雷鳴遠
天主教傳教士
雷鳴遠（1877—1940），天主教傳教士，比利時人。出生於比利時根特一個天主教家庭。雷鳴遠1901年來到中國。1915年在天津創辦《益世報》。1916年反對天津法國領事在天津擴展租界。1927年至1929年創立兩個國籍修會耀漢小兄弟會和德來小妹妹會，全心全力為中國人民服務。
抗日戰爭期間，雷鳴遠不僅在報紙上宣傳全民抗日救國，而且還組織人員上前線搶救傷員，以高昂的愛國熱情積極呼籲抗戰，不僅透過《益世報》大力宣傳全民抗日救國，收復失土，還積極身體力行投入到抗戰之中。在長城抗戰和綏遠抗戰中，雷鳴遠親自率領修士和教友，冒著槍林彈雨在戰場上搶救傷員。1937年盧溝橋事變爆發，雷鳴遠為耀漢會立了遺囑：時已迫矣！數月後，欲若此夜之清靜寫字，或不可得，安國失守后，仆雖未必死，然亦未必活。可知雷神父早有為國犧牲的決心。此後，雷鳴遠率領由六百餘人組成的救護隊和戰地服務團，在太行山、中條山一帶擔負起救護傷兵、救濟難民、教育失學兒童等工作。雷鳴遠說：對於這，我們的老戰士是絕對的樂觀，我們一定會奪取最後的勝利，這是絲毫沒有問題的。我永遠這樣相信，假定中國正規軍完全被日本消滅，僅僅靠著中國廣大的土地，廣大的人民和不死的人心，是仍然會擊敗日本的。自然這只是假定，日本絕對沒有能力消滅中國的正規軍，看現在的敵人不但沒有進攻的力量，而且我們的正規軍一批一批地開入敵人的後方去了。1940年6月24日，雷鳴遠在重慶病逝。中華民國國民政府發布褒揚令公開褒揚。
1877年8月19日，雷鳴遠出生於比利時根特城一個虔誠的天主教家庭，父親是佛蘭芒人，擔任公證人，母親是有一半法國血統的英國人。他是家中長子，洗名味增爵（Vincent），早年入巴黎修道院學習。
1888年，11歲時閱讀1840年在中國武昌殉教的董文學神父傳記后立志前往中國傳教。
雷鳴遠
1900年，於神學院就讀時，中國發生義和團運動，比利時傳教士韓默理主教在內蒙古殉教，更促成雷鳴遠決定前往中國傳教。
1901年，雷鳴遠隨北京教區的樊國梁主教乘船來華。
1902年，在北京成為神父，隨後被派往天津武清縣小韓村等地傳教。
1903年，雷鳴遠主持重建了在義和團運動中被損毀的小韓村教堂。雷鳴遠到達中國傳教后，他努力學習中國文化，讀中國書，能說一口流利標準的國語，用毛筆寫漂亮的行書。
1912年，從北京教區分出天津教區，傳教成績奇佳的雷鳴遠便升任這個新教區的副主教。
1915年10月10日，雷鳴遠和中國天主教徒在天津租界以外的南市榮業大街創辦益世報。雷鳴遠批評由外國各個修會代表本國利益控制中國天主教的作法，提出“中國歸中國人，中國人歸基督”的口號，積極推動教廷任命中國籍主教。為實現這個夢想，他受到修會的排擠。
1916年，天津發生老西開事件，雷鳴遠大力支持天津市民反對法國人擴展天津法租界，將聖若瑟主教座堂及附近地區併入該租界的行動，在《益世報》發表大量反對法租界擴張的文章，與支持法租界擴張的法國籍天津教區主教杜保祿發生衝突，於1917年被遣使會會長羅得芳降職調往浙江省寧波教區。
1920年4月，由傳信部特使光主教安排，送回歐洲。
在歐洲期間，雷鳴遠從事中國留學生的傳教工作。1923年，他在巴黎為他們建立了"AssociatioCatholicaiuventutisSinensis"。
