腓力斯丁人

腓力斯丁人是居住在地中海東南沿岸的古代居民，被稱為“海上民族”。公元前12世紀在巴勒斯坦南部沿海一帶建立加沙、阿什杜德等小城。據《聖經·舊約》所載，曾與以色列人長期作戰，前10世紀終被打敗。

從公元前13世紀下半葉起，在南起埃及、北至希臘半島、東抵小亞細亞和巴勒斯坦、西達塞普勒斯和克里特島的地中海東部廣大地區內，出現了許多古代文化中心迅速衰落以至滅亡的現象。

尼羅河畔的埃及新王國曾經顯赫一時，此時其聲威也一落千丈；強大無比的赫梯王國在整個兩河流域所向披靡，此時也盛極而衰、最終滅亡；在地中海的亞洲沿岸以及希臘半島和愛琴海諸島燦爛的邁錫尼文明也突然被毀滅。

研究證明，出現這種現象的一個重要原因是“海上民族”腓力斯丁人的入侵。古代希臘人稱腓力斯丁人的居住地為巴勒斯坦，意即腓力斯丁人的國家，這就是巴勒斯坦地名的由來。古代巴勒斯坦的地理範圍是在埃及和敘利亞沙漠之間，西鄰地中海的廣大地區，因此腓力斯丁人的最初的居住範圍大約在古代小亞一帶。

腓力斯丁人之所以所向披靡、勢不可擋，主要原因便在於他們已廣泛使用鐵。而鐵在公元前13世紀時還是十分珍貴和稀少的。在腓力斯丁人的墓葬中，出現了各種各樣的鐵器，其中也包括鐵制的武器。在《聖經》中對此有比較詳細的記述。

有人認為腓力斯丁人就是以希臘人為主而形成的一個強大的部落集團。古代希臘人自稱達那俄斯人，又名亞該亞人。公元前13世紀至公元前12世紀，亞該亞人聯合加里亞人、西里西亞人、條克里人等部落，由海上大肆入侵埃及，後來他們分散於地中海諸島和沿岸之間。

埃及文獻曾經把進攻他們的腓力斯丁人稱作“北部丘陵諸國”的西部亞洲人。後來有人考證認為，在古埃及文獻中出現的海上民族，是古代世界許多不同部落集團在不同歷史時期的總稱，每個部落集團的活動範圍和規模都相當小，在古埃及所見的腓力斯丁人乃是他們活動的尾聲。

諸如希臘半島的美塞尼亞、克里特等等，還有一些則來自義大利南部和西西里島。

“海上民族”是一個眾多民族融合的過程，只是數世紀中在地中海東部已經存在的特有的海盜活動和小國間戰爭的繼續。西西里人、撒丁人、腓利斯人、色雷斯人也曾是海上民族的一部分。而後來活躍於世界古代歷史舞台上的雅典人、呂底亞人、腓尼基人、以色列人、阿拉美亞人、羅馬人等是海上民族各部落集團因遷移而相互融合后產生的新部落集團。

巴勒斯坦位於地中海岸邊，是亞、非、歐三大洲的交通要道。這裡最早的居民是迦南人，之後又來了海上民族腓力斯丁人。“巴勒斯坦”地名的原意就是“腓力斯丁人的土地”。以色列人把巴勒斯坦稱為“流著牛奶和蜂蜜的土地”。公元前1025年左右，他們在巴勒斯坦建立了第一個希伯來人的王國。為了能在巴勒斯坦站穩腳跟，以色列人必須同腓力斯人戰鬥。

故事發生在公元前1000年的某一天。在巴勒斯坦的一個山谷地帶，腓力斯丁人與以色列人兩軍對峙。以色列人的首領名叫掃羅。

這時，從腓力斯丁人軍營中走出來一個大漢，名叫歌利亞。只見他身材魁梧，虎背熊腰，頭戴銅盔，身披鎧甲，肩扛銅矛。歌利亞大步走上來，對著以色列軍隊立定高聲叫道：“你們這些掃羅的奴才，不是要打腓力斯丁人嗎？我就是腓力斯丁人啊，你們怎麼不來打呀？要是好漢的話，快點派個人來與我戰鬥。如果他敢與我戰鬥，把我殺死，我們就做你們的僕人。如果我勝了他，你們就做我們的奴隸，服侍我們。”

歌利亞喊了一陣子，對方沒有一個人出來，他又叫道“你們趕快叫一個人出來，與我戰鬥，否則就是膽小鬼！”

就這樣，歌利亞天天出來叫罵，罵得以色列人個個膽戰心驚。掃羅手下無一將士敢出來迎戰歌利亞。

正在此時，掃羅軍營來了一個年輕人，他叫大衛，是來給他的當戰士的哥哥們送食品的。大衛是個牧童，長得眉清目秀，又聰明過人。他見過三個哥哥后，聽到軍營外面有人在高聲叫罵，問清了緣由，便憤憤不平地要去迎戰歌利亞。掃羅王知道了，就把大衛叫到面前。大衛對掃羅說：“我們何必怕那腓力斯丁人呢，我們應該和他去戰鬥！”

