赫梯帝國

赫梯帝國，又翻譯為西台帝國，或音譯為希塔托，比泰多。

赫梯國家大約形成於公元前19世紀中葉，初為小國，后以哈圖沙（今波加科斯）為中 心形成聯盟，漸趨統一。赫梯在古巴比倫的後期逐漸強盛，常向兩河流域侵擾，最大一次入侵發生在公元前16世紀初，赫梯軍隊攻陷巴比倫城，擊潰古巴比倫王國，飽掠而歸。公元前16世紀後半葉，赫梯國王鐵列平進行了改革，他確立了王位繼承法，即長子優先，無長子歸次子，無子歸女婿。同時規定王室內部糾紛交由“彭庫斯會議”來解決，國王不得任意殺戮其兄弟姐妹，倘若其確屬有罪，只究其本人罪責，不得連坐家屬。改革使赫梯的王權得到鞏固，國勢日盛。公元前15世紀末至公元前13世紀中期，是赫梯最強盛的時期，是赫梯歷史上的新王國時期。赫梯國王蘇比努里烏瑪什在位期間，赫梯人摧毀了由胡里特人建立的米坦尼王國，並趁埃及埃赫那吞改革之機，奪取埃及在西亞的領地，與埃及爭霸。埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。至埃及法老拉美西斯二世時，赫梯與埃及的軍隊會戰於卡迭什，兩敗俱傷，結果於公元前1283年簽訂和約。與埃及的爭霸使赫梯元氣大傷。之後赫梯發生了內亂，偉大帝國走向衰亡。公元前13世紀末，“海上民族”腓力斯丁人席捲了東部地中海地區，赫梯被肢解。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述帝國所滅。

赫梯古王國的農業已成為主要生產部門。金屬冶鍊已達到相當高的水平。據文獻記載，赫梯人最早發明煉鐵技術。赫梯古王國是以哈圖沙什為中心的城邦聯盟。國王由貴族選舉產生，王位繼承須經貴族會議承認。國王將征服的土地分配給王子統治，被征服的土著居民或被遷往他地，或留在原地成為赫梯的農業奴隸。一般奴隸被視為奴隸主的財產，戰俘是奴隸的主要來源。

奴隸制有較大的發展，頻繁的對外戰爭使大量戰俘奴隸流入赫梯。國王將戰爭中掠奪的奴隸、牲畜、土地賜於大臣、貴族，促進了大奴隸制經濟的發展，大臣、貴族、大奴隸主及神廟均擁有巨大的農、牧場，役使大批奴隸和依附勞動者耕作或放牧。有的奴隸制牧場甚至成為國中之國，奴隸受到殘酷的剝削和虐待。赫梯古王國時期即已出現的農業奴隸仍大量存在，他們有一定數量的份地，須繳納沉重的租稅。家庭奴隸（僕人）地位較高，他們佔有一定數量的土地和財產，可與自由民女子結婚（但須交付較高的聘金），不是一般意義上的奴隸。另外，還出現了債務奴隸。

王室直接控制大量耕地，除賞賜大臣貴族外，相當大部分是以份地形式分配給為王室服役之人。據赫梯法典，領有份地者有兩個等級：①“部從”或份地佔有者； ②“工具（武器）之人”，即手工業者（工匠）等級的成員。“部從”身份來自國王，工匠身份來自地方長官。來自國王的份地不得買賣、轉讓，只能繼承，領有份地的條件是為王室服軍役，“部從”身份改變后，份地歸還王室。來自地方長官的份地可以買賣、轉讓，領有份地的條件是承擔大部分普通城市的徭役。工匠身份改變后，份地由當地公社接收。

自由民階層產生嚴重分化，有的淪為“希帕拉斯”，被束縛於公共組織“勞動組合”中，地位近似奴隸；有的成為“繼承份額人”，依附於軍人（替其耕地或出征）或神廟，受其剝削和壓迫。

早期赫梯國家的生產力雖屬青銅時代，但赫梯是西亞地區最早發明冶鐵術和使用鐵器的國家。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國家膽寒。亞述人的冶鐵術就是從赫梯人那裡學來的。赫梯帝國時期，農牧業均較發達，普遍使用青銅犁、鐮。大量開採銀、銅、鉛礦，已掌握鐵的開採和使用，並以之供應其他文明世界。貿易發達，是其主要經濟部門之一。赫梯以農業為主，工業除冶金之外，還有陶器製造、紡織等下工業部門。商業貿易也算繁榮，與埃及、腓尼基、塞普勒斯、愛琴海諸島等地都有往來。

