受膏者

受膏多數是應用於，以油或香油抹在受膏者的頭上，使他接受某個職位的意思。就好象在舊約里的君王、祭司及先知，都是用橄欖油來抹在他們的頭上，使他們受膏接受神所給他們的職分。

舊約里，受膏的意義可分為下面幾點：

1．受膏的事完全出於上帝的作為。

2．受膏者是上帝所喜愛與揀選的人。

3．受膏者是上帝特派他在某處施行某種使命與工作的人。

4．受膏者是被上帝的靈所澆灌。

5．受膏者是上帝親自使其合乎所用(參撒上十：賽六十1：亞四)。

以色列是一個真正神權國家，就是他們的國家全體國民都信神，都遵守上帝的律法，這種律法非常的嚴格，甚至是思想上的不潔、不義都是一種罪，但是這些罪是要思想上悔改的罪，行為上的罪就按照律法施行刑罰。有一個時間以色列民族的信仰很不堅定，看到外國都有君王，於是要求當時的大祭司撒母耳為他們選立君王，撒母耳求問上帝，上帝就允許他們，於是以色列歷史上第一位君王誕生了，在此之前以色列一直由神直接管理。

舊約里第一位被膏者，是以色列人的王掃羅(參撒上十1～13)。那時，耶和華的靈就臨到掃羅的身上。但是，當掃羅背道時，撒母耳就膏大衛為以色列人的王。此時，上帝的靈就離開了掃羅，而臨到大衛的身上(參撒上十六13)。可見，受膏與上帝之靈的同工，有脫離不了的關係，特別是上帝所揀選的國王、先知及祭司。神就在他們受膏的時候，賜給他們工作的職位與能力(參王上十九15～18)。

摩西是一位享有“三重膏抹”的人。神揀選摩西帶領他的百姓出埃及之後，神透過他頒布律法給以色列，並用他治理百姓四十年。摩西之所以有如此的成就，全因受了神非常特殊的膏抹，他受了“先知—祭司”和君王的膏抹。

身為祭司，他為以色列人代求，教導他們公義；他也象一個君王般統領百姓。禱告和能力的巨大恩膏是他一生中的特色，他有完全的膏抹，執行與神相近的祭司權利，同時又擁有治理百姓的君王大權。有趣的是，摩西並沒有“祭司”或“君王”的頭銜，但他兼有兩者的能力。

“要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。”（出埃及記30：30）