花窗

在中國園林建築中，洞窗中以漏空圖案填心者也稱為花窗，也多稱為漏窗。花窗多指其中意象繁複，構圖巧妙，雕功精緻的作品。花窗的主要作用是裝飾牆面。一般高度的花窗雖也隱約透景，但並無獨立的框景效果。

花窗圖案豐富多樣，有荷花、梅花、葵花、海棠、樹葉及花邊、花結等植物圖案；有卧蠶、龜背錦、蝴蝶及魚鱗等圖案；有萬字、亞字、回字、井字十字工字等；有軲轆線、冰裂紋、繩紋等圖案；有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環、方勝、瓶型、直欞、破子直欞、書條川、青條川、整紋川、一碼三箭、菱形、方格、斜紋、毯紋、風車紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回雲紋、如意紋等。由這些植物、動物、字形、幾何圖案等數十種為基礎，又相互交錯，組成了無數種寓意吉祥如意的圖案樣式。

幾何圖案

凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構成規則或者不規則的幾何紋樣做裝飾的圖案，統稱幾何圖案。門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風車等文學含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內圓，大面積的冰裂紋等。

幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規律性強，因而富於節奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，視覺衝擊強烈。尤其窗扇、隔扇單片數量多時，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以文學寓意不那麼直接，比較費解。

樹木花卉

樹木花卉是古代吉祥圖案中經常用的，古人賦予植物文學生命，注重各類植物內在的品質，加以倡揚。比如“梅蘭竹菊”四君子，“松竹梅”歲寒三友等等。在這裡，植物的個性完全是社會道德規範的具體寫照。在明清門窗中，出現了大量植物圖案。

動物圖案

在繪畫中，凡禽鳥統稱翎毛，凡獸統稱走獸。這裡所指動物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸，魚龜蛙及昆蟲等等。龍是中國人幾千年創造出的神獸，代表著皇權至高無上的權力。龍的外觀就集各類動物之長，鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪，魚鱗、蝦眼，龍能夠騰雲駕霧，翻江倒海、上天入地、來去無蹤。

歷朝歷代，各類動物上對龍的描繪，尤其在皇家建築上使用不厭其煩。至於民間建築門窗偶見龍紋，也在表現百姓對龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現的原因也與龍紋雷同。其他獸類，大致可分為家禽與野獸。凡家養動物，如馬牛羊等，代表著物阜民豐的年代；凡野生動物，如虎蛇猴等，寄託著美好願望。生肖文化是中國古代獨有的一種計年文化，中國人傳統的十二生肖在門窗紋飾中時有表現。至於家禽野鳥，或取其吉，或納其祥，萬變未離其宗。

山水風景

寄情山水，是中國歷代文人的一種嗜癖。生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄託。或遠山近水，或一水兩山，典型的明清山水畫的布局，在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門窗裝飾的絕對少數，原因是山水畫為文人較高層次的追求，而常人則認為過雅而不悅其目，故而棄之。

人物神仙

人物指歷史上確有其人，代代相傳；神仙指宗教，神話創造的人物，婦孺皆知，但亦有無名無姓的百姓，如漁樵耕讀，只是百姓生活的真實寫照。門窗在花板、中心盤等主要部分，常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等；文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等；神仙人物，如彌勒、八仙等；還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率最高，是封建社會整體社會心態的最直接反映。

故事戲曲

無論有文字記載也好，還是百姓口授流傳也好，故事的生命力極強，尤其元代戲曲雜劇的興起，使故事情節變得易記並長久不衰。明萬曆以後帶有插圖版刻的話本小說的普及，對此起了推波助瀾的作用。當時的話本小說插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最。

對這些故事，亦可分為四個部分：一、歷史事件，如桃園結義、岳母刺字等；二、杜撰故事，如遊園驚夢、打漁殺家等；三、民間傳說，如二十四孝、風塵三俠等；四、神怪題材，如鍾馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛的，在漫長的封建社會中，這是他們賴以生存的精神支柱。

