王賓

隱居不仕，善畫山水。嘗於 天平山作龍門春曉圖，遂知名。亦善刻印。有弟子盛寅。事迹見《吳中人物誌》、《貧士傳》、《明畫錄》、《廣印人傳》。

王賓的老師是金華戴思恭。戴思恭字原禮，號復庵，是當時全國最好的名醫。明朝洪武年間，戴思恭被征為正八品御醫，由於他的療效特別好，明太祖朱元璋非常看重他。洪武三十一年（公元1398年）五月，朱元璋得病而久治不愈，下令逮捕醫官，唯獨慰勉戴思恭說：“你是仁義人，不要怕。”仍重用他。不久，明太祖病逝，建文帝即位，將諸侍醫治罪，獨提升戴氏為太醫院史。到永樂初年（公元1403年）以老辭歸鄉里。三年後再次被徵召入朝，因他與當時的皇帝朱棣有舊交，並為他治癒過寄生蟲病，所以免去了他的跪拜禮，年底又告老還鄉，十天後病逝，享年八十二歲，葬於浦江獨秀山。戴氏一生尊重恩師朱丹溪，去世前，“猶不忘祭奠先師之墓”。還是元至正三年（1343），戴思恭與弟思溫隨其父徒步到義烏，一同拜在金元時期著名醫家朱震亨（字丹溪）門下，當時受業於朱門的弟子有很多，由於戴思恭穎悟絕倫，刻苦好學，所以最受朱氏的賞識，得到的傳授最為精深。這是戴思恭學醫的情形。

他來蘇州，轟動一時，當時他在家門診每看一病患，就是五兩銀子的身價。而王仲光當時可以說一點也不懂醫術，純粹是個儒生, 見戴醫生門庭若市，收入豐盈，王仲光不禁向他請教學醫之道。戴原禮淡淡的說了一句：熟讀素問耳。

就這一句話，王仲光回家讀了三年《素問》。再次登門拜訪，戴名醫聽王仲光侃侃而談不禁目瞪口呆，“大駭，以為不如，恐壞其技，於是登堂拜母，以定交”，這就是把兄弟的交情了。王仲光想既然已經是兄弟，正好再討教一番，天縱聰明如他，也只是紙面上學問大的嚇死人，其實臨床用藥什麼的，心裡沒底。戴名醫有老師朱丹溪的醫案十卷，這是最寶貴的，王開口討教，老實不客氣，戴大哥心裡難受啊，想給你學了我還如何江湖稱霸？矜持的一笑，說今天天氣很好，王老弟明白了，瀟灑的也一笑，天氣今天很好。

後面的情節是：私窺之，知其藏處，俟其出也，徑取之歸。等於明搶，等戴名醫回來發現醫案不見，懊惱悔恨的無以名狀，嘆息道：惜哉，吾不能終為此惠也。於是“王仲光醫名吳下，吳下之醫由是盛矣”。朱震亨一派醫學在吳中落地，開花散葉，三百年蔚為大觀，源頭就在明初的這次“盜竊事件”。

王賓奉母至孝，他不肯做官出仕，終生獨居，也沒有老婆孩子。幽懷蕭散，放棹煙江。建文帝即位時，他有詩云：“數莖白髮亂蓬鬆，萬理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞東風。”看詩文就知道不是個簡單的 人。《七修類稿》點出了他不肯做官的心結所在：

姚廣孝僧姚廣孝，蘇之相城人也。家世醫業，與同邑王光庵賓世交，蓋王亦醫家也，年長於姚，學博行商，太祖嘗召官，不拜。姚素敬之。……后命賑饑蘇松，三謁王賓不見，特屏騎突往，賓見之，一言不發，但曰：“和尚誤矣！誤矣！”姚慚而退。

姚廣孝為功名富貴幫著皇叔篡位，在正統儒家看來，是大逆不道的罪過，何況宦海兇險，他看見小時候玩伴的人生軌跡，懶得開口。每天穿件布衣穿行在蘇州鬧市，賣葯為生，走到哪裡身後都跟著一群孩子看熱鬧，《吳中往哲記》推崇他是吳中隱士第一，當時蘇州姚太守仰慕他的名氣，登門請教，地方官出門辦事，排場很大，有開道的，有打傘的，一幫人浩蕩出巡來到隱士家門口。王賓早聽見外面喧嘩，他門縫裡張望見大隊人馬羅列，心裡很生氣，就在屋子裡高喊：別驚擾我的老母。說完自己爬後院圍牆出去了。一群人很沒面子。姚知府知道自己遇見真正的高士了，第二天輕車簡從來拜會，“獨侯門下”，王仲光這才肯見面，“據座受拜，以道誨之若師弟子也”，就是跟知府認真上了一課。知府做了回小學生。知府深感榮幸。王仲光是古代所謂的“逸士”，有點象今天的“獨立知識分子”，當時與吳縣韓奕、崑山王履，並稱“吳中三高”。處士韓奕也是絕意仕進的閑人，姚善姚知府“迫欲見之；奕乃泛舟入太湖，往來煙波自道。”比王賓更徹底的不與官府合作。

姚善其實是個不錯的人，原來姓李。洪武中由鄉舉歷祁門縣丞，同知廬州、重慶二府。洪武三十年遷蘇州知府。“初，太祖以吳俗奢僭，欲重繩以法，黠者更持短長相攻訐。善為政持大體，不為苛細，訟遂衰息，吳中大治。好折節下士，敬禮隱士王賓、韓奕、俞貞木、錢芹輩。”一次在文廟學宮裡，姚善請錢芹上座，討教經義。不料錢芹說，這事情現在不急，姚善悚然起問，那什麼事情才是當務之急呢？錢芹給了他一本小冊子，一看，全是關於戰備的內容，當時燕王朱棣已經有謀反的跡象，姚善於是“密結鎮、常、嘉、松四郡守，練民兵為備。”還舉薦錢薦入朝為官，署行軍斷事。最後，姚善在這場慘烈戰爭中犧牲了，被麾下許千戶“縛以獻，不屈，死。年四十三。”他和王賓能最後談到一起，是大家抱負相同，政治上理念也接近。