哲學與自然之鏡

本書獲得廣泛影響的一個社會性原因恰在於，作者以深厚的分析哲學素養，對過去三十年間美國分析哲學教師培養出來的大批中青年人文學者，用分析哲學家熟悉的語言，指出了分析哲學當前發展中的證結所在，因而易於引起共鳴。因此這本書首先應看成是一本關於當代美國哲學思想的論著。

理查德•羅蒂（Richard Rorty，1931年10月4日出生於紐約——2007年6月8日逝世於加州帕羅奧多，享年75歲）羅蒂是當代美國最有影響力的哲學家、思想家，也是美國新實用主義哲學的主要代表之一。他的影響力主要來自兩個方面：第一，他利用英美分析哲學所擅長的嚴格方法和精密論說，詳細分析了當代諸多分析哲學和歷史主義思潮，結合歐陸哲學的解構思想，發展出一套獨特的新實用主義的思路和話語。第二，他擅長以宏觀的歷史視野，向人們顯示，新實用主義的信仰對於我們的行為有什麼影響。

羅蒂在1967年出版其《語言學的轉向》一書，使得“語言學轉向”這個當代西方哲學的關鍵詞從此流傳於世，而他在1979年完成的《哲學與自然之鏡》更是奠定了他作為新實用主義領軍人物的地位。20世紀80年代以後，羅蒂的學術活動的重心已經越出了專業領域，在關注人類所面臨的各類重大社會問題的同時，也積極參與文化政治學、意識形態問題、全球化問題、女權主義、倫理問題等公共話題的討論，成為西方知識界非常活躍的公眾人物。

《哲學和自然之鏡》一書初版於20年前。這是理查-羅蒂迄今為止 發表過 的唯一一部系統性專著，其後發表的六七本書都只是論文結集。大約在本書中譯本出版前後，羅蒂在其寫作策略上作了重要改變，放棄了已宣布在進行中的有關海德格的專著寫作(後來代之以一部主題大體相近的論文集)，自此以後他就採取了以論文為單元的寫作方式。實際上，羅蒂的新著大多是由一篇篇講演稿編輯而成，這樣他就把講演，寫作和出版有機地結合在一起了。寫作策略上的轉變，是與其自1982年以來在美國文化學術界採取的新哲學實踐策略一致的。一方面，羅蒂自此永遠脫離了哲學系而投入了一般文化評論和文學理論等在美更能發揮影響力的領域，另一方面他在哲學系之外仍然佔據了針對主流哲學繼續進行批評的有力位置。(目前羅蒂在任教的史坦福大學比較文學系中的身份是：文學理論教授和哲學教授) 其效果也是雙向的：既在美國和世界人文學術各領域內提升了 他作為 美國代表性哲學家和思想家的聲譽，又積極參與了推動美國人文學術理論新潮的活動。目前羅蒂幾乎被認為是美國實用主義哲學的首席代表，也是西方後現代主義思潮的主要理論家之一。在某種意義上，羅蒂今日已享有了美國數一數二思想家的地位。應該指出，自杜威以後沒有任何其他美國哲學家能夠再擁有這樣的身份。(今日法國對於譯介羅蒂比譯介杜威更為積極可為其證) 五十年代以來活躍在美國的“思想家”大多來自德法兩國。羅蒂的出現一定程度上填補了美國的這一文化空白。所謂思想家畢竟還須來自哲 學界，而當代美國成就卓著的哲學家們卻又過於專門化和技術化了。反之，羅蒂卻能把歐陸後現代主義理論與本土實用主義哲學相結合以形成一股得以影響大西洋兩岸思想潮流的聲勢。當代美國重要文學批評家海羅德-布魯 姆甚至盛讚羅蒂為“今日世界上最令人感興趣的一位哲學家”。羅蒂自 訪問中國(1985)和本書在中國初版(1987)以來國際影響的日益增長，當然也是與后冷戰時代西方社會文化的特殊境況密切相關的，對此我們無法在這裡討論了。

羅蒂接受的哲學訓練是分析哲學和實用主義，卻因後來轉向現代歐陸哲學而離開了以分析哲學為主的普林斯頓大學哲學系。然而實際上他對現代歐陸哲學的關注是相當有選擇性的，並未深入某些重要領域，如德國胡賽爾意識現象學(這是把握二十世紀前半葉德國哲學主流思想的關鍵部分) 和 法 國結構主義符號學 (這是把握戰後法國學術思想的關鍵部分)。前者最 終相通於主體、意識和意志等問題，後者最終相通於意義和價值問題。(本來羅蒂所關心的社會文化問題最終都與這些領域中的問題相關)。因此在他的心目中，今日世界上專業哲學理論的主流就是美國分析哲學，以至於他對後者的批評主要是針對與其有聯繫的西方古典形而上學和現代邏輯經驗論傳統的。他並據此批評立場來檢討整個西方哲學史，企圖否定古往今來一切朝向知識真理(主、客觀實在及其意義)追求的認識論研究方向。這樣，羅蒂思想從一開始就把兩件事混合在一起了：特殊知識理論主張(一些西方哲學流派)和一般知識理論問題(這還涉及到其它學科和其它文化傳統中的認識論問題)。他認為二者都涉及一個根本的認識論“偏見”，即真理問題。這樣他也就大大簡化了人類的求知情境，僅僅根據個人所把握的一時一地知識狀況做出了普遍化結論，以至於被不少批評者稱作“極端相對主義者”。但是另一方面，他的極端相對主義立場卻能使其在後現代主義為主導的當代美國文化理論界大受歡迎；他對當前西方重要思想家著作的批評性讀解更引起美 國讀 者普遍的興趣。結果，正是宏通的批評家羅蒂，而非是專業化的美國哲學家們，才能為青年人文知識分子提供一種精神引導。把美國傳 統實用主 義與歐陸後現代主義理論結合在一起的這一新策略形象，使羅蒂成為“今日美國最有影響力的當代哲學家”(<紐約時報>語)。在美國，他通過實用主義讀解(在其選擇範圍內的)歐陸思想；在歐洲，他通過後現代主義思想來讀解(在其選擇範圍內的)美國實用主義；在世界範圍內，羅蒂通過 否 定各種普遍性真理觀來堅持一種反真理觀的普遍性立場。