“這可不是鬧著玩的，”掃羅對大衛說，“你可不能和腓力斯丁人戰鬥。你太年輕，而那歌利亞從小就是戰士，他武功高強，力大無比。”

“我可不怕他，”大衛對掃羅說，“我在放羊時，有次來了一隻獅子，從羊群中叼走了一隻羊羔，我就跑去追趕它、擊打它，從它口中救出羊羔。”

“你這麼小就敢斗獅子？”掃羅問他，“獅子不咬你嗎？”

“咬我？”大衛繼續說，“那我就揪住它的鬍子把它打死。我曾經一人赤手空拳打死過獅子，打死過熊。那非力斯人再敢來對陣叫罵，我一定叫他與獅子和熊一樣！”

聽見這樣的豪言壯語，掃羅動了心。他對大衛說：“好吧，你可以出去戰鬥，願上帝與你同在！”

掃羅王把自己的銅盔給大衛戴上，把自己的鎧甲給他披掛整齊。大衛覺得這些裝備太笨重了，妨礙他走路，他又脫了盔甲，仍舊穿上他的牧羊服。

大衛到溪水中撿了五塊鵝卵石，裝在口袋裡，手裡拿著牧羊杖和甩石鞭，然後從以色列軍營中走下山谷，一步一步走近正在叫罵著的腓力斯丁人。

那腓力斯丁人也向著大衛走過來。歌利亞看見大衛滿臉稚氣、細皮嫩肉的樣子，不過是個放羊娃，哪把他放在眼裡。

兩個人在兩軍陣前的山谷中，面對面地立定了。歌利亞對大衛說：“放羊娃娃，你拿著棍子到我這裡來，難道我是狗嗎？是不是以色列人都死絕了，叫一個娃娃出來迎戰！”

大衛對歌利亞說：“你來攻擊我，是靠刀槍和銅戟；我攻擊你，是靠著我們的上帝耶和華。”

歌利亞邁著大步走過來。大衛也快步向他跑去，一邊跑一邊從口袋裡摸出一塊鵝卵石，搭在甩石鞭上。只見大衛用力一甩，“哧溜”一聲，像一道流星，那鵝卵石飛了出去，正中歌利亞的前額！歌利亞大叫一聲，撲倒在地。腓力斯丁人全都驚呆了，誰也不敢上前。大衛手裡沒有刀，他就踏在歌利亞身上，從歌利亞腰間的刀鞘中拔出刀，割下他的頭，把頭提在手裡。

看見討戰叫罵的勇士死了，腓力斯丁人頓時潰散了。掃羅率領以色列人吶喊著，追殺過去，一鼓作氣攻下了腓力斯丁人的幾個城池，被殺的非力斯人成千上萬。

當掃羅、大衛和以色列戰士從戰場上凱旋時，以色列婦女從城裡出來，歡天喜地，唱歌跳舞，迎接掃羅王和殺敵英雄大衛。婦女們同聲歌唱：掃羅殺敵千千！大衛殺敵萬萬！

後來，掃羅王繼續征戰腓力斯丁人，他和三個兒子都戰死沙場。掃羅死後，以色列的十二個部落開會，部落長老一致同意把王冠給大衛戴上。大衛登基時，年僅三十歲。他決心繼承掃羅的事業，把腓力斯丁人趕出巴勒斯坦。

從公元前13世紀下半葉起，在南起埃及、北至希臘半島、東抵小亞細亞和巴勒斯坦、西達塞普勒斯和克里特島的地中海東部廣大地區，出現了許多古代文化中心迅速衰落以至滅亡的現象。出現這一現象的原因是什麼？對此，眾多的考古學家和歷史學家作過不少的發掘和探索，提出了種種推測和許多假說。有些學者把這一現象歸因於“海上民族”腓力斯丁人的入侵。那麼，腓力斯丁人究竟何許人也？他們來自何方？他們為什麼有如此威力？

古代希臘人稱腓力斯丁人（Philistine）的居住地為巴勒斯坦，意即腓力斯丁人的國家，這就是巴勒斯坦地名的由來。顯而易見，腓力斯丁人和巴勒斯坦地區的歷史發展緊密聯繫在一起，特別是和希伯來文明密不可分。

希伯來人的起源至今仍是一個令人因惑不解的問題。公元前14世紀，摩西率領希伯來人逃離埃及進入西奈半島。在征服巴勒斯坦即迦南地區的過程中，希伯來人遇上了一支新的和更加可怕的敵人——從小亞細亞和愛琴海諸島進入巴勒斯坦的腓力斯丁人。腓力斯丁人比希伯來人更為強大有力，他們迅速擴充地盤，迫使希伯來人放棄許多已經到手的土地，並把加沙、阿什克倫、阿什杜德、以革倫和加特這座城市結成聯盟，以便防守自己居住的地區。腓力斯丁人住在最富饒的地區，並擁有可觀的財產，掌握了赫梯人煉鐵和製造武器的秘方，他們身材魁梧，相貌堂堂，其士兵的裝備也很精良，戰鬥力極強。他們還常對以色列人施加壓力並強佔其土地，以色列各部落被迫採取共同行動，因此，以色列組成為一個民族與其說是取決於內部的變革，不如說是由於外部的壓力更確切一些，是由於腓力斯丁人的威脅，希伯來人只有聯合起來才能抵禦這一威脅。公元前1025年，希伯來君主國建立，首任新王掃羅首先把全部精力投入反擊腓力斯丁人的鬥爭。繼任君王大衛則將腓力斯丁人趕出了巴勒斯坦地區，使腓力斯丁人的地盤縮小到南方狹窄的沿海地帶。