手工業出現更細的分工，有制陶、木器、皮革、裁縫、紡織等行業。由於經濟的發展，赫梯帝國時期的政治體制已不再是城邦或城邦聯盟，而是中央集權制帝國。國王是統攬軍事、行政、外交、司法、宗教等權力的最高統治者。“太陽”取代古王國時期的“塔巴爾那”，成為國王的王銜。國王死後被尊奉為神。

赫梯人是一個習慣於徵戰的民族，世代征戰讓赫梯人認識到沒有強勁的軍隊是不行的。赫梯歷代國王保持有一支人數多達30萬的軍隊。他們的武器先進，使用短斧、利劍和弓箭。赫梯人在冶鐵方面頗具名氣，是西亞地區最早發明冶鐵術和使用鐵器的國家。

赫梯人發源於小亞細亞東部的高原山區，在哈利斯河（今名克澤爾河）上游一帶。這裡的原始居民稱為哈梯人，他們既非閃米特人，也與古代其他民族沒什麼關係。約公元前20世紀初，一支屬於印歐人的涅西特人遷入此地，與當地的哈梯人逐漸同化，形成了赫梯人，他們說的赫梯語的主要成份是涅西特語。

赫梯人公元前20世紀初興起於小亞細亞這一古老的文明地區。小亞細亞是近東文明與愛琴文明聯繫的橋樑和紐帶。赫梯人到來之初，安納托利亞的中部是亞述商人的勢力範圍，分佈著為數眾多的亞述商業殖民地，名為卡魯姆，赫梯人從亞述商人那裡學習書寫，採用美索不達米亞流行的楔形文字作為赫梯文字的記錄形式。

公元前20～前19世紀，小亞細亞逐漸形成庫薩爾、涅薩、哈圖沙什等城邦。

公元前18世紀，赫梯人驅逐亞述商人，結束了亞述商人在安納托利亞中部的貿易活動。與此同時，建立的諸多城邦逐漸統一，形成赫梯王國，創立者是皮塔納斯及其繼承者安尼塔斯父子。

公元前17世紀其子哈圖西里一世（即拉巴爾納二世）統治期間（約前1650年—前1620年在位）遷都哈圖沙，征服西里西亞，其疆界達到地中海岸，哈圖西里還使北部敘利亞的阿拉拉赫臣服於自己，並戰勝了該地區的烏爾蘇和哈蘇這兩大城市。哈圖西里一世死後，赫梯發生了所謂“王子們的奴隸的起義”，即被庫薩爾征服的地區人民的起義。王親貴族們在哈圖西里一世的繼承者穆爾西里一世的聯合下，鎮壓了這次起義。

穆爾西里一世（約前1620年—前1590年在位）繼位后，與幼發拉底河中游的喀西特人城邦哈納結盟，約公元前1595年進軍幼發拉底河，攻佔並毀滅哈爾帕城，接著滅亡巴比倫第一王朝。古巴比倫王國從此一蹶不振，哈圖西里和穆爾西里兩人的征服活動使赫梯王國成為了當時近東地區的一個大國。

穆爾西里一世死於宮廷陰謀，赫梯王國陷入王位爭奪的內戰之中。赫梯國王鐵列平於公元前16世紀後期進行了大範圍改革，解決了赫梯王國的王位繼承問題。改革前的赫梯國王的權力受到彭庫斯會議（公民會議）和圖裡亞斯會議（貴族會議）的制約。這兩種會議有權決定王位繼承，還管理司法等事務。王位繼承問題常常造成政治上的動亂。

鐵列平確定了王位繼承的原則，即首先應由長子繼承王位，長子如果不在，由次子繼承，依此類推；如果沒有王子繼承，就讓長女選擇丈夫做國王。王室內部互相爭鬥殺戮的問題也得到解決，國王不得任意殺戮其兄弟姊妹，王室內部糾紛由彭庫斯會議做出裁決，國王親屬犯了罪，只由其本人負責，不得牽連其家屬，也不得沒收其財產。改革使赫梯的王權得到鞏固，國勢日盛。

