菩薩蠻·鳳凰相對盤金縷
菩薩蠻·鳳凰相對盤金縷
《菩薩蠻·鳳凰相對盤金縷》是唐代文學家溫庭筠的詞作。此詞描述閨中思婦妝后在畫樓遠眺的情景，抒寫其久佇望歸的幽怨情懷。上片寫女主人公精心妝扮后的形象與情態，暗示其飽受離愁之苦；下片寫女主人公妝成后的活動與心情，直抒怨情，揭開題旨。全詞以富有美感的意象反襯思婦的孤獨愁苦之情狀，顯得格外深婉。
菩薩蠻⑴
鳳凰相對盤金縷⑵ ，牡丹一夜經微雨⑶ 。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長⑷ 。
畫樓相望久⑸ ，欄外垂絲柳。音信不歸來⑸ ，社前雙燕回⑹ 。
⑵“鳳凰”句：用金絲線盤綉在衣上的鳳凰相對雙飛的圖案。盤，盤錯，此指綉盤。金縷，指金色絲線。
⑶“牡丹”句：多解為喻人妝成之嬌美。此句應與首句相連，皆為綉案，乃牡丹鳳凰圖。
⑷雙臉長：指臉頰消瘦。
⑸畫樓：雕飾華麗的樓閣。音信：鄂本《花間集》作“意信”。
⑹社：古代謂土地神，引申為祭祀社神的節日，即社日。有春社、秋社之分，此處謂春社。
金縷的鳳凰盤對相依，綉成的牡丹似經一夜微雨，格外地雍容富麗。新妝后照看明鏡里，只見雙頰又瘦削，鬢髮輕舞薄如蟬翼。
畫樓上久久地眺望佇立，欄外的柳絲靜靜地低垂著，好似相思的人杳杳地沒有一點聲息。只有那春社的燕子，成雙地飛來，又成雙飛去。
此詞約作於大中（唐宣宗年號，847—860）後期。據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，溫庭筠與相國令狐綯之子令狐滈關係很好，常出入於令狐館中。當時唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐綯暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐他千萬不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳開，令狐綯大為不滿。《樂府紀聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進。”據以上可知《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852）前後，正值溫庭筠屢試不第之時。
這首詞寫閨怨，描述閨中女子新妝后在畫樓望遠的情景，抒寫女主人公久佇望歸無果的失落情懷。
上片運用寄意於象的藝術手法，寫女子曉妝，寄託女子情思，隱約婉轉，暗示她的期待。首二句寫女主人公精心妝扮后的形象。先從服飾上寫女子的美麗，用“相對”二字突出女子頭上“鳳凰”首飾的雙鳥比翼之象，藉以烘托女子對愛情的憧憬、對情人的企盼；再從情態上寫女子的嬌艷，形容佳人妝成，像牡丹花經過夜裡微雨洗濯后一樣清新美麗，將思婦華麗的服飾，嬌媚的情態展現出來。次二句寫女主人公的微妙情態，估計自己所懷念的人要回來了，著意妝扮自己，並對著明鏡反覆地照看，突然發覺自己消瘦了。“雙臉長”一語，表現人之憔悴，將其離愁、相思之苦暗透出來。句中“明”“新”二字，給人以煥然一新之感，表露出女主人公珍愛自己並有所待。下片寫女主人公妝成后的活動與心情，女子的孤獨，惆悵、失望的情緒散布在字裡行間。“畫樓”二句，寫女主人公妝后登樓遠望歸人，她女子默默地、長久地等待心上人，但心上人遲遲不歸。期盼之情，難對人言，句中用一“望”字，突出女主人公的深情盼望、望眼欲穿。此一“望”字，乃全篇詞眼，起著畫龍點睛的作用。女子痴望已久，還不見愛人歸來，而只看見欄桿之外柳絲低垂，這是通過對她活動的描寫來表露其心情。結尾二句，補足余意，直寫女子的惆悵和失望：不僅未見人歸來，連確切的音信也不曾有過，但春季社日之前雙雙燕子卻那麼按時歸來，真是人不如燕。這對於“相望久”的女子，足見其冷酷與殘忍。絲絲哀怨，已寓於此。直吐怨情，將題意揭開。
此詞景以情牽，情隨境變，直吐怨情，貼合溫詞造語精工、密麗濃艷的風格。全詞是由一個個富有美感的意象綴聯成篇的，如“鳳凰”“金縷”“牡丹”“微雨”“明鏡”“畫樓”“絲柳”“雙燕”等。詞之上片，寫美的頭飾、美的妝容，並非詞之精粹部分，其實是為下片張本；而下片，全由新妝美人若有所待的“望”字而來，“相望久”，既表現了她的痛苦與無奈，更表現了她對美好愛情的渴盼與執著。詞人在表現思婦的怨情時，起見“鳳凰相對”的圖案，結見“雙燕回”的景象，一前一後，反襯思婦的孤獨之狀、愁苦之情，顯得格外深婉。
明人湯顯祖：“牡丹”句眼前語，非會心人不知。（湯顯祖評本《花間集》卷一）
近人李冰若：此詞“雙臉長”之“長”，尤為醜惡。明鏡瑩然，一雙長臉，思之令人發笑。故此字點金成鐵，純為湊韻而已。（《花間集評註·栩庄漫記》）