雷鳴遠繼續努力，向教廷上萬言書，後來得以面見教宗陳情，舉薦了6位中國主教的人選（海門教區朱開敏、蒲圻教區成和德、汾陽教區陳國砥、宣化教區趙懷義、台州教區胡若山、安國教區孫德楨）。終於在1926年10月28日，首批六位中國主教在羅馬聖伯多祿大殿由教宗比約十一世親自祝聖。在參加祝聖典禮時，雷鳴遠喜極而泣達兩小時之久，說：“主啊！現在可以放你的僕人平安而去。”
1927年，雷鳴遠申請中國國籍獲准，始被法國放行來華。在河北省中國籍主教孫德楨領導的安國教區更積極地傳教，並創立了耀漢小兄弟會（1928年）和德來小姊妹會。
雷鳴遠
1940年，國民黨鹿鍾麟部與八路軍發生摩擦，3月9日，雷鳴遠被八路軍俘虜，關押在太行山山區的山西省遼遠縣（今左權縣），被當作國民黨間諜受到六個星期的洗腦和酷刑，40多天後，經國民政府交涉，雷鳴遠被釋放，但已罹患重病。
在到達重慶不久，1940年6月24日，雷鳴遠逝世於歌樂山。同年7月18日，中華民國國民政府以1287號褒揚令公開褒揚。11月29日，重慶市召開追悼雷鳴遠神父大會。台北的國民革命忠烈祠亦有設雷鳴遠的靈位。
1.我能盡百分力氣，不出九九分。
2.養成「活潑祈禱」的精神。
3.「什麼是聖人？一團精神，就是靈魂對於事奉天主，時常表現活潑生動的態度。」
4.怕受騙，永不能實行愛德。
5.做事該有「任勞任怨」的精神。
6.工作當緊張化（緊張並非指神經緊張，而是指精神振奮。）
7.不會笑的人是愚蠢。以喜樂精神迎接困難，困難已被克服一半。
8.做，就有辦法；不做，永遠沒辦法。
9.不受環境支配，要支配環境。
10.人生不如意事，常十之八九，打得通的才是好漢。
11.我願死在工作崗位上，不願病沒在床鋪里。
12.為愛天主做一切事，天國就來到世界上。
13.最美麗的路是充滿荊棘的，唯有愈來愈接近基督，仿效他，我們才會進步。
14.自私是罪惡的總原因，是聖德最根本的阻力。
15.人若不先奉獻自己，便不能獲得別人。
16.你所願意的，要去愛且去做。
17.勞苦萬歲；可愛十字架萬福。
18.福音的精神在於─「全」犧牲，「真」愛人，「常」喜樂。
19.神貧是東西越少越好，越不值錢越可愛。
20.每天做一件好事，天主必定降福。
21.在任何環境中，不要一無所事；要避免任何過度的擔憂；要常以永生角度去看一切事情。
22.凡事不要怕碰釘子，不要擔心不果成。
23.看看每個角落的人所願望的是什麼，他們的希望是什麼，把握機會宣揚信仰。
24.坦率向前，不顧自己。
25.一切的基礎就是默想。
26.做好事不求回報。
27.成全之路就是捨棄自己，具有愛，聽從福音。
28.人的尊卑不在於崗位的區別，全在如何盡其任務。
29.打倒虛榮面子，樹立高尚人格。
30.打倒發財主義，倡導服務人生。
31.何謂真愛人？時時事事先人後己，使人自我獲得真安慰和真益處。
32.大真無偽的神貧，真實無上的愛德，表之以苦幹的勇敢。~雷神父遺囑之一~
33.我不要做一個半吊子聖人。
34.全犧牲就是：天主之外，一無所圖、一無所企、一無所願、一無所求。
35.常喜樂是以超然眼光看現世。
36.內心的樂觀要以笑容來促成。
37.以喜樂精神迎接困難，困難已被克服了一半。
38.世界太大了，應做的事太多了。為我自己，一分一秒，不願活下去；為天主，為教會，為國家，百年不算多。
