原道救世歌
清代洪秀全創作的詩歌
《原道救世歌》 是拜上帝會早期重要文獻之一。洪秀全撰。1852年（咸豐二年），編入《太平詔書》刊行。後改稱《原道救世詔》。旨在通過此詩歌發出戰鬥號召，動員人民去推翻清朝封建統治。
作者宣傳天父上帝為獨一真神，所有人等應只拜上帝，不拜邪神，指出「開闢真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔。天父上帝人人共，天下一家自古傳。盤古以下至三代，君民一體敬皇天。」「天下一氣理無二，何得君王私自專。」「普天之下皆兄弟」，「上帝視之皆赤子」。並針對社會上頹風日甚，勸告人們要作正人，切戒「淫」、「忤父母」、「行殺害」、「為盜賊」、「為巫覡」、「賭博」以及「食洋煙」（吸鴉片）等六不正行為，要求建立新的社會風尚。
洪秀全(1814—1864)，廣東花縣官祿村人，出身於農民家庭。他7歲入塾讀書，16歲的時候，因家貧失學，幫助父兄耕田，18歲受聘為本村塾師。他先後四次赴廣州參加科舉考試，都沒有考取秀才。1836年，他到廣州應考時，在街頭遇到耶穌教士梁發講道和散發傳教小冊子《勸世良言》，洪秀全也得到一本。
1843年春，洪秀全仔細鑽研《勸世良言》，相信基督教的教義，創立了拜上帝會。接著，洪秀全基於“獨一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰，同馮雲山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。他們因此失掉教師職業。
1844年，洪秀全和馮雲山到廣西貴縣賜谷村宣傳教義。
這年10月，洪秀全回花縣著手創製宣傳教義的文書，1846年先後寫成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》等。他 揉合基督教義和儒家的思想，勸導世人拜上帝、學正人、捐妄念，懲富濟貧，實現公正太平的社會理想。
原道救世歌
作者：洪秀全 清
道之大原出於天，謹將天道覺群賢。
天道禍淫惟福善，及早回頭著祖鞭。
道統根源惟一正，歷代同揆無後先。
享天福，脫俗緣，
莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。
開闢真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔。
天父上帝人人共，天下一家自古傳。
盤古以下至三代，君民一體敬皇天。
其時狂者崇上帝，諸侯士庶亦皆然。
試辟人間子事父，賢否俱循內則篇。
天人一氣理無二，何得君王私自傳！
上帝當拜，人人所同，
何分西北，何分南東。
一絲一縷荷上帝，一飲一食賴天公；
分應朝朝而夕拜，理應頌德而歌功。
人而舍此而他拜，拜盡萬般總是空。
非為無益且有損，本心瞞昧罪何窮。
人苟本心還不失，自知呼吸賴蒼穹。
五行萬物天造化，豈有別神宰其中！
即謂上帝須輔助，斷非菩薩贊化工，
如果化工賴菩薩，從前未立理難通。
暄以日兮潤以雨，動以雷兮散以風，
此皆上帝之靈妙，天恩能報得光榮。
勿拜邪神，須作正人；
不正天所惡，能正天所親。
第一不正淫為首，人變為妖天最瞋；
淫人自淫同是怪，盍歌麟趾詠振振。
歪俗移人誰挺立，但須改過急自新。
顏回好學不貳過，非禮四勿勵精神。
過而能改方無過，古人所以誨諄諄。
自古君師無異任，只將正道覺斯民。
自古善正無異德，只將正道淑其身。
凡有血氣心知者，何可亂常而敗倫。
凡屬頂天立地者，急宜返璞而歸真。
鬼心既革，孝經當明。
第二不正忤父母，大犯天條急自更。
羊有跪乳鴉反哺，人不如物忝所生。
歷山號泣天為動，鳥為耘只象為耕；
尊為天子富四海，孝德感天夫豈輕。
父兮生我母鞠我，長育劬勞無能名；
恩極昊天難答報，如何孝養竭忠誠。
大孝終身慕父母，視於無形聽無聲。
孝親即是孝天帝，培植本根適自榮。
逆親即是逆天帝，戕伐本根適自傾。
蓼莪詩可讀，胞與量宜恢。
第三不正行殺害，自戕同類罪之魁。
普天之下皆兄弟，靈魂同是自天來。
