鬧天宮

中國京劇傳統劇目，原名《安天會》，又名《大鬧天宮》，楊小樓代表作，現在演出刪去悟空被擒情節，並在國外演出。取材於小說《西遊記》第五-六回，《孤本元明雜劇·二郎神鎖齊天大聖》、《昇平寶筏》。

《鬧天宮》一劇的前身是《安天會》，後由李少春、翁偶虹等將此劇改編為《鬧天宮》，是京劇中的傳統經典劇目。《安天會》是以孫猴子為主角的，故提起《安天會》就不能不提猴戲，猴戲即孫悟空戲，廣受戲迷追捧，民國時期戲曲舞台上的猴戲尤其歡迎。

著名的京劇表演藝術家楊小樓、蓋叫天、李萬春和李少春等都很擅長《安天會》（《鬧天宮》）這出猴戲，在齊天大聖形象的把握中，也各有各的特點。

1953年，著名京劇表演藝術家李少春在世界青年聯歡節演出此劇后獲獎。

孫悟空到龍宮借用兵器，龍王對他十分藐視，騙他去搬動定海神針鐵。不料孫悟空神通廣大，把定海神針鐵變為稱手的兵器——金箍棒。

龍王悔恨，到天宮懇求玉帝捉拿孫悟空。李長庚獻策招撫。把孫悟空騙到御馬監養馬。孫悟空識破秘密，大鬧御馬監，返回花果山，樹立起“齊天大聖”的旗號。

李長庚再上花果山假意請他赴會蟠桃宴，悟空來到天宮，從仙女口中得知蟠桃宴並未邀請於他，悟空一怒之下，大鬧瑤池，飽吃金丹。

玉帝派二郎神來捉拿孫悟空，因他食用金丹，已變成鋼筋鐵骨，刀槍不能傷身。玉帝又把他送到太上老君的八卦爐里，用火燒煉。孫悟空仍然活躍地跳出爐來。

天宮集中兵力，在李天王率領之下，和孫悟空大戰。最後被機智而又勇敢的孫悟空打得大敗。

孫悟空在眾小猴歡呼簇擁之中，高唱凱歌，勝利回山。

楊小樓是著名京劇武生，享有“國劇宗師”、“武生泰斗”等盛譽，《安天會》（《鬧天宮》）是其代表作之一。其父楊月樓擅演猴戲，有“楊猴子”之稱，楊小樓承其衣缽，人稱“小楊猴子”。他身材高大魁偉，但表演猴戲時卻伶俐輕巧。猴戲到楊小樓這裡取得了新的發展，他在塑造孫悟空這個角色中十分注重把握這一神話人物的性格，強調神似多於形似，表演上不著重於翻跌技術，而著力塑造孫悟空的猴王氣質。在孫悟空的京劇臉譜設計上，他也進行了改革，把“倒栽桃形”與“檄欖形”結合起來，紅色桃形下延接尖嘴岔；眼瓦從十字形改為濃眼圈加眉子，增加了孫悟空外觀上的武生氣質。他認為齊天大聖要演出霸氣，臉譜也應該和身份對應，所以他的猴臉臉譜大氣簡潔，蘊含神威。楊小樓的創新把猴戲的表演和造型都提高了一大步。

蓋叫天以武松戲見長，也是南派猴戲的代表。他的表演注重造型和動態的優美，身手矯健，動作強調力度與速度，並且注重將武術技巧揉合到武戲表演中。蓋叫天曾在上海舞台創排《西遊記》。《鬧天宮》中，孫悟空與四大金剛對打，當打敗第四位金剛並奪下其琵琶后，又與哪吒對打，蓋叫天在表演過程中，一把奪過哪吒手中的乾坤圈，一邊用琵琶迎擊對方長槍，一邊用腳變換姿勢舞弄乾坤圈，顯示了高超的表演技藝。

李萬春、李少春二人也是擅演猴戲的著名京劇表演藝術家。李萬春的猴戲宗楊小樓，又得溥儀叔叔載濤貝勒的傳授。濤貝勒是京劇票友，以演《安天會》名動京師，他傳授給李萬春的猴戲秘訣是：人學猴，猴學人。李萬春在舞台表演中注重猴的人格化。在臉譜設計上，李萬春採用“倒栽桃”勾法，上圓下尖，紅白分明，盡量減少黑線條，給人明快、乾淨的喜感，還在近耳處加上棕色，模仿猴毛。在《安天會》中演“八卦爐煉猴王”一幕時，又在猴臉兩眼眼圈勾上金色，以示火眼金睛。在服飾設計上，李萬春在表演《安天會》中孫悟空“守桃園”這場戲時，把草王盔改成了金紗帽，紗帽上鑲絨球，後邊帶翅子，上邊戴翎子，以此來顯示悟空已經擁有官職。在動作上，李萬春練出了“偷桃”戲的一種技巧，即在台上吃真桃，轉圈啃皮，最後用手一拎，提起整條長長的果皮，常贏得滿堂喝彩。這些都是李萬春對猴戲的創新。

李長春是李萬春內弟，他的猴戲同時琢磨了南北兩派的藝術特點。戲劇家翁偶紅先生認為他兼有“南猴兒的輕巧、活潑”，“北猴兒的大氣、沉穩”。在臉譜設計上，李長春根據自己的表演風格和臉形特點，把整個面部勾成桃形，前額正中的拳頭紋線畫地開闊大方，左右長眉毛下的眼泡各填一道黑紋，以增加孫悟空的英俊氣質。在動作上，他強調輕盈和敏捷，還把體育中撐桿跳高的技術動作運用到舞台上。李少春曾經帶著《鬧天宮》等戲出訪各國，把“美猴王”的形象傳遞到了世界各地。

川劇有《無行柱》，徽劇、秦腔、同州梆子都有此劇目。