鐵列平去世之後至公元前1400年，赫梯維持了一段時間的和平與繁榮。不過好景不長，埃及與米坦尼王國結成了軍事聯盟，入侵了赫梯在敘利亞的國土，東、西面的屬國也發生了叛亂，隨後北方的強敵卡斯卡趁著混亂的局勢洗劫了赫梯北部邊境的城鎮並向南推進，赫梯首都哈圖沙難以抵擋卡斯卡猛烈的進攻，幾年的時間赫梯王國就喪失了大部分領土，只剩安納托利亞中部的一小部分核心土地。赫梯的敵人們都認為赫梯王國已經被毀滅了，但是有一個人將帶領赫梯重新站起，並打造成一個強大的帝國，他就是赫梯歷史上最偉大的君主蘇皮盧利烏瑪斯一世（Suppiluliuma I）。

在哈圖沙陷落後，他和父親退守臨時首都沙姆瓦，重新整頓人馬，奪回失去的土地。就在捷報頻傳的時候蘇皮盧利烏瑪斯的父親病倒了，臨終時繞過蘇皮盧利烏瑪斯傳位給了另一個兒子，蘇皮盧利烏瑪斯被激怒殺死了他的兄弟，篡奪了王位，違反了鐵列平的王位繼承法。

蘇皮盧利烏瑪斯登上王位后，向西征服了阿扎瓦的領地，向北消滅了卡斯卡，哈圖沙重新回到赫梯的掌控之下，他繼續向南進軍擊潰了敘利亞聯軍，不到一年時間，敘利亞大部分土地都已處於他的掌控之下，米坦尼王國也被擊潰。蘇皮盧利烏瑪斯還用政治手段來鞏固他的軍事勝利，他與敘利亞城邦烏加里特結盟，控制了重要的商貿通道，使其提供極具價值的收入來源，接下來的兩個世紀，烏加里特的稅收成為赫梯最重要的經濟來源。

蘇皮盧利烏瑪斯想將勢力擴展到美索不達米亞地區，於是休掉了自己的王后，迎娶了巴比倫公主，她成為了“塔瓦娜娜”（塔瓦娜娜是作為他的妻子應享有的一個官方頭銜）——赫梯的王后。

經過二十年的統治，赫梯版圖在蘇皮盧利烏瑪斯的手裡北起黑海，東達幼發拉底河，南抵黎巴嫩山脈，成為名副其實的大帝國。

公元前1327年，蘇皮盧利烏瑪斯包圍了米坦尼剩下的一個據點卡克米什（Carchemish）。就在此時他收到了一封來自埃及的信，內容大致如下：“我的丈夫去世了，而我沒有子嗣。我聽說你有很多兒子，如果你能送來一個兒子，他可以做我的丈夫，我不會選擇一個下臣當我的丈夫，而我很擔心。”信的作者是埃及王后安荷森納蒙，她死去的丈夫是埃及法老圖坦卡蒙。因為懷疑其中有詐，蘇皮盧利烏瑪斯派人前往埃及與安荷森納蒙會面，同時攻下了卡克米什。

第二年，蘇皮盧利烏瑪斯收到安荷森納蒙的回信：“為什麼你說'她們欺騙我'，假如我有一個兒子我還用得著委屈自己和國家去央求一個外邦嗎？我沒有給別國寫信，只給你寫了信。他們說你有很多兒子，那麼請給我一個，對我而言他將是丈夫，對埃及來說他將是國王。”蘇皮盧利烏瑪斯動心了，他派了一個兒子前往埃及，但這位王子在踏上埃及的國土后就被安荷森納蒙的政敵所殺。

蘇皮盧利烏瑪斯決定進攻埃及，以作報復，赫梯士兵們洗劫並燒毀了埃及在敘利亞的城鎮，大量俘虜被帶回哈圖沙，這些戰俘帶有可怕的瘟疫，疾病迅速蔓延，人口大幅度下降，土地變得荒蕪。

公元前1322年蘇皮盧利烏瑪斯一世因瘟疫駕崩后，由長子阿爾努旺達二世即位，僅一年後，他也死於疾病。

赫梯由最小的兒子穆爾西里二世（Mursili II）繼位，這位年輕的皇帝接手了這個強大而又虛弱的帝國，經過他虔誠漫長的祈禱，瘟疫最終消散了。不過，穆爾西里二世有個棘手的私人問題，他的繼母——蘇皮盧利烏瑪斯的巴比倫遺孀，塔瓦娜娜（Tawananna）。塔瓦娜娜是這片土地上的首席女祭司，在宗教和政治上有重要影響力，她強勢又專權，在皇帝去世后依然保有王后的頭銜以及權利，即便新皇繼位。

