需

● ● 必得用：～求。～要。必～。急～。

● ● 必得用的財物：軍～。民～。

● ● 等待。

● ● 遲疑。

〈動〉

● ● (會意。從雨而聲。「需」指遇雨,停在那裡等待。本義:等待)

● ● 同本義 [await]

需，須也。——《易·需》。傳:「需者，待也。」

聶許聞之需役。——《莊子•大宗師》

九江需次今幾年，去去淥水依紅蓮。—— 宋· 樓鑰《送袁恭安赴江州節推》

略舉數端，以需善擇。——清· 包世臣《文譜》

● ● 又如:需次(候補官員依照資歷補缺);需銓(等待銓選錄用)

● ● 需要 [need;demand;want]

零星需用亦在賬房內開銷。——《紅樓夢》

● ● 又如:按需分配;必需;需用(需要的用度)

● ● 索取 [ask for]

只為前日毛延壽，指寫丹青，遍需金帛。—— 明· 陳玉陽《昭君出塞》

需，索也。——《古今韻會舉要》

● ● 又如:需勒(勒索)

● ● 遲疑;觀望 [hesitate]

率故多尤，需為事賊。——《文心雕龍》

● ● 又如:需緩(遲緩);需滯(授職后遲遲不能赴任)

● ● 應該;必然 [should;ought to;inevitable]

儒者本無所謂教，達而在上，窮而在下，需不能出此範圍。——清· 王韜《原道》

● ● 又如:需要

〈名〉

● ● 需用的東西 [necessaries]

與民均納供需。——《元史•成宗紀二》

● ● 又如:軍需

會意

字從雨從而。“而”本義為“鬍鬚”，引申為“柔軟的”，轉義為“柔和的”。“雨”和“而”聯合起來表示“雨下得緩和而有節度”。

本義：霖雨。

轉義：期待、等待（霖雨等一切緩和而有節度的供應物資）。

說明：“軍需”一詞的本義是軍糧的供應，而非軍械的供應。古代圍城戰役，一打就是幾年，若這幾年風雨不調，穀物就會歉收，軍糧供應就會不濟。所以“軍需”的“需”字從雨不從金。

應用：“需”與“須“同義。如常見的必需和必須兩詞，這”必需“和”必須“兩個詞語同音且同義，都含有“必要”的意思，應用起來比較容易相互混淆。必需是強調錶示一定要有，例如這必需要有。而必須則是強調錶示一定要，例如你必須小心。

這兩個字古代都有需要義，有時互相通用。現代用法有分工：“須”指必要、應當，如：務須努力、遊客須知；“需”指應當有，如：需求、軍需物資。“須要”指一定要，如：雜技演員腰腿靈活，須要自幼鍛煉；“需要”指一定要有，如：領導需要群眾的支持。“需要”作名詞，指對事物的要求，如：要了解群眾的需要。“必須”指一定要，表示事理、情理上的必要，修飾動詞，如：必須去、必須參加、必須經過審批；“必需”指一定要有的，不可缺少的，修飾名詞，如：必需品、必需的養分、必需的知識。

【卷十一】【雨部】相俞切（xū）

䇓也。遇雨不進，止䇓也。從雨而聲。《易》曰：“雲上於天，需。”

〖註釋〗臣鉉等案：李陽冰據《易》“雲上於天”云：“當從天”，然諸本及前作所書皆從而，無有從天者。①而聲：張舜徽《約注》：“由日紐轉人心紐之例。”存參。②《易》：指《需卦·象傳》。

說文解字注

䇓也。

註：䇓者，待也。以㬪（同“疊”）韻為訓。《易·彖傳》曰：需，須也。須卽䇓之叚借也。《左傳》曰：需，事之賊也。又曰：需，事之下也。皆待之義也。凡相待而成曰需。

遇雨不進止䇓也。從雨而。

註：遇雨不進，說從雨之意。而者，䇓之意。此字為會意。各本作而聲者，非也。《公羊傳》曰：而者何。難也。《穀梁傳》曰：而，緩辭也。而為遲緩之辭，故從而。而訓須。須通䇓。從而猶從䇓也。《春秋經》：己丑，葬我小君頃熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。是從雨而之證也。相俞切。古音在四部。

《易》曰：雲上於天需。

註：《易》需卦象傳文。此偁易以證從雨之意。雲上於天者，雨之兆也。宋衷曰：雲上於天，需時而降雨。

【戌集中】【雨】需·康熙筆畫：14　·部外筆畫：6

古文：?

