堯陵

臨汾堯陵位於臨汾市東北35公里郭村的西側，這裡的確是一處有山有水的風水寶地，澇河從北向南經陵前繞陵南泄，陵周土崖環抱，丘陵聳峙，松柏蒼翠。陵前有祠宇，相傳為唐初所建，據祠內金泰和二年（1202年）的一塊碑文中記載，唐太宗李世民征遼東曾駐蹕於此，在這裡拜謁堯陵，可見在此之前已有了陵。後來元代中統年間（1260－1264年）道人姜善信曾奉元世祖之命修築堯陵。明成化、清雍正、乾隆時都曾對堯陵重修過。陵丘高50米，周300米，為三皇五帝陵墓最大，封土堆古柏蔥茂，世稱"神林"。

2006年被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

丙申(2016)年臨汾民間祭堯大典在堯陵舉行。4月4日，正值清明節，2016清明祭堯大典於今日上午在臨汾堯帝陵景區舉行。來自美國、加拿大、新加坡、馬來西亞等國家，以及國內300餘名中華饒氏後裔齊聚堯都平陽。

臨汾堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的岩石丘上，澇河環繞，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。

臨汾堯陵祠宇始建年代不詳，據金代碑載，唐太宗李世民征戰曾屯兵於此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，並塑唐太宗像於配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。

現存的堯陵和祠宇規模雖不甚宏大，但布局嚴謹，環境甚佳。人們謁陵時從澇河岸邊的山門進入，陵和祠宇面臨河岸高崖。門為上下兩層，上為樂樓（有如戲樓），演樂之用。進門後為一寬闊的廣場，廣場正中有木牌樓一座，牌樓為單間二柱門樓，樓頂為歇山式簡瓦頂，檐下斗拱五挑，出檐深遠，甚是雄偉壯觀。過牌樓為祭祀之大殿獻殿，兩旁有配樓各一座。大殿外檐檁枋雕飾彩繪甚是精美。陵祠建築依山布置，逐步上升。過大殿循石階上登，為祠宇之後殿初始殿，後殿面寬三間，正中立石碑一塊，上書“古帝堯陵”題字。在陵碑的兩旁和附近還有許多金、元、明、清的碑刻十餘通，記述了帝堯功績以及陵祠沿革、官明祭祀的情況，有一塊明嘉靖十八年（1539年）的碑，碑上刻寫了堯陵全部建築的情況，十分珍貴。除了大殿、寢殿之外還有神庖、神庫、齋室、廊廡、土地祠、守陵人的居室等建築。在後殿寢殿前的平台上，有古柏一株，蒼勁旋結，已有數百年歷史，傳為金元之物。

過寢殿在廣場之後，有高約五十之陵丘土冢，傳為帝堯之陵墓。相傳堯帝死時，百姓如喪考妣，前來送葬者人山人海，陵冢為臣民們裹土堆成。

山門面河臨岸，上建戲台，下為磚券門洞，呈樓閣式。進了山門，東西原為看戲樓台，北面為儀門，系木構牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結構精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻殿後有石階13級，踏階而上，原有正殿五間，現存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標誌的石碑，與殿宇同為明代萬曆年間修造，兩旁排列著元、明、清時代碑碣，其中明嘉靖十八年（1539年）堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。中軸線兩側，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。

傳說堯死以後，萬民悲痛，人們不約而同，從數裡外的土丘上挖土背負到這沙石岩丘上來，於是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻殿後13級石階中的第七階後有洞可通懸棺井穴。傳說有人撬開階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時，卻不見了雞頭，此後這無人再去探究。還說懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側耳，猶聞潺潺水聲。陵東3里有下馬庄，再東3里有上馬台，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來時到下馬庄下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費用，春秋二祭相沿不廢，逢會唱戲，鄰縣鄉民齊集。日寇入侵、戰亂以後，廟會廢止。

堯，中國古代傳說的聖王，姓伊祁，號放勛。因封於唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。後代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯，因定都平陽（現臨汾陶寺遺址）創立最早中國，被譽為“國祖”。

堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。

唐堯當政初期，天文曆法還很不完善，百姓經常耽誤農時，因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗，令羲、和兩族掌天文，根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一周期為一月，太陽一周期為一年，一年定為三百六十六天。這是有記載的中國最早的曆法，奠定了中國農曆的基礎;堯當政後生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見，在簡陋的宮門前設了一張"欲諫之鼓",誰要是對他或國家提什麼意見或建議，隨時可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲，立刻接見，認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷，他還讓人在交通要道設立"誹謗之木",即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來人願去朝廷，看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見，堯對百姓的疾苦就非常了解;堯當政時，發生過嚴重的水災，洪水把山陵都吞沒了，四處泛濫，他讓禹治水，疏導九河，戰勝了洪水;堯執政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯合體，非常鬆散，不利於國家的統一管理，所以在堯積累了一定的施政經驗后，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在中國歷史上第一次建立較為系統的政治制度，為奴隸制國家的產生奠定了基礎。