龍家大院

龍家大院三面環山，前有池塘，現存古民居60餘棟，大部分為明末清初建成。房屋古樸大方，寬敞適用，不事豪華，很少裝飾，街巷整齊規整，巷道內不見污水垃圾。最有特色的是建築門壁上的對聯，字體娟秀飄逸，含義追求恬淡自然，返樸歸真。其中一聯頗能反映主人高雅志趣。該聯曰“居同靖節先生宅，家衍零陵太守風”。靖節先生即陶淵明，陶的居所“方宅十餘畝，草屋八九間”，可“採菊東籬下，悠然見南山”。零陵太守龍伯高“敦厚周慎”等“八德”一直在龍氏家族中傳承，這些房屋的主人——龍吟（龍啟葆）就是比較典型的一個，凝聚了古代勞動人民智慧和藝術的結晶。

龍家大院百姓自以龍伯高後裔的身份遷居過來，恪守“重譜牒，敬祖宗，敦孝友，親師友，肅閨門，睦鄉鄰，急輸將，戒游惰”的家訓，數百年來，重農耕，輕商賈，並沒有在商界、政界、文藝界出多少有影響的人物。只是在民國到解放后這一段時間，一個叫龍吟的，他在新田可是很有名氣。

龍吟，又名龍啟葆。他是新田縣的第一慈善家，一生不做官，不參加任何黨派。龍吟先 后在武漢美專和上海美專就讀，擅畫梅竹，為著名國畫大師劉海粟的

學生。自1929年以來，一直擔任縣救濟院院長，並捐出500石租谷的良田作為救濟院的開支費用。還捐款和倡導修建了至今保存完好的龍山學校；是全縣有名的開明紳士。解放后，開始還作為“開明紳士”被縣政府委任為土改委員會委員及政協委員，后因家裡擁有良田近8000畝，在土改時被劃為大地主，被遣送回家，據說不堪壓力，自盡而亡。隨著龍吟的去世，龍家大院建村的巨額財富的來歷，也成了一個巨大的秘密，無人能解了！

這棟建築就是龍吟的住房，為清朝末年和民國初年建築，左邊是大堂屋，右邊為龍吟的住房，樓上是他的畫室了。這座建築的用鑄鐵和玻璃做窗，在當時時可以算是很現代了，鑄鐵窗經過風吹雨打仍未生鏽，可見當時工藝的精美。樓上是龍吟的畫室，可以直通後面的花園，龍吟擅畫梅竹可以說與此有很大關係。（從樓上下來）走過這可以遮陽擋雨的過廊，我們來到了龍家大院的第一個堂屋，它名叫敦厚堂，龍家大院叫大堂屋。龍家大院的大堂屋，是青磚輔地，后牆有供奉祖先的地方，叫家先，上有祖先的牌位，第逢重要日子或辦重要的事情，如結婚建房生小孩等等，他們都要在這裡給先祖獻上一柱香，並向祖先禱告，祈求祖先的保佑。大堂屋裡有大天井，一般在20平米左右，兩旁為廂房，天井的功用是通風采光，聚四方雨水，水為財，這裡跟月塘的水一樣，也是財不外流的意思。天井的出水口比較隱密，古時候，人們在下水口裡養只烏龜，烏龜在裡面爬動可以起疏通下水道的作用。這裡是現存龍家大院最大的清石水缸。水缸高1米2，長1米8，寬80公分，裡面可儲水，養魚，養荷花，同時也具有消防的作用，所以也叫太平缸。對面的牆是影壁，上面繪著一條三爪金龍，有驅邪禁宅的作用。繪三爪龍而不繪五爪龍，一個意思是祖先為龍姓，不忘祖先；二是五爪龍只有皇帝才能用，怕惹殺身之禍。不過敢繪龍上壁膽子也是夠大的了。

據《龍氏宗譜》記載，龍家大院的村民都是東漢劉秀時期零陵太守龍伯高的後裔，其始祖龍自修作為龍伯高的守墓人，大約在宋神宗元豐年間從零陵遷徙而來，至今有930年的歷史。由於龍氏祖先崇尚恬淡自然，返樸歸真農家生活，數百年在這裡平靜地過著農耕生活，享受著兒孫繞膝的天倫之樂，直到清道光年間龍雲滄以兩畝薄田起家，村裡傳說，曾得一巧遇，開始發家，在龍家大院大興土木，基本建成龍家大院現今的規模。後龍雲滄的三個兒子長大並分家，其中大兒子龍達淵分得中廳數房，二兒子龍達沛分得大院左廳數房，三兒子龍達澍分得右廳數房。從此龍家大院的建築格局基本定型。

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