博古雜寶

博古可以解釋為博學好古，歷史的進程中留下的財富是文化。歷朝歷代生活在富足以後，都對先人的歷史遺存感興趣。最典型的是北宋、晚明、乾隆三個時期。尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成為全國的嗜好，百姓無不以古為榮。博古圖案大同小異，只是因個人喜好不同，側重點不一樣罷了。青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等，都是博古題材。另外，七珍八寶九章，八吉祥、暗八仙等等，這些都屬博古雜寶題材，在門窗裝飾題材中，雅而不俗，平易近人。

其他題材

古代門窗裝飾題材多而雜，除以上幾類，仍有許多題材歸屬不易。比如，文字裝飾，中國字是象形文字，僅文字自身就是藝術。千百年來形成的書法藝術，書體真草隸篆，各具風采。用文字作為裝飾手段，除外型特殊，內容也極重要，比如，福祿壽喜，重在吉祥；又如，朱子家訓，重在守則；還有就是變形美化的字體，如團壽等，其他題材還有八卦，太極，方勝，五蝠捧壽，吉慶有餘等，不勝枚舉。

窗欞 的出現體現了窗的功用由簡單的實用功能發展到了實用與審美功能的結合。最早有圖案的窗欞實物為西安秦始皇兵馬坑內的銅車馬上的斜網格紋圖案的窗欞。歷史上其式樣曾以直欞窗或破子欞窗為主，后經過長期的發展，形成了多種紋樣的欞花圖案，這些樣式或單獨或相互交叉組合，使建築外觀獲得更美的藝術效果。

春秋佳日，徜徉於江南古城的大小名園，不經意間，那些珍珠般鑲嵌於園林牆體上的形形色色的漏窗、空窗和地穴洞門常會令你秤然心動，駐足留連。我們不妨將這此既具備實用功能、又帶有裝飾效應的園林門窗統稱為“花窗”。

花窗在中國造園藝術中扮演著極其獨特而重要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩，花窗則是它的警詞佳句。中國傳統居住文化發展至明清以來達到鼎盛。住宅與園林一體，居處共遊覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為花窗藝術提供了大顯身手的場所。不但數量多、花樣繁，而且製作優、品位高，至今仍保留著許多精彩之作。

在住宅小區環境回歸園林化趨向，而人的居住形態再次被當作一門生存藝術來備受關注的今天，了解、品賞作為古典園林精華部分的傳統花窗藝術，掘汲其美的精華，對於當今房地產開發中的住宅環境景觀建設不無借鑒意義。

1．花窗細部從建築師或屋主處取得準確的需求花窗規格。

2．決定窗中的主題與花樣，例如聖徒或保護神等等。被描繪的主題，其相關文字也可能出現在花窗設計中。外圍空間則由實際設計者填滿適當圖案。

3．將圖案以全真等比的比例畫於石灰板上。此板稍後即用以決定玻璃規格並裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個單位的大開口（openings）（左右各一），在上方加上小的開口。在西方重要的大教堂的正東與正西窗（一般稱為“大東窗”與“大西窗”），則可以有七大塊以上的主要開口。

4．將全真等比的石灰板切成不同單位小塊。

5．設計者決定偏好之工藝技巧以及可取得的材料，以便決定成品將取得的視覺效果。

6．指定花色的玻璃製成后，依據石灰板規定規格被準確裁切。

7．細節的圖樣如人物毛髮等等，則於玻璃製成后以自建物內側繪製的方式塗裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分，並以醋、酒等為鎔劑。

8．將製成之各小塊玻璃組裝於有溝漕的鉛制框架，而後將各大塊框架焊接接合，並於玻璃表面塗上脂質以防風雨並固定。（巴洛克時期與哥德時期的巨大教堂還需要將上述框架再以銅線綁縛於大的鐵柱之上。而後固定到建築物上）。

