畫印展今天在人民大學開幕。嘉賓如雲，這次由徐悲鴻藝術研究院主辦的林之源個人詩書畫印展，黨政軍領導和學界、商界、媒體名流到場祝賀。中國美術家協會副主席曾成鋼委託陳春江為開幕宣讀賀詞、中國華文教育基金會理事長林文肯、廣西自治區高級法院院長羅殿龍等分別為展覽發來賀信。

開幕式結束后，林之源詩書畫印研討會在人民大學逸夫樓會議廳舉行。

參與研討會的有陳傳席，劉福順，徐慶平，劉松林，劉大椿，張振國，鄭岩，毛佩琦，韓國的崔成仁等國內外著名學者專家。研討會氣氛熱烈，與會專家學者紛紛發表個人看法，對林之源的藝術成就給予高度肯定，林先生是在文化方面搞通了，才有那麼豐富的筆墨情思畫出這麼好的作品，名利方面想通了，淡泊明志，才能獲得今日的成功。他畫功的獨特風貌，可用幾句話來概括他：‘深沉與輕快並存，直觀與含蓄共處，無聲與有聲完美交融，筆墨凝重與書法功力齊進共生！”研討會進入佳境，各位賢者高人紛紛發表觀點。圍繞著林之源先生的詩書畫印成就，在當代中國的傳統文化的發揚光大，當代傳統國畫的新生命力，全球化時代中國文化走向世界等問題上進行了深入的探討。

本次人民大學林之源詩書畫印展暨中國書畫研討會在一片熱烈的，學術性濃厚的氣氛中，獲得了圓滿的成功，林之源在研討會上表態，”這次詩書畫印展，得到了專家學者們對我讀書、做人、學藝道路的充分肯定，山人覺的這次畫展是我藝術生涯中的一個豆號，此次畫展結束后，我將重入新的山谷，探索山水哲學的新問題，潛心研習國學，以隱逸文化的理念賦予詩書畫印新的藝術生命，開創隱逸學繪畫領域。也許十年後北京的某展覽廳，獨闢蹊徑的詩書畫印展將會成為劃時代的一個完美句號”！

“一個人入世太深，久而久之，當局者迷，陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，囿於成見，很難有大作為。這就需要有點出世的精神。站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念，保持良好的心態，悟道一以貫之。以這種出世的精神去做入世的事業，就會事半功倍。從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點實際的，入世的事情，到頭來也是‘白了少年頭，空悲切’。唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力於真正有價值的大事。如果你想深入這個世界，必須先走出這個世界，這就是所為道家的本色。進得去，出得來，是藝術的代名詞，更是人生的哲學。”