在穆爾西里二世在位的第九年，他的兩個兄弟阿勒頗總督和卡克米什總督相繼去世，他的妻子蓋蘇拉維亞（Gassulawiya）病重，醫生和神靈也無法挽救她的生命，在當時不免讓人聯想到巫蠱，穆爾西里二世十分悲痛並確信是他的繼母用巫蠱害死的蓋蘇拉維亞，於是剝奪了塔瓦娜娜女祭司的地位並將她驅逐出了皇宮。

儘管遭遇了許多挫折，穆爾西里二世還是征服了西面的領地，使赫梯帝國的疆域達到了頂峰，正式登上了包括美索不達米亞平原和安那托利亞高原，這塊廣闊土地之上主角的位置。

公元前13世紀，穆爾西里二世的長子穆瓦塔里（Muwatalli）即位，是帝國的第22位國王，穆瓦塔里和其弟哈圖西里在敘利亞與埃及法老拉美西斯二世進行了卡迭什戰役。卡迭什戰役后，哈圖西里率軍返回哈圖沙，回城途中停留在聖城拉瓦贊提亞，來祭拜他的保護神伊師塔（Ishtar）女神，在那邂逅了當地祭司的女兒普度赫帕（Puduhepa）並迎娶了她。

公元前1272年前後，穆瓦塔里去世了，他的兒子烏爾希泰舒普（Ulmi-Teshup）登上了王位，此時的哈圖西里是上郡的郡王，烏爾希泰舒普十分警惕哈圖西里，覺得他的叔叔是個威脅。在位七年後剝奪了哈圖西里大部分封號和領地。哈圖西里做出了回應，起兵造反，推翻了侄子的統治，登上了王位，即哈圖西里三世（Hattusili III）。哈圖西里三世為他的篡位作了一份“哈圖西里的辯解書”，可以說這是最早的自傳。

哈圖西里三世登上王位后第一項舉措就是與各個鄰國建立起穩固的政治紐帶，而王室聯姻和締結條約是達到目的的最佳方式。普度赫帕作為王后組織她的家族與別國國王聯姻，與各諸侯國國王互通書信，她頻頻出現在王國各種事務的活動場所，不過最深遠的影響是在宗教領域。赫梯人在四百多年的時間裡融合了多種文化，有許多神靈，作為帝國的首席女祭司，她下令將各種宗教條文進行收集歸檔，修訂宗教儀式，並將諸多神靈進行組織和重新神化。

公元前1260年後不斷坐大的亞述問題不能再迴避了，在對付亞述之前必須先穩住另一側的埃及。公元前1259年，赫梯王哈圖西里三世同埃及的拉美西斯二世簽訂了一項和平條約。赫梯版本的和平條約加蓋有哈圖西里和普度赫帕的印章，用阿卡德文撰寫送往埃及，在那裡被翻譯成埃及文字鐫刻在凱爾奈克的拉美西斯神殿內的牆壁上。而埃及版本的條約也用阿卡德文撰寫後送到哈圖沙，這個版本陳列在今土耳其伊斯坦布爾的考古博物館里。埃及的版本是哈圖西里撰寫的，而今伊斯坦布爾的則是拉美西斯的傑作。

公元前1246年，國王哈圖西里三世採取和親政策，將自己的一個女兒嫁給埃及的拉美西斯法老。後來發現於埃及卡納克廟宇牆上的一幅雕刻，就描繪了當時埃及法老迎娶赫梯公主的情景。

是迄今有和約傳世的最古老的戰爭之一，公元前14世紀末葉至前13世紀中葉，古代埃及與赫梯為爭奪敘利亞地區的控制權展開了延續數十年的戰爭。這場戰爭中的關鍵性戰役卡迭石之戰是古代軍事史上有文字記載的最早的會戰之一，戰後締結的和約是歷史上保留至當代的最早的有文字記載的國際軍事條約文書。