39.工作，時常工作；積極，永遠積極。
40.神工至上，靈修第一。
41.我們總不休息，變換工作就是休息。
42.工作就是享受。
43.走在時代的前浪。
44.只問耕耘，不問收穫。
45.一個心情常愉快、面部常微笑的人，就像一隻蜜蜂，給人製造香甜的蜜汁，使人生活愉快舒暢，到處受人歡迎。
46.一個性情憂鬱、愁眉苦臉、發牢騷、愛挑剔、怨天尤人、吹毛求疵的人，彷彿一隻蒼蠅，傳播病菌、製造困擾、到處使人厭惡，必欲驅除它而後快。
47.如何成聖？就是「做」。從日常生活開始實行福音。
48.要完全簡單。
49.和平是好事，但正義更重要。
50.鞠躬盡瘁，死而不已。
天津《益世報》創刊於1915年10月10日。創辦人是來華傳教的比利時籍天主教教士雷鳴遠和中國天主教徒劉守榮、杜竹萱。
1900年他被比利時教會派到中國來傳教，1910年轉來天津。當年西方來中國傳教的人，除照例每星期日在教堂中聚集教徒宣傳宗教外，總要利用教會的經費進行一些所謂的“慈善”和“教育”工作，雷鳴遠也如此，他到天津后就創辦了一所誠正小學和一所師範學校，還辦了一個宣講所，向教外人宣傳天主教。為了貼合當時的情況，雷在宣傳宗教時，也會講些“救國”的道理。後來，雷鳴遠的教徒彙集他的講演詞，出版了一個小冊子，名為《救國》。不久，他創辦了一個周刊名為《廣益錄》，后改為《益世主日報》，這個刊物便是天津《益世報》的前身。
天津《益世報》的開辦費據說只有三四萬元，是雷鳴遠從國外天主教徒中募集到的傳教經費的一部分。1931年報館擴充資本，招集了股份，改組成一個股份有限公司性質的企業。但股東只限於中國天主教徒，股票轉讓須經公司同意。雷鳴遠任董事長，實際上仍掌握著報館的最高權力。
天津《益世報》最初的館址是在天津南市榮業大街，兩年後遷到東門外小洋貨街。1924年直奉戰爭的時候，遷移至義大利租界。
當時中國的天主教會名義上受梵蒂岡的領導，實際上受某些帝國主義國家控制，雷鳴遠的上級是法國人，據說雷對法國傳教士的工作方法和生活方式極不贊同，曾不斷在公開與不公開的場合揭發批評。天津的法國傳教士則對雷在天津辦學校、開報館、設立宣講所等活動側目而視。1916年法帝國主義陰謀將天津的老西開劃歸法租界，這種侵略行為激起了天津市民的公憤，雷曾授意天津《益世報》反對法國侵略者強佔老西開，結果是雷鳴遠被法國傳教士趕回比利時去了。
1927年雷再度來中國。他決定到農村去，他說，中國農民的生活很苦，要復興中國定要先建設新農村。要做好農村建設工作，必須具備有“福音主義”的人。雷鳴遠想做亞洲的聖芳濟，來複興中國和亞洲。他來到中國主教管理的河北省安國縣教區開展了傳教工作。到安國縣后，首先組織了一個“耀漢兄弟會”，會址名為“真福院”。雷鳴遠認為這個會的主要精神是三個字“全、真、常”。“全”是“全犧牲”；“真”是“真愛人”；“常”是“常喜樂”。他就以這三個字為綱領，訓練他的耀漢兄弟會會員。除安國縣外，後來又在山西的汾陽、北平的清河、關外的玫瑰營子相繼成立了分會。到抗戰前夕，這個兄弟會的會員總數已有200餘人。
