三義法師
法名清虛，號三義
三義和尚，法名清虛，號三義，內蒙古自治區武川縣人，西元一九0七年（清光緒三十三年）出生。因為家庭信仰佛教，他自幼也隨父母禮佛茹素。一九三六年，三義二十九歲，投入山西大同上華嚴寺。依精祥長老披剃。出家后依師在華嚴寺度著農禪並重的生活。
他在寺中任勞任怨，數十年如一日。全心全意協助他的師父管理寺院，從不計較個人得失。他平日生活儉樸，不注意外表，卻從返璞歸真中顯示出平凡與紮實。而他個人在寺院中年薰習，於佛法的理解與修持方面日有進益。
三義和尚二十九歲出家后，歷經八年的抗日戰爭，到一九四五年的勝利光復；抗戰勝利后，太平日子沒有過多久，國共兩黨開始內戰，連年間兵連禍結，老百姓的生活困苦到極點。到一九四九年新中國成立。寺院、道觀、學田、族田的土地都被收歸國有。後來不斷的展開各種政治運動，三反五反、反右鬥爭、大鍊鋼鐵、社會主義教育等，使得出家和尚也疲於奔命。一九六一、六二年，全國發生特大的自然災害，農村中餓死者不計其數。歷經這許多變故，三義和尚始終守著上華嚴寺，隨侍在他師父身邊。
到一九六六年夏天，文化大革命開始了。這一年三義已經六十歲了。紅衛兵到了上華嚴寺，把出家人趕出寺院。因為他是外鄉人，不能在大同工作，要遣送回原籍，在農村參加勞動生產。三義離開已經生活了三十年的大同市，回到內蒙古的武川縣，到農村中插隊勞動生產。他身著俗裝，不能上殿禮佛誦經，不能做早晚功課，等於是還了俗。但全國的和尚都是這樣，三義又如何能例外呢？他身在田野，心繫佛法，他獨身、素食，保持他出家人的身份。
三義在農村中度過了苦難的十多年，一九七八年中共十三屆三中全會，通過信仰自由，落實宗教政策的議案。一九八0年，三義被宗教部門的人員，重召回到上華嚴寺。這時他已經七十多歲，重新著上僧裝，恢複比丘相，出任上華嚴寺的住持。同時也負起修復上華嚴寺的重任。他在極端困難的情況下，多方奔走，一方面請求政府補助，一方面也向各方善信募化，籌得資金，重點修繕了上華嚴寺的殿堂，也重塑佛像，添置法器，也恢復了佛事活動。
在以後十餘年間，三義老和尚先後擔任山西省佛教協會會長、中國佛教協會理事等職。一九九六年二月四日，三義老和尚在大同上華嚴寺安詳示寂，世壽九十歲，僧臘六十夏。