古代敘利亞地區位於亞非歐三大洲間，扼古“錫道”要衝，是古代海陸商隊貿易樞紐，歷來為列強必爭之地。

早在公元前第3000紀，埃及就多次發動過對敘利亞地區的征服戰爭，力圖建立和鞏固在敘利亞地區的霸權。但埃及建立霸權的努力遇到了埃及強鄰赫梯的有力挑戰。約公元前14世紀，當埃及忙於宗教改革無暇他顧時，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的國王蘇皮盧利烏馬斯的率領下，積極向敘利亞推進，逐步控制了南至大馬士革的整個敘利亞地區，沉重打擊了埃及在這一地區的既得利益。約前1290年，埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位（約前1290—前1224年在位），決心重整旗鼓，與赫梯一爭高低，恢復埃及在敘利亞地區的統治地位。為此，拉美西斯厲兵秣馬，擴軍備戰，組建了普塔赫軍團，連同原有的阿蒙軍團、賴軍團和塞特軍團，加上努比亞人、沙爾丹人等組成的雇傭軍，共擁有4個軍團，2萬餘人的兵力。公元前1286年（即拉美西斯二世即位后的第4年），埃及首先出兵佔領了南敘利亞的別里特（今貝魯特）和比布魯斯。公元前1274年4月末，拉美西斯二世御駕親征，率4個軍團從三角洲東部的嘉魯要塞出發，沿里達尼河谷和奧倫特河谷揮師北上，經過近一個月的行軍，進至卡迭什地區，於卡迭什以南約15英里處的高地宿營，位於奧倫特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁聳立，地勢險要，是聯結南北敘利亞的咽喉要道，也是赫梯軍隊的軍事重鎮和戰略要地。埃軍試圖首先攻克卡迭什，控制北進的咽喉，爾後再向北推進，恢復對整個敘利亞的統治。

就在埃及舉兵北上之際，一場緊鑼密鼓的備戰活動也在赫梯全面展開。拉美西斯二世還未啟程，赫梯即從派往埃及的間諜那裡獲悉了埃及即將出兵遠征的秘密情報。赫梯王穆瓦塔里召開王室會議，制定了以卡迭石為中心，扼守要點，以逸待勞，誘敵深入，粉碎埃軍北進企圖的作戰計劃。為此，赫梯集結了包括2500—3500輛雙馬戰車（每輛戰車配備馭手1人，士兵2人）在內的2萬餘人的兵力，隱蔽配置於卡迭什城堡內外，擬誘敵進入伏擊圈后，將其一舉殲滅。拉美西斯二世率軍在卡迭石附近高地駐宿一夜后，於次日清晨指揮主力部隊向卡迭什進擊，意欲在黃昏之前攻下該堡。拉美西斯二世率阿蒙軍團衝鋒在前，賴軍團、普塔赫軍團居後跟進，塞特軍團由於行動遲緩，尚滯留在阿魯姆地區，一時難以到達戰場。

當阿蒙軍團進至卡迭石以南8英里的薩布吐納渡口時，截獲兩名赫梯軍隊的“逃亡者”，這兩名實為赫梯“死間”的貝都因游牧人謊報赫梯主力尚遠在卡迭石以北百里之外的阿勒頗，並佯稱卡迭什守軍士氣低落，力量薄弱，畏懼埃軍，特別是敘利亞王侯久有歸順埃及之意。拉美西斯二世信以為真，立即指揮阿蒙軍團從薩布吐納渡口跨過奧倫特河，孤軍深入，直抵卡迭什城下。穆瓦塔爾聞訊迅即將赫梯主力秘密轉移至奧倫特河東岸，構成包圍圈，將埃軍團團圍住。拉美西斯二世從剛剛捕獲的赫梯俘虜口中始知中計，立即派急使催促賴軍團和普塔赫軍團緊急來援。當賴軍團到達卡迭什以南的叢林時，早已設伏於此的赫梯戰車出其不意地攻其側翼，賴軍團損失慘重，接著，赫梯軍隊以2500輛戰車向埃軍阿蒙軍團發起猛烈攻擊，埃軍士兵一觸即潰，四散逃命，陷入重圍之中的拉美西斯二世在侍衛的掩護下，左突右擋，奮力抵抗，並祈求阿蒙神的庇佑，還將護身的戰獅放出來“保駕”。法老穩住陣腳后，對赫梯軍極為重要的諸侯國士兵禁不住埃及軍營里戰利品的誘惑亂了陣型。在此危急時刻，埃軍北上遠征時曾留在阿姆魯的一支部隊趕到。這支援軍呈三線配置，一線以戰車為主，輕步兵掩護，二線為步兵，三線步兵和戰車各半，突然出現於赫梯軍隊側后，對赫梯軍猛攻，把拉美西斯二世從危局中解救了出來，戰鬥十分激烈。赫梯人損失了許多戰車，埃及步兵喪失了戰力，而這樣僵持不下的話雙方只會兩敗俱傷。拉美西斯撤兵返回埃及，由於戰車的損失使赫梯人無法再追擊法老，儘管錯失了最佳的機會還是殲滅了卡迭什半數的埃及軍隊，不久后赫梯人重新奪取了阿魯姆和阿巴，即今天的大馬士革。