1927年雷鳴遠再度來中國后，就請求入中國籍，口口聲聲要為中國獻身。雷在1928年加入中國籍后，便經常自稱是中國人。羅隆基同雷鳴遠認識是1932年羅任天津《益世報》社論主筆以後。“九一八”事變發生后，雷鳴遠自知他既已入中國籍，對中國人民一致武力抗日的主張是不能反對的，因此他是主張中國抗戰的，並表示贊成天津《益世報》武力抗日的主張。雷鳴遠第一次在報館見到羅隆基的時候就說：“羅先生，你肯到我們報館中來寫社論，我高興極了。我特別喜歡你那篇《可以戰矣》的社論，我要我的兄弟們都讀你的社論。我們中國人非把日本鬼子打出去不可。”羅對雷說，他的社論可能會給《益世報》帶來麻煩。雷鳴遠馬上說：“你放心，你放心。請你大膽寫文章。你這樣代表中國人民說話，就是我們報館因為你的文章關門了，我們亦不怪你。只要我還是天津《益世報》的董事長，我是不會讓你離開我們報館的。”羅隆基就問他那些聯共抗日的言論是否違背了《益世報》的天主教立場時，雷說：“不，不，你沒有違背我的立場，你不要怕，我們教中還有人說我是共產黨呢！除了我相信上帝，我是有神論者外，我的確是個共產主義者。我們的耶穌是要消滅階級、消滅剝削的。”
長城抗戰的時候，雷鳴遠已年逾60，他居然將“真福院”的一批兄弟組成救護隊，自己親任隊長，帶隊到華北、西北各戰區去進行救護工作，當他出發到遵化時，有人為他拍電影，請他講幾句話。他說到：“你們不要看我的鼻子、我的臉是外國的，我的心是中國的。我們抗戰要抗到底!”後來他為英勇抗日的二十九軍創辦了“殘廢軍人教養院”，1933年舉行開幕禮時，雷鳴遠致詞說：“我對大家是表同情的，不但我應當服侍你們，凡是中國人都應當服侍你們，因為你們衛國有功。”他還說：“諸位現在雖然殘廢不能工作了，我勸你們不要失望，要努力其他工作。將來成家立業，生養子女，接繼後代。我今年雖已60，若諸位最近成家，生養兒子，再過20年，不依然是愛國的青年嗎？若遇我國收復失地，那時我雖已是八旬老翁，我老頭子誓死還要同你們的兒子一同參加工作。”據說，就在這個時期，雷鳴遠同戴笠有了密切的聯繫，他在戰區中曾替國民黨的特務組織搜集情報。
在抗戰期間，雷鳴遠極力主張《益世報》在後方設法恢復出版。為了解決復刊的經濟問題，他設法同南京主教於斌合作。1938年12月8日天津《益世報》在雲南昆明重新復刊，雷鳴遠仍然是名義上的董事長。《益世報》復刊后，雷曾親自到昆明視察報館，並鼓勵工作人員，一定要堅持抗戰到底的宣傳政策。《益世報》復刊不到兩年，便因經濟困難而停刊。
雷鳴遠國際服務團於1937年在比利時創立，團員們以雷鳴遠神父的精神為生活理想：全犧牲、真愛人、常喜樂，「全真常」三字訣是雷神父的最高人生哲學，也和我國傳統安貧樂道，自強不息，利已利人的精神相同。更是他創辦修會團體的會訓。更是他創辦修會團體的會訓。
團員服務於全球五大洲，由於社會變遷快速，各國文化生活習俗差異非常大，為加強團員們在各國生活與服務的需要，本團主旨為：雷神父的精神、信仰追求自由及國際觀。
一、團員把「信仰」和希望寄托在死而復活的基督身上，他召喚所有的人過一個友愛、正義和有尊嚴的生活。信仰主要是以祈禱，天主聖言及感恩祭（彌撒）來滋養。
二、團員為追求人類「自由」而奉獻。團體的動力是來自於個人和社會所應負的責任。其目的是為人類及大自然預備一個適合的生活環境。這種體認使團員們選擇了自已的生活與活動方式，而這一切是與他們的誓言相互呼應的。基督邀請人來實現互助的生活，因此團員們透過職業或各種社會工作，與基督相遇。
