三家店村

三家店村地處京西古道的永定河渡口，是連接京城和西山的京西門戶，因地理位置的特殊性，有數條古道交匯於三家店。明清以來，三家店是本地最主要的貨物集散地，村內店鋪林立。村中現存文物古迹眾多，雍正皇帝的次女懷格公主墓就坐落在村東。天利煤廠，龍王廟，白衣觀音庵，二郎廟，關帝廟鐵錨寺和山西會館等都是村內保留完好的建築。

村黨支部在鎮黨委的正確領導下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，深入貫徹“三個代表”重要思想，按照跨世紀發展的總體目標要求，不斷加大招商引資力度，大力進行環境綜合整治，全面發展各項社會事業，以搶抓機遇、開拓創新、團結拼搏、爭創一流的精神面貌，順利實現了爭創“文明富裕村”的奮鬥目標，全村三個文明建設進入新的發展階段。

一、經濟持續快速發展，經濟結構進一步優化。

三家店村不斷加大招商引資力度，積極推進經濟結構戰略性調整，以集體、個體同步發展的策略，努力發展二、三產業。先後引進了北京四環葯業有限責任公司、北京佳益鑫複合管業有限責任公司、北京秋海土方市政工程處等一批投資規模大、科技含量高、效益好的企業。培育了村級新的經濟增長點，保持了較高的經濟增長幅度。

二、環境綜合整治不斷推進，村容村貌發生明顯變化。

在創建“文明富裕村”，帶領群眾發展經濟的同時，三家店村始終把環境建設當作一件大事常抓不懈，使富裕了的村莊更美麗、衛生環境更加優美。努力在“綠”字上下功夫，在“美”字上做文章，在“凈”字上上檔次，做到硬化、亮化、綠化、美化、凈化的同時，三家店村還實現了“三個一”：即有一個花園式的辦公場所，有一條整潔優美的環村道路，有一個賞心悅目的小花園和健身公園。從而使村容村貌有了明顯改觀。

三、社會事業蓬勃發展，精神文明建設呈現新的氣象。

三家店村貫徹依法治村與以德治村齊抓並舉的方針，全面提高村民的文明素質，興建了健身公園、圖書室等文體設施，多次組織文藝演出，使村民的精神生活更加充實，生活環境更加安定，連續十幾年沒有出現計劃外二胎，各項社會事業繁榮發展。

四、民主法制建設進一步加強，安定團結的大好局面得到鞏固。

三家店村大力加強對外來人口的管理，積極協助他們辦理暫住證，對村裡出租房屋戶做到情況明、底數清，對外來人口登記造冊，沒有治安、刑事案件發生，全村呈現出安定團結的大好局面。

在今後的發展中，三家店村將繼續把發展作為執政興村的第一要務，緊緊團結和依靠全體黨員、全體村民，為我村人民的幸福生活和美好未來而努力奮鬥。

天利煤廠地處三家店中街，由祖籍山東青州府的殷姓家族創建於清道光前後，同治、光緒時期達到了鼎盛階段。

院落坐北朝南，外有高大的圍牆，由東院、中院和西院三組院落組成，構成一座完整的大四合院。建築物均為硬山清水脊，磚雕構件細緻入微，精美華麗。

古民居我們先進入的東院是煤廠的核心院落，大門面闊一間，無門坎，是煤廠進、出煤炭的惟一通道。正房及倒座房皆五間，兩廂各有六間，皆為清水脊，全院方磚鋪地，這裡是辦公、結賬的場所。

殷家居住院則在中院(75號)，是由三十六間房構成主次分明的三進四合院，規模很大。黑漆的大木門開在西南角，門與倒座房相連，門前有雕刻精緻的門墩石一對。

進入大門，西房有精美的跨山影壁，東房也有一造型精美的影壁。全院方磚鋪地，東西廂房各兩間，硬山卷棚頂，石望板，灰筒瓦。二進院與前院之間正中有一大門樓，清水脊，戧檐磚雕非常精美。全院青石墁地，一條石鋪甬路，正房五間，東西兩廂配房各三間。後院房屋較前二進院更為精良，是殷家長者居住的院落。

