月光

《月光》講述了一個“篤信宗教、性情激烈、正直不阿、堅定於自己的信仰”的教士馬里尼昂長老在一個有著美麗月色的夜晚，經過內心世界的劇烈動蕩，終於承認了愛情是上帝允許存在的現實，並在這個現實面前敗退了。

莫泊桑筆下的馬里尼昂神甫，在某種意義上說是作者自我形象的化身。俄羅斯作家帕烏斯托夫斯基，在他的《居·德·莫泊桑》一文中描述了這樣一個真實的故事：一個天真美麗的女人，因為酷愛莫泊桑的小說而痴迷於他，幻想做他的朋友和妻子。她整整一年忍飢挨餓，才為自己置辦優雅的服裝，大清早打扮得漂漂亮亮地去莫泊桑家找他表白，卻被他的好色的朋友欺騙，一步步墮落下去。莫泊桑知道后只是把這個痴心的姑娘當成一般有趣的故事。直到他43歲的彌留之際，才驀然良心發現，謂之晚矣。

主人公馬里尼昂是一個瘦高個子的神甫，具有狂熱的信仰。在他看來，大自然中的一切都是按照一種絕對的奇妙的邏輯創造出來的。他憎恨女人，但又渴望愛情，於是在現實中就產生了一系列矛盾。作者從側面描寫他的行為舉止，思維模式，將人物性格表現得淋漓盡致，最終以神甫看管嚴格的甥女的戀愛一幕來諷刺他。

小說中馬里尼昂神甫的外甥女的描寫並無多少，無論是她的笑聲、親吻、摟抱，還是她與馬里尼昂神甫在田野的路上抓飛蟲的場景都是簡短的描寫，而這些描寫體現出一位少女的愉悅。她的漂亮，咯咯發笑，以及眼睛里洋溢著一種生之歡快的光輝，包括撲飛蟲、吻丁香的動作都體現少女身上一種積極的愉悅。

莫泊桑能夠在他四千多字的短篇里，描述一個烙守教職的神甫，如何由“神”性向“人”性復歸的覺醒過程。而且少情節多心理，運用大量的鋪墊手法，將一個堅守者的內心世界描繪得淋漓盡致。重要的是：神甫的覺醒，都有著貌似“閑筆”，卻深涵其蘊的性格合理性與情節必然性；每一個細節，乃至一個小道具、小表情、小場景，都成為人物性格陡轉的契機。可謂是“閑筆不閑”的大師筆法。

“月光”只是馬里尼昂神甫在一次偶然的際遇中，其潛藏已久的“人”性，賴以覺醒的背景而已。在這篇僅有四千多字的小說中，鋪墊的敘述佔了一半以上，主要著筆於唯一主人公馬里尼昂神甫的心理解讀上，而後不足一半的篇幅又放在夜行中馬里尼昂神甫心理變化上，最後導致欲為“神”而戰的神甫，因為“人”性的復歸卻落荒而逃。

《月光》中，美麗的月光卻凈化了一個腐朽的靈魂。莫泊桑聽任他的人物目光短淺，舉止平庸，無出眾之處，但正由於這樣，豐富的平淡小人物，成為莫泊桑創作的特殊領域，使莫泊桑更關注的是倫理道德層次的問題。

《月色》這篇小說最出色的地方在於莫泊桑對月色的描繪，植物的影子和清香，動物的歌唱，在月色下就是一幅有聲的圖畫，這幅畫將月夜的妙不可言傳達得淋漓盡致，使讀者有身臨其境之感。大自然是神奇的，這麼美麗的月色不僅動搖了主人公要棒打鴛鴦的決心，也凈化了他那顆腐朽的靈魂，讓他領悟到了人類的愛情之美，認識到了人類愛情的自然合理性，甚至感覺世界上的愛情原本就是上帝安排好的。另外，小說中細緻的景物描寫不僅為主人公心理的轉變渲染了氣氛，烘託了主人公的感情，更大大地推動了小說情節的發展。

莫泊桑（Maupassant，G·D，1850～1893）法國作家。1850年8月5日生於法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。1870年到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，遂應證入伍。退伍后，先後在海軍部和教育部任職。19世紀70年代是他文學創作的重要準備階段，他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜是他的文學導師。莫泊桑的文學成就以短篇小說最為突出，有世界短篇小說巨匠的美稱。