三、團員以「國際觀」來作為生活的力量。他們具有四海一家的精神，努力促使人與人、國家與國家、民族與民族間之相商的相互了解，尊重與幫助。在真理及友愛中尋獲天主。
四、團員們目前分佈於南、北美、遠東、中東、近東、非洲、歐洲地區，從事教育、醫護、社會、傳教等工作。同時對自然萬物表現出關懷及憐憫，並在能力範圍內及工作崗位上，試著去了解它們。「我們必須時常保有一顆年輕而又渴望知識的心」。
五、團員的個人聖化及其傳教使命都必須聯繫在一起：他們在別人眼裡要成為一位活生生的基督，並積極嘗試引領人們到天主那裡，那是團員們使生活及聖化中的整個計劃。
雷鳴遠神父在中國傳播基督福音，歸納為五種原則，從中可看出其為人及愛中國至極的精神：
為適應中國的生活習慣，雷神父盡量全力中國化。他努力認中國文字，不用羅馬拼音；讀中國書，吸收中國文化；寫信、寫日記或其他文件時，盡量用毛筆，故能寫一手漂亮的行書字；他也學會一口流利的中文，後來還是一位演講高手。
雷神父入境隨俗，跟中國人一樣留髮辮；學習中國人吸長煙袋；吃飯時使用竹筷；雷神父在鄉村傳教時睡在土坑上，用火盆取暖；他常是終年身著藍布長衫，布鞋一雙；他騎著腳踏車長途跋涉、奔走於鄉村城鎮間；他以打國術強身；雷神父創立耀漢德來男女兩會的時候，將所有經文，盡量用中國音樂譜出，使大家合聲吟唱；他極喜好中國的建築物，對那些畫棟雕梁，更倍加讚賞；當時一般傳教士降福教友都用拉丁文，而雷神父則用中文降福中國教友；當時天主堂掛法國旗是很普遍，為表示天主教愛國，雷神父在其聖堂住所，撤去法國旗，而改掛中國的龍旗。
所謂的“聖化”，是指注重祈禱生活，屬於天主的人。雷神父以天主的忠僕自居。他屢次提醒生活繁忙的人，尤其應該瞻仰基督聖體，虔誠祈禱。他會想辦法安排祈禱的時間。他說：“我從不因此減少我每日應行之神工。而且每晚十時，我必婉辭所有的訪客及慕道朋友，然後跪在聖體台前，向耶穌傾訴一天的辛勞與得意。這是我一天內最感愉快的時刻。”雷神父也說：“祈禱乃是最高的槓桿，神父們的聖德是被召作為撒天主的種子的。”雷鳴遠神父原來的性格是火烈急躁的，卻因其高深的靈修基礎而壓服自己。雷神父是天主的人，一位好司鐸，他注重神修，但並不獨善其身，而能走向他人。他最有名的神修九字訣就是“全犧牲、真愛人、常喜樂。”
“福音處境化”意即人生活在一個社會中，應兼顧該環境所包含的政治、經濟、教育…等因素，這些因素構成一個處境。傳福音者應針對這個處境作福傳。雷神父的一個重要原則是“合乎時代”。
雷神父創建四個團體：“輔助傳教會”、“耀漢小兄弟會”、“德來小妹妹會”、“國際鳴遠小組服務團”，均為適應當時的福傳處境而設。
雷神父“真愛人”的精神，影響很多人。雷神父認為：“真愛人就是時時事事，先人後己，使人自我獲得真安慰和真益處。人們喜歡接近雷神父的原因，是他“真誠愛人”的精神。
雷神父積極富有活力的精神：
1.努力不懈─雷鳴遠終其一生，都以“努力無涯”的方式來“戰勝一切”。
2.換工作就是休息
雷神父要求他的會士們：全神貫注，不稍鬆懈，總不放假，總不休息，換工作就是放假，就是休息。
3.苦幹實幹精神─他在遺囑要求會士們：真干、強幹、實幹、苦幹的精神。“苦幹”是他的二字碑，雷神父知道，作任何事情都有困難，能突破困難，才可稱為是真正成功的人。
