太平禪寺

太平禪寺盛衰嬗變，可謂是歷經滄桑。

改革開放后，黨的宗教政策進一步落實下，為了滿足當地信教群眾進行宗教活動的需要，經上海寶山區佛教協會的研究，決定恢復太平寺為信教群眾宗教活動地點。

1998年12月，智慧法師前來太平禪寺，主持寺院的修復工作，和宗教活動，引領信教群眾開展正常的宗教生活。

至此，太平寺續接了往昔的香火，恢復了寺院固有的晨鐘暮鼓，佛教的梵樂和經唄之聲，又在這古鎮的上空響起，預示著太平禪寺的重建與振興拉開了序幕。

太平禪寺的重建工作具體的說是從2000年開始，第一期工程為修建大雄寶殿，是按明清的建築風格來構建的，寺院的整體布局和規劃是由智慧法師擬定，具體的設計工作是由上海設計院負責，並選擇了有資歷的建築工程隊施工。大雄寶殿的建築面積是864平方米，其高18米，總的資金投入是四百萬元，經過了八個月時間的施工，一幢高大莊嚴的太平禪寺的主殿——大雄寶殿正式落成，這是太平寺有史以來的一件大事，大家都歡喜無量。

殿堂里供奉著三尊大佛，教內稱三世如來，其造型是按漢傳佛教的造像來設計的，與其他寺院里供奉的三世如來基本一致。然在大雄寶殿內供奉的十八羅漢與海島浮雕別具特色，十八羅漢的人物造型個個栩栩如生，其內涵十分豐富，大有佛教鼎盛時期唐宋的韻味，使瞻禮者各有所悟，一心虔誠禮拜定然有所感應。

海島的造型是從總體看很是新穎，尤其是在善財童子五十三參的藝術造型上，每個人物刻畫的上惟妙惟肖，他的成功之處，就是把無盡華藏世界通過藝術手法展現在人們面前，給人以耳目一新的感覺。

經過三年多的發展和籌備，2004年7月經上海市民宗委批准，過去附屬於寶山凈寺燒香點的的太平寺，正式作為宗教活動場所予以登記，這使太平寺迎來了又一個的新發展機遇，太平寺的二期工程也隨之起動。

太平寺的二期工程，是以大雄寶殿為中心的整體規劃設計，一次性的投入和施工，其主要建築有天王殿、鐘樓、鼓樓、金剛殿、地藏殿、伽藍殿、玉佛殿、千手觀音殿、彌陀殿、三聖殿、功德堂、閱經室、經堂、法堂、齋堂、放生池、一對石經幢、僧寮、電子監控室、還有一座山門等十幾座殿堂，整個建築從規劃、設計、施工和落成，一年內全部完工，效率是很高的。

其布局，大殿的前面是放生池，全部是用青石砌成，池深在二米左右，在放生池的上方有一座青石拱橋很巧妙的把放生池一分為二，香客與遊人皆步行於橋上，可俯視放生的金魚游來游去，還有那憨態可掬的烏龜，它們或與金魚在相互遊戲，或爭相於一塊池中的木板之上，在漂浮的木板之上疊起“羅漢”來，使遊人駐足忘行，並饒有性趣的觀看池裡難得一見的奇觀，忽然不知怎麼的，可能是太高了，也可能是沒有掌握好機巧，已然疊了四五層的“羅漢”山，嘩的一聲全部倒下池裡，引的遊人也哈哈大笑起來，並評論一翻，令遊人嘆為觀止，樂在其中。

天王殿的建築面積沒有大雄寶殿那麼的大，然其建築風格與大殿一樣，都是仿明清的建築格調，一層重椽，四角向外挑出很遠，上下椽都是一樣。天王殿的中央供奉的是彌勒菩薩，兩邊是四大天王，在彌勒菩薩的背面供奉的是護法韋馱菩薩。漢傳佛教的寺院，天王殿里菩薩所供奉的格局，基本都是一樣的。

在我們腦際中，寺院里最有親和力的菩薩，就是天王殿內的彌勒菩薩，其造型是膽胸露乳，大大的肚皮，毫不掩飾的示現與人，一臉能透視人心的笑容，手裡始終不離一個布袋，凡去寺院的人，無論老少都能記住他那隨意而又特具感染力的不無誇張的造型。

然太平寺天王殿所供奉的彌勒菩薩與別寺不同，其造嚴然是一太子形象，給人的感覺是莊嚴而不失慈悲，威儀堂堂，無一絲隨意之態，活脫脫一法王子降臨娑婆，演示龍華三會，眾生隨類解脫，一派法喜充滿之境。若無法師講解，還真不知彌勒菩薩還有這等造型——名曰“天宮彌勒”。

太平寺的殿堂的布局中，與目前上海寺院不同的是在天王殿前建了一座金剛殿，面積不大，但很有特色，殿內供奉著兩尊金剛，一左一右，向相而立。其形象就是給人一種高大、威猛似有橫掃一切勢不可擋的力量。每一個骨節，每一塊肌肉中都蘊藏著無窮無盡的力量，一個是閉觜怒目圓睜，拳頭高高豎起，一個是張口圓睜雙目，也是高高舉起拳頭，好象對大家說，來此神聖凈地，不可有一絲妄念，更不可在此胡作非為。同時也在向那些虔誠的信眾說，放心吧，有我們在保護你，一切外魔邪道都不敢侵害於你們的，我們護持一切正法，凡有侵犯正法者，我們都將給予摧毀消滅，維護正法是我們的天職所在。