此後的16年中，戰爭延綿不斷，但規模都比較小。拉美西斯二世吸取卡迭石之戰輕敵冒進的教訓，改取穩進戰略，一度回到奧倫特河，但赫梯採取固守城堡，力避會戰的策略，雙方均未能取得決定性勝利。

約於公元前1259年，由繼承自己兄長穆瓦塔里王位的赫梯國王哈圖西里（約前1275—前1250年在位）提議，經拉美西斯二世同意，雙方締結和平條約。哈圖西里把寫在銀板上的和議草案寄送埃及，拉美西斯二世以此為基礎擬定了自己的草案，寄給赫梯國王。條約全文以象形文字被銘刻在埃及卡納克和拉美西烏姆（底比斯）寺廟的牆壁上，它是譯自原稿的副本。原稿可能是用赫梯語和當時國際通用的巴比倫楔形文字書寫的，在赫梯首都哈吐沙什的檔案庫中發現有用巴比倫楔形文字書寫的泥版複本。條約規定：雙方實現永久和平，“永遠不再發生敵對”，永遠保持“美好的和平和美好的兄弟關係”，雙方實行軍事互助，共同防禦任何入侵之敵，雙方承諾不得接納對方的逃亡者，並有引渡逃亡者的義務。條約簽訂后，赫梯王以長女嫁給拉美西斯二世為妻，通過政治聯姻，進一步鞏固雙方的同盟關係。埃及與赫梯的爭霸戰爭，是古代中近東歷史上的重要事件。拉美西斯二世是古代埃及軍事帝國最後一個強有力的法老，當時的赫梯也處於其鼎盛時期。雙方長達數十年的軍事較量，使雙方的實力都受到嚴重削弱。埃及並未達到恢復亞洲屬土的目的，拉美西斯二世的後繼者日益面臨內外交困的局面。從愛琴海的小亞細亞一帶席捲而來的“海上民族”的遷徙浪潮，與利比亞部落的入侵相呼應，日益動搖法老的統治，曾經一度強盛的新王國逐步陷入瓦解之中。

公元前13世紀末，赫梯帝國陷入了內戰，亞述人和“海上民族”（Cimmerians人、Kaskas人、Phrygians人、Bryges人、Lydia人）從多個方向撲向了分裂后的赫梯，“海上民族”席捲了東部地中海地區，亞述人則在阿舒爾一世的帶領下，佔領了赫梯帝國西部的大片領土。但奇里乞亞和北敘利亞仍殘存一些使用魯維語象形文字的赫梯人小城邦。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述帝國所滅。

赫梯神話是赫梯人的主要文學表現方式，包括根據古代蘇美爾人的創世和洪水傳說改編而成的作 品，赫梯的宗教也照搬美索不達米亞的多神崇拜。宗教活動包括占卜、獻祭、齋戒和祈禱，而不具備倫理意義。赫梯以楔形文字記述自己印歐語系的語言，創造了赫梯楔形文。赫梯還另有1套象形文字，用於銘刻和印章，這可能是受哈梯人原始圖畫文字和埃及象形文字的影響。但到目前為止，這些象形文字尚未釋讀成功。赫梯人最突出的文化成就當屬法律體系。以《赫梯法典》為代表的赫梯人法律，要比古巴比倫的法律更人道，判處死刑的罪過不多，更沒有亞述人法律中那些諸如剝皮、宮刑、釘木樁等酷刑。赫梯人的藝術才能不十分出色。但他們的雕塑作品則新穎生動，尤其是石壁上的浮雕作品。城門和王宮門旁，一般都雕有巨大而生動的石獅。他們的建築材料多用巨石，明顯優於兩河流域的土坯。赫梯文明的歷史成就不僅僅在於發現和使用了鐵，而且在於它充當了兩河流域同西亞西部地區文化交流的中介。毫無疑問，某些文化成份就是通過這個中介從美索不達米亞傳到迦南人和喜克索斯人中間，可能還傳到愛琴海諸島，赫梯文明是埃及文明、兩河流域文明和愛琴海地區諸文明之間的主要鏈環之一。

