鳳山

山之五峰連立，似一隻展翅欲翔的鳳凰。傳說鳳、凰是雌雄二鳥，而鳳山西北有山曰凰山，與鳳山隔魚子溝河相對，宛若一對情侶在唱合呼應。

周村濯河源頭在鳳山陰，由九條山溪匯聚一流，迎水一地，形若寶珠，人稱龜背地。此處就是周村古來有名的風水寶地九龍口。周村明清大官僚李化熙的祖塋就在這裡。李化熙祖父是農民，有一天在鳳山下放羊，發現有個道士在地中作法，地上有個木棍，道士在遠處一念咒，木棍就會跳起來。李老太爺覺得好玩，就偷偷給他又插回去。經過幾次后，道士長嘆一聲而去。李老太爺回去告訴別人，被一個風水先生知道了，勸他趕快買下這塊地。於是他借了銀子買下了這塊地，並將先人骨殖埋了進去。幾十年後，他的孫子果然高中進士，成了明代兵都侍郎、清代刑部尚書。這裡不遠是一組古建築廟群，至今香火旺盛。這些廟宇建於一高地之上，主殿是關聖帝君大殿，座北朝南，橫列三大間。有雍正、乾隆年間重修的碑文存於廟中。殿之東北是一二層高閣，上供一女神，稱高大姑，不知何所由來。近年重修廟時，村民以傳說高大姑東來和《益都縣誌》為據，認為高大姑是明代大將高豸之女。高豸受命出海征倭寇，死於海灘。高豸女尋父至海，大哭三日，大海為之感動，浮其父屍，她背回鄉安葬，成為四方稱頌的孝女。高豸為益都人，其女之事不可考，與曹娥類同。但據現存元代《高氏宗派圖碑記》記載，廟附近的高姓居民，自唐代以來就在此地居住，應與明益都之高氏無涉。根據雍正年間重修碑記記載，此廟明代就有，本為關帝廟。明代農民起義領袖唐賽兒失敗后，西逃，隱姓改名，為民看病做好事。鳳山南又有以摩尼教內容為主的葫蘆山會遺風，應與唐賽兒起義所奉的宗教有關。高大姑是否為唐氏化名？很值得進一步研究。

逢農曆六月初六日廟會，周村、鄒平、淄川、章丘等地來趕會者成千上萬，各行貿易十分興隆。會期三天，舉行各種法事活動和唱戲，具有獨特的民間文化特色。

鳳山巔舊有佛寺一座，有彌勒殿等，又有道家廟宇天尊院、碧霞祠等，今已傾圮，僅剩斷壁殘垣。

魚子溝水南來，繞鳳山西、北麓環流。在中峰之下有人工湖一個。青碧的山峰映在清澈的湖水中，微風起波，雀鳥啼鳴，成為一處誘人的自然風景區。