天王殿兩邊的鐘鼓樓的設計是有特殊之處的，上下二層，上層的屋頂是由四條龍的造型組合而成，龍頭向相，尾巴全部豎向天空，給人無盡的想象其內涵所在。鼓樓上架著一面大大的牛皮鼓，名曰“太平鼓”。鐘樓上吊著一個由五噸青銅加銀鑄造的“太平曉鍾”，每天的早晚，法師們都準時的叩響太平曉鍾，唱誦著鐘聲偈，祈禱世界和平，佛法昌盛，人民安居樂業，無憂無惱，幸福而又太平。

鼓樓的底層是伽藍殿，裡面供奉著的伽藍菩薩是中國古時大有名的戰神——關雲長。現在是佛教寺院的護法伽藍，相傳天台智者大師，在一次入定之中，聞一人叫喊著：還我頭來。大師在定中觀照，此叫喊者是乃關羽關雲長，三國時蜀國大將也，並於定中為其開示佛法，使一代戰神明悟前緣，皈依佛門，並立誓言永做佛門護法。因智者大師緣故，關雲長才進入了佛教寺院伽藍菩薩之列。其含意就是一種文化與外來文化的交往中不怕衝突，但一定要有海一樣的寬容心和相互的默契性，走向和諧發展之路，也是典型的中國傳統主流文化（儒、釋、道）走向合一之路的一種趣向。

鐘樓下面是地藏殿，太平寺塑的地藏菩薩，所現的是比丘像，具足三千威儀，慈悲滿懷，奉佛法旨，在五濁娑婆，以無邊願力，救度業力剛強眾生。菩薩兩邊分立著十殿閻羅，其形像與表情盡顯誇張，一切聽命於菩薩調遣，於娑婆界隨機隨願救拔眾生出苦輪。有聯贊菩薩：“眾生度盡方證菩提，地獄示空誓不成佛”。

太平禪寺的山門建在富聯路邊的，距離金剛殿有一百多米，山門建造的很是氣派，用四根整塊花鋼岩雕刻而成，上立“太平禪寺”橫匾，由玉佛寺方丈覺醒大和尚題寫。金底黑字，顯的富貴而又大氣，沒有一點造作之感，盡顯恢宏氣派。

在大雄寶殿的前矗立著一對高大的經幢，高度在十米左右，共分二十一層，其藝術設計和製作工藝相當的考究，經幢上所刻經文是一部《佛頂尊勝陀羅尼經》，給人感覺非常地殊勝。

寺院在整體環境上也是下了很大功夫，為營造一個清凈怡人的境界，寺院前後共投入了近百萬巨資，進行綠化改造，移植了四棵百年左右的銀杏樹，與寺前河邊原有的一棵古老銀杏相互輝映，形成一幅五福降臨，太平盛世的聖境。另外，還以太湖石壘起的園林中的假山，加予人工溪水，涓涓流動其間，若不身臨其境，是很難感受到他的靜謐與神聖的。寺院內的盆景有一百多盆，品種有幾十個，它們分散而有序的點綴在寺院各處。

寺院的重建二期工程2006年上半年結束，並於2006年的11月6日舉行了盛大的落成暨開光典禮儀式，由玉佛寺方丈覺醒大和尚親自主持此次盛大而隆重的儀式。

寺院在重建過程中的硬體設施已完成，軟體建設則是寺院的一項長期工程，一時一刻都不敢懈怠和放逸。

借用住持智慧法師的話說，寺院的建築工程有經濟實力都能完成，然寺院的精髓不在這上面，它的精髓是寺院的宗教文化。是那種幾代或幾十代人，所營造起來的那種代代傳承的佛教文化和獨特的文化氛圍。

啟動這項工程，那就必須先要把人才基礎打紮實。在住持智慧法師的帶領下，太平寺制定了各項學習與培訓計劃，提高僧人隊伍的文化基礎與宗教業務水平，努力營造寺院的學習氛圍，從中選拔優秀者再送入高等學府進行深造。此項工程不能一蹴而就，而是一條漫漫長路，借用古人的話，“路漫漫其修遠兮，吾將上下求索”。

有人問智慧法師，太平寺下一步工程是什麼，智慧法師毫不猶疑的說：培養人才，傳承佛教文化，就是我們太平寺的第三期工程。

太平禪寺，乾隆年建，歷經滄桑，三百餘年。今逢盛世，古剎中興，殿堂巍峨，規劃有序。

一磚一瓦，一草一木，檀越虔誠，福不唐捐。寶相莊嚴，慈眉善目，拈花微笑，傳佛心印。

梵樂馨心，晨鐘暮鼓，香火相繼，正法久住。三洲感應，大雄寶殿，四天王天，伽藍菩薩。

觀音地藏，文殊普賢，曼陀羅花，天人獻瑞。七寶池中，八德聖水，天龍八部，常隨常護。

僧寶清凈，和南聖眾，佛法無邊，三寶一體。

十方而來，十方散去，慈悲喜舍，和諧世界。新春佳節，祈福法會，四海太平，皆大歡喜。

位於上海市寶山區顧村鎮盛宅村盛宅生產隊。始建於清乾隆年間，原供奉太平老爺，遂得名。1999年8月，太平禪寺經重新修復后，作為寶山寺附屬燒香點恢復宗教活動。2004年7月，經上海市民族和宗教事務委員會批准，正式作為宗教活動場所予以登記。該寺佔地10畝，建有天王殿、大雄寶殿、三聖殿、太平老爺殿等，建築面積2000平方米。