在視頻娛樂軟體拍拍看中，在視頻聊天時可以用來在視頻中加入動畫場景和拍攝大頭貼，對花窗的定義為用戶在視頻動畫聊天和拍攝大頭貼時可選擇作為動畫場景的素材。

是致力於追求儘可能完美的視覺形象，讓自身在作為造園手段的同時，也成為具有獨立欣賞價值的藝術品。傳統花窗美的視覺形象來源於三個方面：

●多姿多態的外框造型

美的形象首先在於花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態紛繁，總的說來不外乎三種大類：

(1)規則均稱的幾何造型；如最常見的圓窗、六角窗、矩型窗和月洞門等。

(2)文化氣息濃厚的日常生活用品的仿形，如書卷空窗、花瓶門等。

(3)自然界美好物象的擬形，如梅花窗，桃形門，葫蘆門等。即如江蘇揚州著名的寄嘯山莊復道的什錦窗，則是由十個形態各異的花朵形空窗組成。所有這些花窗的框架造型雖然不同，卻無不比例合度、摩仿生動、富有美感。

●幻化無方的圖案構成

美的形象尤其出自窗心部分花式圖樣的設計製作。傳統花窗窗心圖案究竟有多少種，尚無確切的統計，總不下數百種。常見的有十字，曲尺、三角、套方、菱花、矩形、六角、冰紋、迴文、波鏈、圓環、花卉、麥穗、古錢綿紋、壽字、雕刻圖案等等，舉不勝舉。各種幾何圖紋與自然摹象層層相套、環環相扣、交錯穿插，衍生出無窮無盡的變化，意態繽紛，氣象萬千。

構成花窗形象美的第三個要素是製作材料的品類與質地。古典園林花窗的砌築用材大致可分為青磚、青瓦、琉琉磚瓦、竹木等四類。以定型燒制的水磨刨光大小青磚砌築的花窗最為考究，光滑細膩、青蒼渾穆、堅固耐久、富麗精工，情韻足而格調高，堪稱園林花窗的上乘，多有精品。青瓦漏窗備料容易、砌築簡便，大多以一正一反兩兩相錯或同正同反兩兩相接手法，利用瓦片的天然弧形構成各式各樣的四方、二方連續圖案，變化繁多。與磚窗相比，瓦窗更多了一種流動圓活的曲線美，空透性能也好，物美價廉，因而得到更為廣泛的採用。

古典園林多是一家一戶的私人宅第，佔地面積極小，建園時需要靠大量的牆體來分隔景區、開拓景深。這樣一來，在園牆上廣開門窗便成了溝通空間，相互藉資的有效方法。園牆花窗也因而具有了“通透”、“觀借”、“出入”三大功能。

●通風透光之利

通風透光本是一切窗類建築最為原始的功能，無論是迴環曲折的井徑深院，還是高牆夾護的狹長走廊，如果沒有這些密密排列的漏窗，空窗時時傳送著徐徐清風束束光線，我們漫步其中就會感到昏暗、擁塞、透不過氣來，而有了花窗，園林就好像有了明亮的眼睛，通暢的呼吸，角角落落都充滿了鮮活的氣息。

●觀景借景之便

觀景借景是花窗作為造園手段的重要功能之一。園林內部被園牆隔開的不同景區需要通過花窗實現勾通、相互藉資；園林內外的不同風物也可以通過花窗建立聯繫、相為陪襯。揚州瘦西湖湖心吹台，是中國園林 中利用花窗借賞景物的最為成功的範例。人立亭中，於湖光山色、清風拂面之際，無論處於哪個位置，都可以同時觀賞到兩個方向上的殊異景緻，其最佳角度上，則更是將瘦西湖的兩個標誌性景點“白塔睛雲”和“春波五亭”雙雙框進眼底。因而此地永遠都是遊人蜂擁的攝影點。