西院為一組二進跨院，無東房，大門開在西南角。這個院有房十二間，過去是煤廠工人居住用房，還算寬敞。

2001年，北京市政府公布天利煤廠為第六批文物保護單位。

關帝廟鐵錨寺建成於明萬曆二十年(1592)以前。上刻有“關帝廟鐵錨寺”。正殿三間，石板頂，清水脊，兩廂配殿各三間。

光緒二十六年(1900)鐵錨寺曾作為本村義和團的拳坊。站在寺中，遙想當年這裡練拳的“喝”、“哈”之聲震天，不知道會不會吵了在這裡清修的道人。

大 門樓二郎廟明萬曆二十年(1592)已建，宗教建築。二郎廟坐北朝南，是四合院式建-築。前殿19，面闊10．5米，進深8米，元寶頂，箍頭脊，黑琉璃頂，有垂獸，勾頭滴水，旋子彩繪。後殿為硬山大脊，黃琉璃瓦，勾頭滴水，蘇式彩繪。東西配殿各三間，硬山式，筒瓦頂，有吻獸。廟內現存石碑二通，須彌碑座一個。

二郎神在我們小的時候聽到的神話故事當中，總是以反面角色出現，尤其是他面對孫悟空時的惱羞成怒和無可奈何常常惹得孩子們開懷大笑，長大了，倒覺得他是個很可愛的神仙。

山西 會館 山西會館位於村中街南側，成了三家店小學的校址，是清代建築。明代以來，山西各處商人來此經商漸多，於是建起了山西會館。院內方磚墁地，房屋建於青石台基之上，現存大殿，面闊三間，進深兩間，前為元寶頂箍頭脊，有戧獸；後為硬山大脊，黃琉璃瓦頂，有望獸。兩廂配殿各三間，元寶頂，板瓦筒瓦合瓦，排山勾滴。

對於那些從山西趕來京城的人們來說，經過旅途的勞頓，在入京之前看到這座山西會館無疑的會讓他們熱淚盈眶，倍感親切。也更因為晉商的富庶與同鄉仁愛之心，這座建築建造得比一般的建築要精緻得多。我們在這裡看到山西會館，忍不住又要慨嘆歷史上晉商曾有過的輝煌和同鄉間這樣的團結與幫攜是分不開的。殷家大院堪稱清代民居的精品，山西會館見證了晉商昔日的輝煌。

白衣 觀音庵白衣觀音庵也在中街上，建於唐代，遼、金、明、清重修。它是佛教建築，供奉白衣觀音菩薩。白衣觀音庵坐北朝南，山門一間，大硬山調脊，筒瓦，磚吻獸，五小垂獸，排山勾滴，門額前有石刻“白衣觀音庵”。

正殿三間，大硬山調脊，黃琉璃簡瓦吻獸，有五小獸，前帶廊，五架梁，蘇式彩繪，面寬11.05米，進深7米。兩廂配殿各三間，天王殿三間，建築精巧嚴謹。

大殿內有石碑一通，即《白衣觀音庵重修碑》，咸豐二年(1852)立，青石質，方首，額雕雲紋，額書“萬古流芳”。

1998年，門頭溝區政府公布白衣觀音庵為第四批文物保護單位。

三家店村龍王廟三家店龍王廟創建於明代，清代三次重修。龍王廟坐東朝西，是三合院形式，上鑲有石額“古剎龍王廟”，正殿三間，左右配殿各三間，均為硬山式。

大殿前出廊，廊下立順治、乾隆、光緒時期三通石碑。殿內龕台上端坐著北京地區僅存的五尊乾隆時期的龍王神像，兩旁有雷公、電母等塑像。大殿內兩側牆上有氣勢宏大的“龍君出行圖”壁畫，是十分珍貴的文物。我們同行的幾人都是第一次這樣近距離的觀看栩栩如生的龍王神、雷公和電母。這三位在中國古代神話中神力無邊的形象第一次這樣真實的出現在我們的眼前，其藝術魅力非同一般，有很高的藝術價值。

1981年，門頭溝區政府公布三家店龍王廟為第一批文物保護單位。

“背包游”者在蘋果園地鐵站乘坐336、959、977路公共汽車直達三家店村，“自駕游”者走阜石路或蓮石路到門頭溝，前往三家店村。