與李生論詩書

與李生論詩書

文之難而詩尢難，古今之喻多矣。愚以為辨味而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資於適口者，若醯非不酸也，止於酸而已。若鹺非不咸也，止於咸而已。中華之人所以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也宜哉。詩貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄淵雅，皆在其中矣。然直致所得，以格自奇。前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者耶？王右丞、韋蘇州，澄澹精致，格在其中，豈妨於道學哉？賈閬仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒。大抵附於蹇澀，方可致才。亦為體之不備也，矧其下者哉？噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。愚竊嘗自負，既久而愈覺缺然。然得於早春，則有“草嫩侵沙長，冰輕著雨銷”。又“人家寒食月。花影午時天”。（上句雲“隔谷見雞犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落夢無憀”。又“夜短猿悲減，風和鵲喜靈。”得于山中，則有“坡暖冬生筍，松涼夏健人。”又“川明虹照雨，樹密烏沖人”。得於江南，則有“日帶潮聲晚，煙和楚色秋”。（一作“戌鼓和潮暗，船燈照島幽”。本集同）又“曲塘春盡雨，方響夜深船”。得於塞上，則有”馬色經寒慘，雕聲帶晚飢。”得於喪亂，則有“驊騮思故第，嬰鵡失佳人”。又“鯨鯢人海涸，魑魅棘林幽”。得於道官，則有“棋聲花院閉，幡影石壇高”。得於夏景，則有“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀”。得於佛寺，則有“松日明金像，苔龕響木魚”。又“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”。得於郊園，則有“暖景雞聲美，微風蝶影繁”。又“遠陂春草滲，猶有水禽飛”。（上句雲“綠樹連村暗，黃花入麥稀”）得於樂府，則有“晚妝留拜月，春睡更生香”。得於寂寥，則有“孤螢出荒池，落葉穿破屋”。得於愜適，則有“客來當意愜，花發遇歌成”。雖庶幾不濱於淺涸，亦未廢作者之譏訶也。七言云：“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林。”又“得劍乍如添健仆，亡書久似憶良朋”。又“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”。又“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”。（上句雲“故國春歸未有涯，小樓欄檻別人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。（上句雲“甲子今重數，生涯只自憐”）皆不拘於一概也。蓋絕句之作，本於詣極。此外千變萬狀，不知所以神而自神也。豈容易哉？足下之詩，時輩固有難色。儻復以全美為上，即知味外之旨矣。勉旃。司空表聖再拜。

司空圖（837～908年）：字表聖，唐代河中虞鄉（今山西虞縣）人。晚唐山水詩人，詞風清雅可愛。著有《一鳴集》。