●出入進退之功

出入功能當然是專對園門而言，這些開在內外園牆上的花式多樣的園門，除了具備園窗所擁有的全部功能外，供人出入行走自是第一要義。正是憑藉了園門的出入功能，中國古典園林建築中分隔空間、層層疊套、曲折迴環、若斷若連、庭院深深、景色常新、山重水複、柳暗花明的布局意匠和藝術旨趣方能最終得以實現。

●不厭其圓為哪般

在園林入口處，我們見到最多的是那些砌築得簡直可以說是天衣無縫、精妙無比的圓形門穴（又稱月洞門）。僅以筆者生活的揚州為例：瘦西湖徐園大門、寄嘯山莊北面入口、個園東門、小盤谷“聽竹”、平園“惕息”、史公祠“梅花嶺”等等，名聞遐邇的釣魚台更是於三面方正的牆體上圓洞大開，了無遮礙。在中國人的觀念里，圓是日月盈蓄之象，又是天穹覆蓋之形，更代表著一種圓融寬滿的理想人生，具有吉祥美好的屬性。因此，在以安身立命、寄性遣懷為目的私家宅園之中精心設置這樣一道乃至數道融合自然人生大好境界為一的圓門、圓窗，不但賞心悅目，而且意味深長。正所謂圓中觀物，萬物何所不圓？中國古典園林花窗建築中對於圓的異乎尋常的熱愛，與中國人天人合一的宇宙觀和崇尚中庸、權變的人生哲學十分吻合。

●處處門窗皆有意

園林花窗的造型圖案，同樣與民間傳統文化中的吉祥觀念有著密不可分的聯繫。花瓶門寓一門平安，桃形門寓滿門福壽，葫蘆門寓子孫連綿，燈蘢窗寓光明永照，書卷窗寓詩書傳家。其中最為常見的六角門窗，也正應合了一句廣為流行的口語：“六六大順”。通過不同形態門與窗的組合搭配。則可產生更為豐富的聯想。方窗圓門一一方正圓融、六角窗與瓶形門一一平安大順，正方形窗與八角門一一四通八達，多樣構成的什錦窗——十全十美。平凡中見匠心，細小處藏深意，傳統花窗藝術中所包含的微妙、豐富的象徵意義，對於生活在同一文化背景下並具有一定知識素養的人來說不難心領神會，它們在園林建築重視自然的客觀景境之中，融進了吉利祥和的主觀情境，以獨特的語彙，傳遞著天人之際的祝福與祈盼、希冀與慰藉。

看慣了規則勻稱的幾何形花窗，乍來到揚州小盤谷“叢翠”的入口，不由得眼前一亮，嘿！一隻胖鼓鼓的大桃子正神氣活現地立在園牆上，曲線柔和，枝葉顫動，體態肥美。那副飽滿欲滴的樣子真叫人饞念頓 起，遐思漫生。懷疑這便是當年孫大聖於王母桃園偷嘴時失手丟落的那顆仙果子，天意憐物，在它即將墜地的剎那間被完好無損地定格在空中。像這樣別出心裁、巧運匠意的花窗，還有瘦西湖白塔睛雲館的葫蘆門、片石山房的月牙兒門、分明月樓的日月窗等。

白塔睛雲館葫蘆門是一隻採用誇張手法砌出的空心寶葫蘆，碩大無朋的身體上長著個小小尖尖的歪把，因其不諧，方顯得十分可笑。活像個大肚能容的彌勒，分明腹藏機鋒，卻一派“憨”“稚”之氣示人，讓你去猜、去品、去悟，門額上方鐫有“涉趣”二字，意在誘“敵”深入，而人們但凡見了這隻葫蘆。無需涉內，已覺趣味逼人，愛不能去了。建於清道光年間的“二分明月樓”是當地現存最早的住宅園林旱園水做的孤例。它的日月窗不但造型優美、涵意雋永，更兼趣味盎然。登臨一游，憑欄小憩，四面風聲水意里，那一種坐擁日月的浪漫情懷何處可及！

