牡丹亭

《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作，這時作家的思想和藝術都已經成熟。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》在《驚夢》《尋夢》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。在小說中，杜麗娘還魂后，門當戶對的婚姻順利締成；而在戲曲中，湯顯祖進行了脫胎換骨的創造性勞動，把小說中的傳說故事同明代社會的現實生活結合起來，使它具有強烈的反禮教、反封建色彩，煥發出追求個性由的光輝理想。

女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規定她應該成為具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認為它是“后妃之德”的歌頌，是最好的閨範讀本。她卻直覺地認出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心，互通殷勤，後花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在遊園之後和情人在夢中幽會；幽會以後，接著描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘鬱積在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。

《牡丹亭 》的感人力量，在於它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬於杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘

的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出，她不是死於愛情被破壞，而是死於對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女

青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

作者題詞

第一出 標目

第二出 言懷

第三出 訓女

第四齣 腐嘆

第五齣 延師

第六齣 悵眺

第七出 閨塾

第八出 勸農

第九出 肅苑

第十齣 驚夢

第十一出 慈戒

第十二出 尋夢

第十三出 訣謁

第十四齣 寫真

第十五齣 虜諜

第十六齣 詰病

第十七出 道覡

第十八出 診祟

第十九出 牝賊

第二十齣 鬧殤

第二十一出 謁遇

第二十二出 旅寄

第二十三出 冥判

第二十四齣 拾畫

第二十五齣 憶女

第二十六齣 玩真

第二十七出 魂游

第二十八出 幽媾

第二十九出 旁疑

第三十齣 歡撓

第三十一出 繕備

第三十二出 冥誓

第三十三出 秘議

第三十四齣 詗葯

第三十五齣 回生

第三十六齣 婚走

第三十七出 駭變

第三十八出 淮警

第三十九出 如杭

第四十齣 仆偵

第四十一出 耽試

第四十二出 移鎮

第四十三出 御淮

第四十四齣 急難

第四十五齣 寇間

第四十六齣 折寇

第四十七出 圍釋

第四十八出 遇母

第四十九出 淮泊

第五十齣 鬧宴

第五十一出 榜下

第五十二出 索元

第五十三出 硬拷

第五十四齣 聞喜

第五十五齣 圓駕

附錄一 關於版本的說明

附錄二 杜麗娘慕色還魂話本

《長生殿》

裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿；沒有揣菱花，偷人半面，施逗的彩雲偏。步香閨怎便把全身現！