阿麗娜女神和鐵列平神在赫梯的眾神靈中佔有重要的地位。阿麗娜女神是他們信奉的最主要的神靈之一，她被讚頌為大地女王、田地之女王，被視為赫梯國和君主政權的保護神。當國家遇到危亡的時候，國王總是先向她祈求援助，每當國家戰爭凱旋時，也會將許多的戰利品送到她的寺廟。她的丈夫是雷雨之神。鐵列平則被稱為農業之神，是雷雨神之子，扮演著全餐上酒官的角色，為諸神靈送上葡萄酒。麥珠拉女神也常受到赫梯國王給予太陽女神的待遇。赫梯人信奉神靈還有：太陽神愛斯坦、卡爾神、御座之神、哈爾瑪蘇伊塔神、彼爾瓦神、塔西門特神、胡拉神、凱特神、哈沙麥利神和素來內臨卡特神、哈什瑪神、查里亞努神、查什哈普那神、伊那爾神（哈圖沙城的守護神）、戰神武什卡特、武魯賽姆神、卡姆比瓦特神、卡爾瑪伊利神、陶利特神、哈圖沙利神、吐梯梯神、茲吐黑神、茲里普里神、茲沙蘇神、朱利亞神、月神卡什庫、哈潘塔利神、太陽神羊倌、卡塔哈茲普利太陽女神和胡茲亞神，這些神靈各司其職，出現於不同的場合，扮演各自的角色。在努恩塔麗亞什哈什節中，敬奉的主要神祇哈梯神，如太陽女神阿麗娜、卡姆比瓦特神、茲特利亞和伊那爾等十四個神祇。

赫梯眾神中的引見主管神是勒爾瓦尼，女神依什吐什塔雅、帕帕雅和詩瓦特也是赫梯地獄神祇的一部分，他們被人們供奉在一個特殊的地方，即“和斯提”廟。

每逢新年，他們都會慶祝普魯利節。而勞恩塔吏亞什哈什節是赫梯人最為隆重和規模宏大的節日活動之一，該節日是在國王遠征歸來后舉行。赫梯的宗教活動主要集中在阿麗娜城、奈里克城、茲帕朗達城和哈圖沙什城舉行。其中，阿麗娜城和奈里克城是赫梯舉行祭禮活動最重要的地方。前者是敬奉女神阿麗娜的地方，後者是供奉農業之神鐵列平的地方。茲帕朗達城也是赫梯祭禮活動的一個重要場所。

安塔赫舒節日

安塔赫舒⑩節日(EZEN AN.TAH.UM)是赫梯王國舉辦的重要宗教節日之一(11)，它在春天舉行，持續時間長達38天(12)，從文獻中的表述“如果國王在哈圖沙城過冬……但如果國王在其他地方過冬，當春天來臨時……”(13)以及“為了安塔赫舒節日，在每年的春天裡”(14)來看，其具體可確定為每年的早春時期。安塔赫舒節日時間結構以天為單位，其活動大都始於早晨，結束於晚上。安塔赫舒節日的舉辦地點主要圍繞著赫梯王國的都城哈圖沙以及周邊的一些城市(15)，其遵循著一個特定的規則：以哈圖沙城為中心，按照自北向南的路線在其他若干城市舉行節日慶祝活動。此外，從城市內部的地點結構來看，一個名為“哈棱圖屋”(16)的建築扮演著重要的角色，它是國王和王后出發前往各個神廟內部或者其他房屋的必經之地。