像這類構思新穎、造型別緻、充滿了奇情逸趣的花窗小品，雖然數量不多，卻能起到投石激水、畫龍點睛的作用。極大地活躍了庭園中的氣氛，調動遊人的觀覽興緻。所以，它們常常又成為當今人們旅遊紀念攝影中鏡頭所喜愛捕捉的對象，不脛而走，廣為傳播，並因此而不同程度地獲得了園林名勝標誌的意義。

意境，這一中國文化中特有的美學概念，既是歷來文學藝術致力追求的極致目標，也是融匯了詩畫藝術精粹的我國古典園藝的活的靈魂。在造境中，花窗本身所具有的獨立審美意義變得不再突出，重要的是花窗與它周圍環境的關係。如花窗與園牆，花窗與園景，花窗與花窗等，正是在與整個園林大環境的高度和諧與相得益彰中，傳統花窗藝術獲得了更高層次的升華——意境美。還以揚州為例。

●奇境

小盤谷叢翠青磚砌出的大面積超空矩形漏窗，與園內青瓦鱗狀覆頂、升騰起伏的低矮雲牆恰恰構成了一幅蒼龍過隙的壯麗景觀，無首無尾，忽隱忽顯，望之令人驚駭——這是巧借尋常之物創造奇境。

●妙境

小苑遺庵入口八角門前，高牆璧立，局促窘迫，了無情致。然而於左側牆上砌出一面波線紋大漏窗，遠看恍若懸湖，近覺清風徐來，光波透空蕩漾，令單調呆板的牆體頓時生動了起來——這是化劣為優創遣妙境。

●險境

個園四季山水的冬景，置身其中，大自然的真實節序已不復存在了，我們感受到的只是一派瀰漫於空氣中的逼人的凜冽。欲求解脫之計，倉皇環顧四周，忽見西牆之上圓窗之中嫩筍破土、青竹搖，一股驚喜欣慰之情油然而生——這是弄假成真創造跌宕起伏的險境。

●變境

從漏窗觀景，景物透過窗心花格時濾掉了細節，變得含混朦朧，如同電視攝像中的馬賽克效果；用空窗、洞門取景時，則把景物切割成若干相對孤立的單元，形成清晰穩定的框景，頗似懸掛於牆上的一幅幅圖畫，揚州園林中常將這些漏窗、空空窗連續排列，沿牆組成連綿不絕的花窗帶，如寄嘯山莊的走廊復道、月觀的院牆、珍園中的花牆、小盤谷的梯廊等都是。人處其間，步移景換，不管是朦朧迷離的漏窗風物，還是鮮明定格的空窗畫面，無不打破了原來孤立、靜止的格局，呈現出流動、變化的形態。於是，日常看熟了的園林風景，在這種蒙太奇式的切割與組合中，不斷衍生出陌生的複合意象，給人以意想不到的全新的審美感受——這是移步換景創造鮮活的變境。

●美境

傳統花窗藝術尤其是光與景的傑作，日光下的小盤谷“聽竹”門景便是佳例。粉牆白似雪，門窗青如苔，圓圓洞穴將日輪月盤投影攬在懷中，玲瓏窗花把陽光月霧篩作一地碎金亂鋃。明和暗的和諧交織、虛與實的奇異變幻，如詩如夢，妙不可言——這是捕光捉影創造永恆的美境。

●幻境

夜幕隱去萬物，彩燈裝點蓮橋，透過花窗吹台遠眺宛若海上蓬萊托出一棟金碧輝煌的瓊樓玉宇。此景只應天上有，只今常在人間看——這不是古今同造的人間仙境如何？

傳統花窗所創造的精湛的園林意境，賦予了中國古典園林以永久的魅力，讓人總也游不夠、看不完、品不膩、忘不掉。那麼，它是否能夠在當今住宅小區環境景觀的構建中，在現代人們的生活與視野里，再度煥發更加迷人的風彩呢？