阿拉比亞

阿拉比亞（拉丁語：Arabia Petraea）是羅馬帝國的一個邊界行省，它創建於於2世紀，其範圍約是今中東的約旦全境、敘利亞南部、西奈半島和今天的沙烏地阿拉伯的西北部，其首都為佩特拉。它北部是敘利亞，其西部是猶太省和埃吉普托斯。

106年，圖拉真消滅了奈伯特王國，為了統治該地，特地於此設置行省。與其它一些圖拉真設立的羅馬行省如亞美尼亞、美索不達米亞和亞述不同的是阿拉比亞在圖拉真死後依然是一個比較穩定的羅馬行省。阿拉比亞的沙漠邊境被稱為阿拉比亞邊牆。在羅馬歷史上沒有任何一個篡位者或皇帝來自阿拉比亞。（阿拉伯的菲利普雖然是阿拉伯人，他出生的城市本來屬於敘利亞，是在193年和225年之間被分划給阿拉比亞的。菲利普是204年出生的。）阿拉比亞是一個邊境省份，在其沙漠中有游牧的薩拉森人生活。它的東部是安息。

阿拉比亞最後受安息和巴爾米拉攻擊和被佔領。但是不像羅馬帝國的其它邊界行省如日耳曼和北非它沒有持續地受到入侵，它也缺乏其它希臘化的東部行省的文化特徵。

。它包括比較肥沃的摩押高原，這裡的年降雨量達到200毫米，在其最南端是佩特拉，與布斯拉是阿拉比亞的政治中心。與此相對的包括非常乾燥的西奈半島和內蓋夫。此外阿拉比亞還包括紅海海岸。紅海的北岸的荒蕪地區，此外在阿拉比亞到處都有岩石山地。

阿拉比亞大多數地區人煙稀少，其城市主要位於北部約旦河畔。唯一的大港口是亞喀巴，位於紅海的亞喀巴海灣的端部。關於阿拉比亞的省會有一些爭議。有人認為靠近敘利亞的布斯拉是其唯一省會，也有人認為佩特拉與布斯拉同為省會。佩特拉是羅馬帝國第3軍團的駐地，阿拉比亞的總督在佩特拉與亞喀巴可能均待相當長的時間，在兩地均發布命令。阿拉比亞被吞併後圖拉真宣布亞喀巴為其省會。後來哈德良登基后他曾在佩特拉進行過同樣的儀式。

在羅馬帝國佔據阿拉比亞之前當地受奈伯特的最後一代國王拉貝爾二世統治。拉貝爾二世從70年開始統治，至到106年逝世，他死後羅馬第三軍團從埃及出發向北佔領佩特拉，與此同時第六軍團從敘利亞出發向南佔據布斯拉。佔據奈伯特的原因可以說是出於必須。圖拉真在進入底格里斯河域和最後進駐美索不達米亞前需要鞏固這個後方地區的形勢。在羅馬帝國佔據奈伯特之前沒有任何前兆跡象。拉貝爾本人有一個名叫奧多巴斯的合法繼承人。整個佔領過程中也沒有發生許多戰鬥，也沒有什麼大的功績。不過佔據奈伯特還是導致當地人對羅馬帝國的反感。只有奈伯特國王衛隊進行了一些抵抗。佔據后不久原來奈伯特的軍隊就被編入羅馬的輔助軍隊了。

一直到新圖拉真大道建成後圖拉真才正式公布佔據阿拉比亞。這條大道連接埃及與美索不達米亞，通過布斯拉、佩特拉和亞喀巴。直到這條道路完成後圖拉真才發行前面有他的胸像，背面刻有一頭駱駝的銀幣來紀念對阿拉比亞的政府。直到115年有這樣的銀幣鑄成。此後羅馬帝國的注意力轉向更東邊的形勢。從帝國的角度來看亞喀巴並非一個重要港口。圖拉真雖然沒有將佩特拉設為省會，但是授予它都市的地位來表明這座城市的重要性。他的繼承人哈德良覺得佩特拉比布斯拉更古老、更莊嚴。

羅馬征服后希臘語成為官方語言。這是帝國東部省份的標準。不過相對於其相鄰省份來說阿拉比亞希臘化的程度比較小。在羅馬政府前希臘語的使用也比較少。羅馬征服后希臘語在民間和官方普及均比較快，將過去當地的語言排擠了。這一點可以從當地的碑文看出。拉丁語在阿拉比亞的使用比較少。

亞歷山大大帝征服阿拉比亞后對當地沒有進行強行的希臘化，所以當地人主要說亞拉姆語和奈伯特語，而不是希臘語。但是在羅馬統治期間羅馬帝國不僅引入了典型的羅馬特徵如公共勞作和對軍隊的地位的提高。羅馬帝國也引入了希臘文化和希臘社會價值。阿拉比亞對這個新文化的吸收如此徹底以至於過去的語言幾乎完全消失。在羅馬統治期間只有少數碑文是奈伯特語的。而亞拉姆語只在當地的猶太人社群中被使用。此外還有黎巴嫩的馬龍瓜教徒至今使用亞拉姆語。

卡修斯對他認為被削弱的馬爾庫斯·奧列里烏斯造反時阿拉比亞沒有支持他。許多歷史學家忽視了這一點，可能他們覺得阿拉比亞缺乏敘利亞那樣的政治力量和財富。193年奈哲爾自稱皇帝時也沒有獲得阿拉比亞的支持。

塞維魯上台後他作為對參加叛亂的懲罰剝奪了敘利亞城市安條克的都市地位，而駐紮在阿拉比亞的第三軍團則被標榜。阿拉比亞的總督可以保持其職位作為他的衷心的報酬。敘利亞行省被分為兩半。阿拉比亞獲得了大馬士革南部的丘陵地區，這裡也是阿拉伯的菲利普的出生地。

塞維魯將本來就已經相當大的阿拉比亞行省更加擴大了，此後他通過攻佔美索不達米亞繼續擴大羅馬帝國。擴大阿拉比亞可能是塞維魯在進攻美索不達米亞前進一步穩定這裡地區的局勢的一系列政治部署之一。阿拉比亞成為塞維魯在羅馬近東的意識形態中心。為了削弱和平定一再成為叛亂髮源地的敘利亞行省的力量塞維魯一共實行了三個步驟：第一步是將敘利亞分為兩半。第二步是縮小敘利亞的範圍，擴大阿拉比亞的領域。第三步是與朱莉婭·多姆娜的婚姻。

阿拉比亞成為對塞維魯和帝國衷心的象徵，以至於阿爾拜努斯在高盧叛亂時散發謠言說第三軍團也叛亂了。甚至在法國有人通過造謠說一個偏遠行省的軍團叛變來動搖人心足以看出這個當時人煙稀少、缺乏資源、不擁有戰略地位的行省的象徵性意義。它成為了羅馬文化的一塊基石。即使它屬於的是東羅馬文化也依然不失在西羅馬的影響。

戴克里先284年至305年重新組織帝國時阿拉比亞又被擴大，它包括了今天的以色列。7世紀這個行省被哈里發奧馬爾一世領導的穆斯林攻佔。