整個安塔赫舒節日的基本活動流程是：國王和王后乘坐馬車在不同的城市之間巡遊，在進城前、城門口處和進城后都會有相應的儀式活動。在各城市內部不同神廟、房屋、宮殿等建築中，國王夫婦需身著盛裝，在眾人的陪同下出發，先後做完清潔、擺放祭品等儀式，然後開始獻祭和祭酒等活動。敬酒是節日的核心活動，國王夫婦需要向赫梯國家的諸位神靈敬酒，期間伴隨著奏樂跳舞等活動。節日的尾聲是眾人退出神廟、房屋或宮殿等建築，並關閉大門。但這個基本流程並非固定不變，它可能會在不同的歷史時期進行不同程度地調整，這讓我們看到了安塔赫舒節日變化的一面。

安塔赫舒節日的各個活動按照其性質可以歸類為儀式活動和祭祀活動，前者包括歡迎、跪伏、清潔、傳遞物品和擺放物品、奏樂歌舞以及比賽等，後者則是圍繞神靈而進行的獻祭、祭酒、供奉、敬酒以及祈願等。這兩類活動並非涇渭分明，它們既互相獨立存在，又互相交織進行。儀式活動始於節日開端，伴隨並服務於祭祀活動，祭祀活動是整個安塔赫舒節日的核心主體。在某種程度上甚至可以說，儀式活動就是祭祀活動的準備活動，它還是祭祀活動進行過程中必要的組成部分，在一定程度上渲染了祭祀活動。

雖然安塔赫舒節日活動的人員眾多，但以國王、王后和王子為代表的赫梯國家統治者才是整個節日活動的核心和主體，行政官員、宗教人員和其他人員既是節日活動的輔助者，又是節日活動的參與者。因此，整個安塔赫舒節日的官方色彩比較濃厚，目前幾乎看不到民間參與節日活動的情況。在各類人員的共同作用下，整個節日井然有序地進行。

赫梯人是西亞地區乃至全球最早發明冶鐵術和使用鐵器的國家，也是世界最早進入鐵器時代的民族，考古發現的證據顯示鐵器的生產至少可以追溯到前20世紀。在冶鐵方面頗具名氣，赫梯王把鐵視為專利，不許外傳，以至鐵貴如黃金，其價格竟是黃銅的60倍。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國為之膽寒。赫梯人打擊敵人最有效的武器是戰車；在戰場上，他們驅趕披著鐵甲的馬拉戰車衝鋒陷陣，所向披靡，使來敵聞風喪膽。

直到前1180年左右赫梯滅亡之後，赫梯鐵匠散落各地，才將冶鐵技術擴散開來，前800年左右傳至印度。

庫薩爾王朝

皮坦納 前18世紀上半葉 第一個已知的國王

阿尼塔 前18世紀中葉

名字失傳的統治者

拉巴爾那一世 前1680年—前1650年

哈圖西里一世 前1650年—前1620年 即拉巴爾那二世

穆爾西里一世 前1620年—前1590年

泰利皮努斯王朝

漢提里一世 前1590年—前1560年

齊丹塔一世 前1560年—前1550年

阿蒙納 前1550年—前1530年

胡齊亞一世 前1530年—前1525年

鐵列平 前1525年—前1500年

有些研究者認為並無以下6人。

阿魯萬納

塔胡爾瓦伊里

漢提里二世

齊丹塔二世

胡齊亞二世

穆瓦塔里一世

關於中王國，沒有任何資料保存下來。但有的研究者將古王國的最後6位君主列為中王國時期的統治者。

前4位統治者的先後順序無法確定。

哈圖沙王朝

圖特哈里一世 前1430年—前1410年

哈圖西里二世 前1410年—前1400年 可能並無此人

圖特哈里二世 前1400年—前1390年

阿爾努萬一世 前1390年—前1380年

圖特哈里三世 前1380年—前1370年

蘇庇路里烏瑪一世 前1370年—前1330年（或前1358年—前1323年）

阿爾努萬二世（前1330年或前1323年）—前1322年

穆爾西里二世 前1330年—前1295年或前1322年—前1285年

穆瓦塔里二世 前1295年—前1282年或前1285年—前1273年

烏爾希泰舒普 前1282年—前1275年或前1273年—前1266年 穆爾西里三世

哈圖西里三世 前1275年——前1245年或前1266年—前1236年

圖特哈里四世 前1245年—前1215年或前1236年—前1220年

阿爾努萬三世 前1215年—前1210年或前1220年—前1218年

蘇庇路里烏瑪二世（前1210年或前1218年）—前1200年