《唐韻》相俞切。《集韻》《韻會》詢趨切，竝音須。《說文》：?也。遇雨不進，止？也。從雨而聲。易曰：雲上於天需。註：徐鉉曰：李陽冰據易雲，上於天云：當從天。然諸本皆從而，無從天者。《玉篇》：卦名。《易·需·彖》：需，須也。險在前也。《周禮·冬官考工記》：輈人，行數千里，馬不契需。疏：從易需卦之需。《釋文》：音須。《莊子·徐無鬼》：濡需者，豕蝨是也。註：濡則不去，需則有待。

又《集韻》：一曰疑也。《韻會》：遲疑需待也。《左傳·哀十四年》：需事之賊也。

又《韻會》：索也。

又《字彙》：姓也。

又《集韻》汝朱切，音儒。韋柔滑貌。《戰國策》：其需弱者來使，則王必聽之。註：需，音儒。《集韻》：或作?。

又《集韻》《正韻》竝乳兗切，音耎。《集韻》：本作?，柔也。或作輭。軟濡，通作耎。《韻會》：本作㓴。或作?。《周禮·冬官考工記·鮑人》：欲其柔滑，而腛脂之，則需。註：故書需作?。?，讀為柔需之需。《釋文》：需，人兗反。

又《周禮·冬官考工記·弓人》：薄其帤則需。註：需，謂不充滿。疏：需襦不進，故為不充滿。陸云：罷需。

又《集韻》奴亂切，音糯。弱也。《周禮·冬官考工記》：馬不契需。註：需，讀為畏需之需。《釋文》：又乃亂反。《集韻》：本作偄。或作愞懦燸耎。

又《韻會補》：鄭玄《周易注》：需，讀為秀。陽氣秀而不直前者，畏上坎也。

在甲骨文中，“需”與“儒”是同一個字，讀音與“乳”字相同。乳汁是人們嬰兒時期所必需；“儒”指祭司，是掌握知識的人，同樣為人們所必需。

在甲骨文中，“需”字像人沐浴濡身的形象，是“濡”字的初文。在周代的金文中，“需”字演變成人沐浴雨水的形象，形象地說明，人們的所需就是雨水。周人先祖一直重視農業生產，周人先祖是后稷，名棄。棄在孩童時期就喜歡種樹種莊稼，長到成人，成為農業專家，被帝堯授以“農師”之官，指導民眾生產。周人的另一個著名的祖先是公劉，公劉也非常重視農業生產，成為周人振興的關鍵人物。周文王的祖父是古公亶父，同樣重視農業生產，國力因此大增，為周人最終推翻商朝建立周朝奠定了基礎。由此可見，周人將甲骨文“需”字改為“人沐浴雨水”形象，並非是由於錯訛，而是出於雨水對農業的重要意義的考慮。

在篆文中，“需”進一步演變為由“雨”和“而”二字上下組合而成。需，雨而，即“一切需要不過及時雨而已”。農耕文明中絕大多數生活必需品均源自農業生產，同時中國大部分地區的農業都是雨養農業，離不開降雨。中國為季風氣候，在農作物生長的關鍵季節，春末夏初往往乾旱少雨，此時風調雨順就會豐收有望，吃穿不愁。據統計，在已經發掘整理的殷商甲骨文中，祈雨問雨的卜辭佔了相當大的一部分；另有研究表明，殷商時期是我國氣候相對乾旱的一個時期。所以，“需要”歸根結底就是雨水。正是這樣的氣候特點造就了中華民族喜雨盼雨關注雨的傳統心理。

這個“雨而”之“需”也可以看作中華民族亘古不變的一個祈禱辭，不求天上掉餡餅，只求上蒼給予一個適當的條件——雨水，自己便能創造一切所需。儒家學派倡導“盡人事，聽天命”，其意義基本上包含在這個“需”字之中。

書寫提示

【筆順】①一（橫）②丶（點）③㇖（橫鉤）④丨（豎）⑤丶（點）⑥丶（點）⑦丶（點）⑧丶（點）⑨一（橫）⑩ノ（撇）⑪丨（豎）⑫㇆（橫折鉤）⑬丨（豎）⑭丨（豎）

【規範提示】“雨”頭的第二筆豎改點，第三筆㇆（橫折鉤）改㇖（橫鉤）

【寫法】“雨”頭寬“而”窄。“雨”頭居上半格；首筆橫居上居中；短豎在豎中線；左側下點在橫中線。“而”，居下居中；首筆橫寬度與“雨”頭的首橫相當；“冂”的寬度窄於“雨”頭；框內右豎在豎中線。

方言集匯

◎ 客家話：[海陸豐腔] si1 [台灣四縣腔] si1 [客英字典] si1 [客語拼音字彙] xi1 [寶安腔] si1 [東莞腔] si1 [梅縣腔] si1

◎ 粵語：seoi1

上古音系

廣韻

蒙古字韻

中原音韻

洪武正韻牋

分韻撮要

必得用：～求。～要。必～。

 必得用的財物：民～。

等待。

遲疑。

供需、需索、急需、無需、軍需、契需、濡需、需役、些需。

不時之需、各取所需、摩厲以需、需沙出穴。

國際音標 ɕy˥ 日語讀音 NURERU MATSU MOTOMERU韓語羅馬 SWU現代韓語 수

客家話 [海陸腔] si1 [台灣四縣腔] si1 [客英字典] si1 [客語拼音字彙] xi1 [寶安腔] si1 [東莞腔] si1 [梅縣腔] si1粵語 seoi1

近代音 心母 魚模韻 平聲陰 湏小空；中古音 心母 虞韻 平聲 須小韻 相俞切 三等 合口；上古音 黃侃系統：心母 侯部 ；王力系統：心母 侯部