4.不放過任何機會─雷神父在任何環境中都能支配環境，顯示他不放過任何機會的“積極性”。
5.雷神父是一個最會找機會，而不肯等待機會的人。他常說：“我們應該找工作，不可叫工作找我們。”他在返歐期間目的是為中國工作，於是他到處作演講，尋找關係、寫信、在各地宣傳、找錢、演講，拜會各公教報館的社長，發表了很多專欄。為幫助中國教會，他排除了許多視中國為無文化的成見，並使許多人都甘心為中國祈禱、服務和工作。
6.一團精神─雷神父雖然身材瘦小，衣著簡樸，貌不驚人，但其精神充沛，待人熱誠，工作熱心。他常說：我們的使命，是一個“精神”的使命。雷神父在他一生中的每一行動，都表現出“熱愛天主，關懷他人”的“一團精神”的態度與熱忱。
7.走在時代的前浪─雷神父一生的事業、作風大都帶有“創作性”。如國籍教區成立運動、文化傳教、用腳踏車率領修士到前線救護傷兵、派修士到監獄佈道，及他個人入中國籍等，都表現他“走在時代前浪”驚人創舉的精神。神修生活上的用語，如“全犧牲”，“真愛人”，“常喜樂”，“打倒我”，“一團精神”，“死而不已”等都是當時在中國教會內的新名詞。
8.鞠躬盡瘁，死而不已─雷神父在天津十年飛黃騰達的傳教事業時，由於老西開事件而被三度充軍到語言不通的南方，但是雷神父的使命乃是“為天主工作”！他又開始積極學習寧波話，開始積極工作，到處演講，解決糾紛，並很快吸引許多人皈依信主。雷神父也在此時積極寫信到羅馬，為中國教會有本地主教而陳情。這是他鞠躬盡瘁的精神。
1936年，天津《益世報》為慶祝雷神父花甲大壽，曾出版一本紀念專冊。記者請他發表六十感言，他說：
“世界太大了，應做的事太多了。為我自己，一分一秒，不願活下去；為人為事，九十九年不為多。我今年才六十歲，我還要再活六十年。工作，時常工作；積極，永遠積極！”
雷神父另一有名的格言是“鞠躬盡瘁死而不已”。他一生中實現了許多計劃，不能不歸功於他的這股熱忱。他的精神永遠像青年一般的充沛。雷神父具體實現了“全犧牲、真愛人、常喜樂”的精神，使他在任何逆境中都能擁有工作不懈、死而不已的活力。
雷神父將近四十年在中國，於1940年6月24日逝世，故總統蔣公特明令褒揚，頒賜輓聯如下：“鳴遠司鐸靈鑒：博愛之謂仁救世精神無媿基督，威武不能屈畢生事業盡瘁中華。”而他的精神仍延續在散布全球各地的鳴遠弟子身上，使雷神父的遺愛綿延不斷。因著雷神父在抗戰期間毀家紓難，組織救護隊救護傷兵，而獲入忠烈祠的殊榮，且為唯一外藉人士分別在天津及台北忠烈祠都有牌位，以供人瞻仰、致敬和追思。
雷神父的一生表現出真正傳教士“全犧牲、真愛人、常喜樂”的精神。他是一位先知性的人物，似乎是長空下的一陣長嘯，又如聖耀翰洗者在曠野中的呼聲，他為真理正義奮鬥，提出福音原則，為中國打開一條出路，為當時的中國撒下了美好的種子。
基本信息
- 中文名
- 雷鳴遠
- 外文名
- Frederic Lebbe
- 別名
- 腓特烈．雷博
- 國籍
- 性別
- 男
- 出生地
- 比利時根特
- 出生日期
- 1877-08-19
- 去世日期
- 1940-06-24
- 籍貫
- 比利時剛城
- 民族
- 漢族
- 信仰
- 天主教
- 職業
- 其他、天主教神父
- 宗教
- 天主教
- 名言
- 我為愛中國而生，我為愛中國而死