上帝視之皆赤子，人自相殘甚惻哀。
是以先代不嗜殺，德合天心天眼開。
寵綏四方惟克相，故能一統受天培。
夏禹泣罪文獻洛，天應人歸無可猜。
嗜殺人民為草寇，到底豈能免禍災。
白起項羽終自刎，黃巢李闖安在哉！
自古殺人殺自己，誰雲天眼不恢恢？
自古救人救自己，靈魂超拔在天台。
自古利人利自己，福自己求易為推；
自古害人害自己，孽自己作難挽回。
無言不讎德有報，終身可行恕字該。
忠厚可師，廉恥須知。
第四不正為盜賊，不義不仁非所宜，
聚黨橫行天不佑，罪惡貫盈禍自隨。
君子臨財無苟得，楊震昏夜尚難欺。
管寧割席因歆顧，山谷孤蹤志不移。
夷齊讓國甘餓死，首陽山下姓名垂。
古來善正修天爵，富貴浮雲未足奇。
殺一不辜行不義，即得天下亦不為。
人能翼翼畏上帝，樂夫天命復奚疑。
豈認殺越人於貨，竟非其有而取之！
營謀珍道義，學習慎規模。
第五不正為巫覡，邪術惑眾犯天誅。
死生災病皆天定，何故誣民妄造符？
作福許妖兼送鬼，修齋建醮尚虛無。
自古死生難自保，豈能代禱保無辜？
自古師巫邪術輩，累世貧窮天不扶。
鬼人送鬼終惹鬼，地獄門開待逆徒，
欲肥己囊增己孽，何不回頭早自圖！
術藝固須正，品概更宜方。
第六不正為賭博，暗刀殺人心不良。
戒，戒，戒！理不當。
求之有道得有命，勿以詐騙壞心腸，
命果有兮何待賭，命無即賭願難償。
總之富貴天排定，從吾所好自徜徉。
孔顏疏水簞瓢樂，知命安貧意氣揚。
人生在世三更夢，何思何慮復何望！
小富由勤大富命，自古為人當自強。
嗟爾有眾，勿謂無妨。
無所不為因賭起，英雄何苦陷迷鄉；
不義之財鴆止渴，士農工商耐久長；
千個賭錢千個賤，請爾易慮細思量！
他若自驅陷阱者，煉食洋煙最顛狂；
如今多少英雄漢，多被煙槍自打傷。
即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯；
請觀桀紂君天下，鐵統江山為酒亡。
更有堪輿相命輩，欺瞞上帝罪無強；
富貴在天生死命，何為惑世顧肥囊。
其餘不正難枚舉，在人鑒別於微茫。
細行不矜終累德，堅冰未至慎履霜。
禹稷勤勞憂饑溺，當身而顯及后狂。
周文孔丘身能正，陟降靈魂在帝旁。
真言語，不鋪張，
予魂曾獲升天堂，所言確據無荒唐，
婆心固結不能忘，言之不足故言長。
積善之家有餘慶，積惡之家有餘殃，
順天者存逆天亡，尊崇上帝得榮光。
“原道”意思是追求“道”的本源。
韓愈明確提出儒家有一個始終一貫的有異於佛老的"道"。他說:"斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也"(《原道》,《韓昌黎全集》卷十一)。他所說的儒者之道，即是"博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。這裡的原道，應該與韓愈《原道》意思差不多。
“原道”意思是“詳盡闡述道的原理”。
《聖經·新約全書·約翰福音》第一章開宗明義地說：“太初有道；道與上帝同在；道就是上帝。……道成了肉身，充充滿滿有恩典有真理；我們都見過他的榮光，正是那父之獨生子的榮光。”
意思是：出生在伯利恆、老家在拿撒勒的猶太人耶穌基督，是聖道上帝來做人，聖道上帝是聖父上帝的獨生子。
所以，《原道》系列是模仿基督教福音佈道手冊的傳教書籍。
《原道救世歌》是拜上帝會早期的重要文獻之一。它是洪秀全在1845年寫成的，1852年刊布，編入《太平詔書》。這部著作採取通俗易懂的詩歌體，勸告人們要切戒“淫”、“忤父母、“行殺害”、“為盜鹼”、“為巫 鋇”、“賭博”等惡劣行為，並指出“天父上帝人人共”，君王私自專”；“普天之下皆兄弟”，“上帝視之皆赤子”，用以激發農民群眾反封建等級制度的情緒。
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天國天王，清末農民起義領袖，族名仁坤，曾用名火秀，後來為了避上帝名諱而改為秀全，廣東花縣（今廣州市花都區）新華鎮福源水村人。
基本信息
- 作者
- 洪秀全
- 創作年代
- 清代
- 作品體裁
- 詩歌
- 詩詞
- 原道救世歌