張氏家廟

堂氏廟，漳州市縣厚鎮雙村。堂氏廟，

始建歷二九（），五、六落。廟占

積米，廟及左右廂房組，廟廳，廳、左右

廡廊，正堂組成。廂房面闊五間。家廟牆腳板石精鑿，牆面全部青磚

砌築，懸山項，燕尾脊。正堂上懸有“會魁張一棟”和四個進士牌、

豎匾“翰林張作舟”，橫匾“慈暉衍慶”。馬堂開基祖張文通，原居系汀洲府寧化縣石壁村。明洪武廿七年（1394年）遷平和馬堂山鐵寮窠。六百多年來，傳下二十六代。繁衍雙馬、龍陂、頂新樓、山美、將軍徑、井下、下新樓、占厝嶺等18個村近四萬人。明清朝代，馬堂張姓後裔部分遷入廣東、廣西、浙江和台灣，其中渡台的有七世茂公遷台北。八世應標定居台灣糞箕湖，九世士發三兄弟定居台灣雞籠山，廷顯移居南投坑仔尾。第十世蔭遷居高雄大社鄉。第十一世郡遷南投，潮、層先入南投后遷基隆市，玉棕遷南投，鴻章先遷南投后住台中，世吉、世選二兄弟遷基隆市剌竹城。第十二世火遷入下七張犁在。第十三世涉移居雲林，朴信公、享至台中大雅。第十四義直、利川先到南投開基，利川后遷台中大雅，指到七張犁墾荒，四靜、騰遷南投，松仔遷台北縣。第十五世大連先入淡水縣，後分居宜蘭、桃園，宗乾居台中縣大雅，還有先祖到屏東縣的等等。定居在台灣的張氏族人利川派下，在台中大雅有創建“裕昆堂”。南投縣有建“乾亮公祖祠”，南投縣平山裡彰南路建有“郡公祖廟”張氏祠堂等家族祠堂。值得一提的是，原全國政協副主席張克輝，1928年出生在彰化，其祖籍也是平和馬堂人。近幾年來，很多祖藉馬堂的台灣張氏族人，紛紛回鄉尋根祭祖，參與維修祖祠，資助公益事業。

在福建漳州南靖縣塔下村的德遠堂張氏宗祠，環境優美，獨具特色，可稱得上是一座罕見的祠堂建築。

張氏宗祠優美的自然環境與塔下村結合得非常緊密，成了村子的一個重要組成部分。塔下村是一個群山環抱的古村，村裡一座座造型別緻，鄉土氣息非常濃厚的樓屋，沿著一條長約一公里的清溪兩岸修建，高低起伏，錯落有致。沿溪鋪設寬廣的村道，村道兩旁有高低錯落的石階通向各家各戶。沿著石階可下到溪邊洗衣物，取水燒煮飲用。在溪水之上，每隔100米左右距離，就架設一座石孔橋，以通行人，把兩岸村子聯為一體。橋下水聲潺潺，魚兒遊動。真是一幅山清水秀，小橋流水人家的真實圖畫。

祠堂選在塔下村后的山麓台地之上，前面開了一個半圓形的水池，形成了一個背山面水的風水格局。為了面迎清溪源頭，把大門開在朝向村頭的側面，而祠堂整個朝向仍然向南。入口大門為一個三間兩柱的牌樓式門樓，門頂是高低錯落的歇山式屋頂。正中一間高高突起，脊上塑制龍魚異獸等花飾，顯得非常華麗。在門樓正中鑲一巨大的“張氏宗祠”匾額。進門之後，即是一個寬廣的庭院，四周有高牆圍護。祠堂面向庭院，平面為前後殿和左右廂圍成的四合院布局。過了前面門殿之後，有一較小的天井，即是主要的祭殿“德遠堂”。殿的明間懸掛德遠堂的金字匾額，殿內雕龍畫鳳，裝飾華麗典雅。正中的大神龕里，供奉著自開基祖起歷代列祖列宗的神位。左右分別擺放鐘鼓，兩邊廂房四間，為供祭祀用之房屋。

在德遠堂內，還珍藏了厚達500多頁的《張氏族譜》，記載了張氏在塔下村開基的經過和遷徒的情況。據族譜記載：德遠堂張氏的開基始祖是張姓的122世孫、宋代淳熙年間進士張化生的第九世孫張小一郎。小一郎於明宣德元年(1426年)攜妻華氏、子光昭遷到平和縣小溪，再遷到南靖縣馬頭背，同年7月14日又從馬頭背遷到塔下村，至今有500多年，已繁衍到23世。

德遠堂張氏宗祠的一個重要特點，是在祠堂前面大月池邊樹立著精美高大的石刻旗杆群，這是國內外宗氏家祠罕見的。這些旗杆群也反映了張氏子孫發奮圖強的精神，而且也反映了福建山區人向海內外開拓的精神。每一根石刻大旗杆上都記載了他們各自在海外、在他處建功立業的事迹。其開頭還流傳著這樣一個故事。

在開發台灣的先民中，有一位名叫張石敢的人，是從塔下村出去的。據族譜上記載，張石敢雖家境貧寒，但聰明勤勞。清乾隆初年，塔下村連年災荒，民不聊生，許多人離鄉背井，出外逃荒。有一年除夕將到，張石敢身無分文，家貧如洗，眼看年關難過，便向本村一位有錢的屠夫賒了三斤豬肉。除夕之夜，屠夫突然上門要賬。張石敢沒錢還賬，請他寬限一些時間。屠夫不僅不肯，還將在鍋里已經煮熟了的豬肉拿走。臨走時，又抓了一把草木灰撒入鍋中，讓他們肉湯也喝不上。正值年輕力壯的張石敢，受此大辱，悲憤萬分，決心發奮圖強，遠走他鄉去創業。大年初一，他就帶著妻子來到德遠堂。祭罷祖宗，離鄉登程。幾經轉折才來到了廈門，正好碰到一隻起航去台灣的船，請求船主允許之後，便登船隨行了。沿途歷盡艱辛，最後定居在台南。經過多年艱苦奮鬥，終於發家致富，並把台南也開發起來了。張石敢的子孫後代曾多次回鄉祭祖認親。為了不忘祖先恩德，便在德遠堂家祠的前面樹立起石刻大旗杆作為紀念。