畫筌

笪重光（1623—1692年），字在辛，號江上外史，亦稱郁岡掃葉道人。江蘇丹徒（一說句容）人。順治進土，官御史，有直聲，以劾明珠，棄官去。工書畫，詩亦清剛雋永，如其人。清吳修《昭代尺牘小傳》評其書曰：“出入蘇、米，縱逸之致。”筆意超群，與姜西溟、汪退谷、何義門並稱為康雍間“四大家”。著有《書筏》、《畫筌》等。

該書是中國清代繪畫理論著作。文中逐段有王翚、惲壽平所加評語，篇末有作者的跋語。一部水畫論著，約成於1670年前後，名取義於“得魚亡筌”，用駢體文寫成，所論以山水畫為主要對象。作者將歷代畫論；畫法薈萃一起，採擷精華，刪汰糟粕，經著意錘鍊、斟酌，為使學者便於記誦，故寫成駢文，有類歌訣。既有總體性的畫道、畫理，又有具體的規律、技法。且持論公允，不作門戶之見，尤為難得。但此著四千餘字，一氣呵成，偶句聯翩，不分段落，讀來不免費力。為此，與作者同時的王翚，惲格曾為之逐段評註。百餘年後，湯貽汾又作《畫筌析覽》，將原書析為論山、論水、論樹石、論點綴、論時景、論鉤皴染點、論用筆用墨、論設色及雜論、總論等十部分。刪去原著論人物花鳥的少量文字，及淺而易曉、冗而非要者，使之眉目清晰，便於觀覽。而《畫筌》主要作為山水畫論著的內容，亦盡見於湯氏《析覽》，其十論可謂之提要。

《畫筌》指出：“丹青競勝，反失山水之真容；筆墨貪奇，多造林丘之惡境”，笪重光正是針對“人非其人，畫難為畫”的情況，“聊攄所見，輯以成篇”而作此著的。他的繪畫思想主要體現在湯貽汾析出之《總論》中，如“眼中景現，要用急追；筆底意窮，須從別引。偶爾天成，加以人功而或損；此中佳致，移之彼處而多違”。汲取了蘇軾等人所論，對靈感的捕捉、促生，對繪畫的自然佳致，都有很深體會。如“空本難圖，實景清而空景現；神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實相生，無畫處皆成妙境”。對空實、傳神、計白當黑、虛實相生，有極為精到、深刻且辯證的看法。笪重光對只從古人筆墨中討生活的摹古、泥古之風不滿，有針對性地臚列古代畫家所長之地域特色，明確提出“從來筆墨之探奇，必系山川之寫照”；並以有成就的畫家能各成一家，是在於“善師者師化工，不善師者撫縑素；拘法者守家數，不拘法者變門庭”，所論頗有現實意義。笪氏論畫，兼重資分格力，且不為南北宗論所限，在指。出“畫工有其形而氣韻不生，士夫得其意而位置不穩”同時，又謂“氣勢雄遠，方號大家；神韻幽閑，斯稱逸品”，其態度之公允持平，實難能可貴。

作為山水畫論，《畫筌》-也是精義屢出。如總論“山川氣象，以渾為宗；林巒交割，以清為法”，片言統百意，實為一篇之警策。論山水關係的“山脈之通，按其水境；水道之達，理其山形”，盡賅二者的互相依存、互為生髮。余如論山水的布置、經營、賓主、虛實、斷續、動靜，論樹石的疏密、遠近、交互、錯綜，石看三面、樹分單夾，論山水、江湖、村野等諸般風景的點綴、映帶，論季節、時間、氣象條件所造成的不同景色，論具體的筆墨、設色、鉤皴點染等技法，都是前人畫論全面、合理的總結。較之南朝、唐宋人所作的《山水松石格》、《山水論》、《山水訣》等著來，堪稱前修未逮，后出轉精。

有《清瘦閣讀畫十八種》、《四銅鼓齋 山論畫集刻》、《論畫輯要》、《藝林名著叢刊》、《畫論叢刊》、《美術叢書》等刊本及《知不足齋叢書》、《昭代叢書》、《叢書集成初編》等刊本。