腓力斯丁人究竟源自何處？他們是哪些人組成的？他們與猶太人的歷史發展有何關係？這些問題一直是古代文化史中的難解之謎。現代美國著名的歷史學家愛德華·麥克諾爾·伯恩斯和菲利普·李·拉爾夫認為，腓力斯丁人是從小亞細亞和愛琴海諸島進入巴勒斯坦地區的。以色列著名政治家、歷史學家阿巴·埃班也認為，腓力斯丁人是愛琴海上的一個民族，入侵的北方部落把他們從家鄉克里特島和小亞細亞的沿海地區趕了出來，腓力斯丁人最初想在埃及找到立足之地，但沒有成功，然後他們才進入巴勒斯坦的。

前蘇聯著名的古代史專家阿甫基耶夫認為，腓力斯丁人是在公元前12世紀突然出現於敘利亞和巴勒斯坦的。他繼而含混地說，“腓力斯丁人是屬於愛琴部落集團的，在埃及銘文中這些部落被稱為海上民族。”但對這一集團包括什麼人這一問題，阿甫基耶夫卻避而不談。他認為，腓力斯丁人的強大無比在於他們廣泛地使用鐵，而鐵在公元前13世紀時卻是十分珍貴和稀少的。

另一名前蘇聯古代史學家塞爾格耶夫提出了與阿甫基耶夫略微不同的假說。他認為，腓力斯丁人就是以希臘人為主而形成的一個強大的部落集團。古代希臘人自稱達那俄斯人（Danaos），又名亞該亞人，公元前13世紀至14世紀，亞該亞人聯合其他部落——加里亞人、西里西亞人、條克里人等——由海上大肆入侵埃及，後來他們分散於地中海諸島和沿岸方向。對此，埃及銘文曾有記載。

有兩位名叫阿列山德拉·尼比和南希·K·桑達斯的女學者分別撰寫專著闡述各自的見解。阿列山德拉·尼比主要從辭彙學、語言學方面尋求答案。她認為，要解決問題必須重新研究涉及載有“海上民族”的古埃及文獻資料，糾正從埃及學發展早期流傳下來的一些不正確概念，嚴格按照文獻中所有辭彙的確切含義進行分析。她的結論是：進攻埃及的腓力斯丁人是被埃及文獻稱為“北部丘陵諸國”的西部亞洲人，只是我們至今還不知道他們的族源，也不知道他們的故鄉所在，要想把這一問題的研究推向深入，有賴於西亞考古和閃米特語種研究工作的進展。

南希·K·桑達斯著重從社會發展和古代社會部族的交融來考慮問題。她提到大約在公元前1186年，埃及法老拉美西斯打退海上民族和其他來自北方的敵人的聯合進攻。她認為，關於海上民族及其在當時的歷史時代中的作用，其圖案是支離破碎和無限複雜的。她指出，古埃及文獻中提到的海上民族是古代世界許多不同的部落集團在不同的歷史時期的總稱，每個部落集團的活動範圍和規模都相當大，而在古埃及所見的腓力斯丁人則是他們活動的尾聲。在總稱為腓力斯丁人的各部落集團中，有些人可能來自西亞西北角的安那托利亞、塞普勒斯和敘利亞北部；另一些人則來自愛琴海的一些地區，諸如希臘半島的美塞尼亞和克里特等等；還有一些則來自義大利南部和西西里島。

她還認為，如果過多地注意埃及文獻中提到的一大堆名字，那將是一個錯誤。實質上，這是一個眾多民族融合的過程，我們只看見他們活動的一部分，它只是數世紀中地中海東部已經存在的這一地區特有的海盜活動和小國間戰爭的繼續。西西里人、撒丁人、腓利斯人和色雷斯人也曾是“海上民族”的一部分，而後來活躍於世界歷史舞台上的雅典人、呂底亞人、腓尼基人、以色列人、阿拉美亞人和羅馬人等則是“海上民族”各部落集團因遷移而相互融合所產生的新部落集團。

總之“海上民族”究竟源於何處？包括哪些人？他們去向何處等等問題，至今仍無一種成為學術界所公認的定論。

當地時間2016年6月28日，以色列阿什克倫國家公園，考古學家發掘了首個腓力斯人墓，出土150多具腓力斯人的遺骨。這些遺骨可追溯至公元前11至公元前8世紀。這次出土的數據有可能會證實聖經中關於腓力斯人是移居到古以色列沿海的移民的記載。出土的遺骨樣本目前正接受檢測，有望揭開腓力斯人的來源之謎。